Xristianlikni tan olgan odamlarning o'simlikka asoslangan dietaga o'tish uchun alohida sabablari bormi? Birinchidan, to'rtta umumiy sabab bor: atrof-muhitga g'amxo'rlik, hayvonlarga g'amxo'rlik, odamlarning farovonligi haqida qayg'urish va sog'lom turmush tarzini olib borish istagi. Bundan tashqari, nasroniylar ro'za tutish vaqtida go'sht va boshqa hayvonot mahsulotlaridan voz kechish haqidagi uzoq yillik diniy an'anaga amal qilishlari mumkin.
Keling, bu sabablarni o'z navbatida ko'rib chiqaylik. Biroq, keling, asosiy savoldan boshlaylik: nega Xudo va dunyo haqidagi nasroniy tushunchasi o'simlikka asoslangan turmush tarzi uchun alohida turtki berishi mumkin.
Xristianlar koinotdagi hamma narsa Xudoga qarzdor deb hisoblashadi. Xristianlarning Xudosi nafaqat ularning Xudosi, hatto barcha odamlarning Xudosi, balki barcha mavjudotlarning Xudosi. Injil matnlari barcha mavjudotlarni yaratgan va ularni yaxshi deb e'lon qilgan Xudoni ulug'laydi (Ibtido 1); har bir jonzotning o'z joyi bo'lgan dunyoni yaratgan kim (Zabur 104); har bir tirik mavjudotga rahm-shafqat ko'rsatadigan va uni ta'minlaydigan (Zabur 145); U Iso Masih timsolida O'zining barcha mavjudotlarini qullikdan ozod qilish uchun harakat qiladi (Rimliklarga 8) va erdagi va samoviy hamma narsani birlashtiradi (Kolosaliklarga 1:20; Efesliklarga 1:10). Iso shogirdlariga hech qanday qushni Xudo unutmasligini eslatib, tasalli berdi (Luqo 12:6). Yuhanno Xudoning O'g'li yer yuziga Xudoning dunyoga bo'lgan sevgisi tufayli kelganini aytadi (Yuhanno 3:16). Xudoning barcha mavjudotlarga bo'lgan hayrati va g'amxo'rligi masihiylarda ularni hayratda qoldirish va ularga g'amxo'rlik qilish uchun asos borligini anglatadi, ayniqsa odamlar Xudoning surati va o'xshashi bo'lishga chaqirilganligi sababli. Butun dunyo, shoir Jerar Manli Xopkins aytganidek, Xudoning ulug'vorligi bilan ayblanadi, degan qarash xristian dunyoqarashining asosiy jihati hisoblanadi.
Shunday qilib, nasroniylar koinotni va undagi barcha mavjudotlarni Xudoga tegishli, Xudo tomonidan sevilgan va Xudoning himoyasi ostida tan oladilar. Bu ularning ovqatlanish odatlariga qanday ta'sir qilishi mumkin? Keling, yuqorida qayd etgan beshta sababga qaytaylik.
Birinchidan, masihiylar Xudo yaratgan muhitga g'amxo'rlik qilish uchun vegetarian parhezga o'tishlari mumkin. Chorvalar sonining ko'payishi natijasida atmosferaga chiqadigan issiqxona gazlari sayyoramiz so'nggi yillarda yuz berayotgan iqlim falokatining asosiy sababidir. Hayvonot mahsulotlarini iste'mol qilishni kamaytirish bizning uglerod izimizni kamaytirishning eng tezkor usullaridan biridir. Sanoat chorvachiligi ham mahalliy ekologik muammolarni keltirib chiqaradi. Misol uchun, najas ariqlarga tashlanadigan yirik cho'chqa fermalari yonida yashash qiyin, lekin u ko'pincha kambag'al jamoalar yoniga joylashtiriladi, bu esa hayotni yomonlashtiradi.
Ikkinchidan, masihiylar boshqa mavjudotlarga o'z yo'lida gullab-yashnashi va Xudoni ulug'lashi uchun vegetarian bo'lishlari mumkin. Hayvonlarning katta qismi sanoat tizimlarida o'stiriladi, bu esa ularni keraksiz azob-uqubatlarga duchor qiladi. Baliqlarning aksariyati inson tomonidan o'z ehtiyojlari uchun maxsus etishtiriladi va yovvoyi tabiatda tutilgan baliqlar uzoq va og'riqli o'ladi. Sut mahsulotlari va tuxumni keng miqyosda ishlab chiqarish ortiqcha erkak hayvonlarni o'ldirishga olib keladi. Odamlar iste'moli uchun hayvonlarni boqishning hozirgi darajasi ham xonaki, ham yovvoyi hayvonlarning rivojlanishiga to'sqinlik qiladi. 2000 yilga kelib xonaki hayvonlarning biomassasi quruqlikdagi barcha yovvoyi sutemizuvchilarning biomassasidan 24 baravar oshdi. Uylangan tovuqlarning biomassasi barcha yovvoyi qushlarga qaraganda deyarli uch baravar ko'p. Bu hayratlanarli statistik ma’lumotlar shuni ko‘rsatadiki, insonlar Yerning ishlab chiqarish quvvatini shunday monopoliyaga olmoqdaki, yovvoyi hayvonlarga deyarli o‘rin qolmaydi, bu esa asta-sekin ularning ommaviy yo‘q bo‘lib ketishiga olib keladi.
