Qadimgi sanskrit tilidan "a" "yo'q" degan ma'noni anglatadi, "himsa" esa "zo'ravonlik, qotillik, shafqatsizlik" deb tarjima qilingan. Yamasning birinchi va asosiy tushunchasi - barcha tirik mavjudotlarga va o'ziga nisbatan qattiq munosabatning yo'qligi. Hind donoligiga ko'ra, ahimsaga rioya qilish tashqi va ichki dunyo bilan uyg'un munosabatlarni saqlashning kalitidir.
Hind falsafasi tarixida ahimsa shart-sharoit va yuzaga kelishi mumkin bo'lgan oqibatlardan qat'i nazar, har qanday zo'ravonlikni qat'iy taqiqlash deb talqin qilgan o'qituvchilar bo'lgan. Bu, masalan, zo'ravonlik qilmaslikning radikal, murosasiz talqinini qo'llab-quvvatlovchi jaynizm diniga taalluqlidir. Bu diniy guruh vakillari, xususan, hech qanday hasharotlarni, jumladan, chivinlarni o'ldirmaydi.
Mahatma Gandi Hindiston mustaqilligi uchun keng koʻlamli kurashda ahimsa tamoyilini qoʻllagan ruhiy va siyosiy yetakchining yorqin namunasidir. Gandi hatto fashistlar tomonidan o'ldirilgan yahudiy xalqiga, shuningdek, Germaniya hujumiga uchragan inglizlarga zo'ravonlik qilmaslikni maslahat berdi - Gandining ahimsaga sodiqligi juda zo'ravon va shartsiz edi. 1946 yilda Mahatma Gandi urushdan keyingi intervyusida shunday deydi: “Gitler 5 million yahudiyni qirib tashladi. Bu bizning zamonamizning eng katta genotsidi. Agar yahudiylarning o'zlari dushman pichog'i ostiga yoki toshlardan dengizga tashlansalar ... bu butun dunyo va Germaniya xalqining ko'zini ochadi.
Vedalar hind bilimlarining asosini tashkil etuvchi, ahimsa haqidagi qiziqarli ibratli hikoyani o'z ichiga olgan keng qamrovli oyatlar to'plamidir. Syujetda har yili turli qishloqlarga sayohat qiladigan sarguzasht rohib Sadhu haqida hikoya qilinadi. Bir kuni u qishloqqa kirib, katta va dahshatli ilonni ko'rdi. Ilon qishloq aholisini dahshatga solib, ularning yashashini qiyinlashtirdi. Sadxu ilon bilan gaplashdi va unga ahimsa o'rgatdi: bu ilon eshitgan va yuragiga olgan saboq edi.
Keyingi yili Sadhu qishloqqa qaytib, u erda yana ilonni ko'rdi. Qanday o'zgarishlar bo'ldi! Bir paytlar ulug'vor bo'lgan ilon ozg'in va ko'kargan ko'rinardi. Sadxu undan tashqi ko'rinishidagi bunday o'zgarishlarga nima sabab bo'lganini so'radi. Ilon, u ahimsa ta'limotlarini yurakdan qabul qilganini, qanday dahshatli xatolarga yo'l qo'yganini tushunganini va aholining hayotini buzishni to'xtatganini aytdi. Xavfli bo'lishni to'xtatgandan so'ng, u bolalar tomonidan zo'ravonlik qilishdi: ular unga tosh otishdi va uni masxara qilishdi. Ilon boshpanasini tark etishdan qo‘rqib, ovga zo‘rg‘a sudralib chiqdi. Sadhu biroz o'ylanib, dedi:
Bu hikoya bizga o'zimizga nisbatan ahimsa tamoyiliga amal qilish muhimligini o'rgatadi: o'zimizni ham jismoniy, ham ruhiy himoya qila olish. Bizning tanamiz, his-tuyg'ularimiz va ongimiz ruhiy yo'limizda va rivojlanishimizda bizga yordam beradigan qimmatbaho sovg'alardir. Ularga zarar etkazish yoki boshqalarga ruxsat berish uchun hech qanday sabab yo'q. Shu ma'noda ahimsaning vedik talqini Gandi talqinidan biroz farq qiladi.
თუ შეიძლება პირდაპირ მექანიკურ თაგმნან ებთ და გადაამოწმეთ რომ გასაგებაგები და გადაამოწმეთ ნით იყოს ტექსტი, რადგან ძალიან საინოტინტ ორმაციაა