Uchinchidan, masihiylar odamlarning hayotini saqlab qolish uchun vegetarian parhezga o'tishlari mumkin. Chorvachilik sanoati oziq-ovqat va suv xavfsizligiga tahdid soladi va allaqachon mahrum bo'lganlar eng ko'p xavf ostida. Hozirgi vaqtda dunyo don mahsulotlarining uchdan bir qismidan ko'prog'i qishloq xo'jaligi hayvonlarini boqish uchun sarflanadi va go'sht iste'mol qiladigan odamlar, agar ular o'rniga don iste'mol qilsalar, mavjud bo'lgan kaloriyalarning atigi 8 foizini oladi. Chorvachilik ham jahon suv zaxirasining katta miqdorini iste'mol qiladi: 1 kg mol go'shti ishlab chiqarish uchun o'simlik manbalaridan bir xil kaloriya olishdan ko'ra 10-20 baravar ko'proq suv kerak bo'ladi. Albatta, vegetarianlar dietasi dunyoning hamma joylarida amaliy emas (masalan, bug'u podalariga qaram bo'lgan Sibir chorvadorlari uchun emas), lekin odamlar, hayvonlar va atrof-muhit o'simliklarga asoslangan parhezga o'tishdan foyda olishi aniq. iloji boricha.
To'rtinchidan, nasroniylar o'z oilalari, do'stlari, qo'shnilari va umuman jamiyatning salomatligi va farovonligini saqlab qolish uchun vegetarian parhezga rioya qilishlari mumkin. Rivojlangan mamlakatlarda go‘sht va boshqa chorvachilik mahsulotlarini misli ko‘rilmagan darajada ko‘p iste’mol qilish inson salomatligiga bevosita zarar yetkazmoqda, yurak xastaliklari, insult, 2-toifa qandli diabet va saraton kasalliklari ko‘paymoqda. Bundan tashqari, intensiv dehqonchilik amaliyotlari antibiotiklarga chidamli bakterial shtammlarning ko'payishiga va cho'chqa va parranda grippi kabi zoonotik infektsiyalarning pandemiya xavfiga yordam beradi.
Nihoyat, ko'p masihiylar juma kunlari, Lent paytida va boshqa vaqtlarda go'sht va boshqa hayvonot mahsulotlaridan voz kechish bo'yicha uzoq davom etgan nasroniy an'analaridan ilhom olishlari mumkin. Hayvonot mahsulotlarini iste'mol qilmaslik amaliyotini tavba qilish amaliyotining bir qismi sifatida ko'rish mumkin, bu esa e'tiborni xudbinlikdan Xudoga yo'naltiradi. Bunday an'analar masihiylarga Xudoni yaratuvchi sifatida tan olish bilan bog'liq cheklovlarni eslatadi: hayvonlar Xudoga tegishli, shuning uchun odamlar ularga hurmat bilan munosabatda bo'lishlari kerak va ular bilan xohlagan narsani qila olmaydi.
Ba'zi masihiylar veganizm va vegetarianizmga qarshi dalillar topadilar va bu mavzu bo'yicha munozaralar doimo ochiq. Ibtido 1 odamlarni Xudoning noyob suratlari sifatida belgilaydi va ularga boshqa hayvonlar ustidan hukmronlik qiladi, ammo bobning oxirida odamlarga vegan dietasi buyuriladi, shuning uchun asl hukmronlik hayvonlarni oziq-ovqat uchun o'ldirishga ruxsat bermaydi. Ibtido 9 da, To'fondan so'ng, Xudo odamlarga hayvonlarni oziq-ovqat uchun o'ldirishga ruxsat beradi, ammo bu hayvonlarni sanoat tizimlarida odamlarga, hayvonlarga va atrof-muhitga aniq zararli bo'lgan usullarda ko'paytirishning zamonaviy sxemalarini oqlamaydi. Injil yozuvlarida aytilishicha, Iso baliq iste'mol qilgan va boshqalarga baliq taklif qilgan (garchi qizig'i, u go'sht va parranda go'shtini iste'mol qilmagan bo'lsa ham), lekin bu zamonaviy sanoat hayvonot mahsulotlarini iste'mol qilishni oqlamaydi.
Shuni ta'kidlash kerakki, nasroniy kontekstidagi veganizm hech qachon axloqiy utopiya sifatida qaralmasligi kerak. Xristianlar boshqa mavjudotlar bilan bo'lgan munosabatlarimizdagi bo'shliqni tan olishadi, uni ma'lum bir parhez amaliyotini qabul qilish yoki boshqa shunga o'xshash harakatlar qilish orqali bartaraf etib bo'lmaydi. Vegan nasroniylar axloqiy ustunlikka da'vo qilmasliklari kerak: ular boshqalar kabi gunohkordirlar. Ular shunchaki nima eyishni tanlashda imkon qadar mas'uliyat bilan harakat qilishga intilishadi. Ular hayotlarining boshqa sohalarida qanday qilib yaxshiroq ishlashni boshqa masihiylardan o'rganishga intilishlari kerak va ular o'z tajribalarini boshqa masihiylarga etkazishlari mumkin.
Odamlarga, hayvonlarga va atrof-muhitga g'amxo'rlik qilish masihiylar uchun majburiyatdir va shuning uchun zamonaviy sanoat chorvachiligining ta'siri ularni tashvishga solishi kerak. Xristianlarning Xudo dunyosi haqidagi tasavvuri va hayrati, ularning Xudo sevgan birodarlari orasida ongli ravishda yashashi ko'pchilik uchun vegetarian parhezni qabul qilishga yoki hayvonot mahsulotlarini iste'mol qilishni kamaytirishga turtki bo'ladi.