Ba'zan biz chegaralarimizni umuman sezmaymiz, ba'zida esa, aksincha, ularning eng kichik buzilishiga og'riqli munosabatda bo'lamiz. Nima uchun bu sodir bo'lmoqda? Va bizning shaxsiy makonimizga nima kiradi?
Jamiyatimizda chegara muammosi bor degan fikr bor. Biz ularni his qilishga va himoya qilishga unchalik odatlanmaganmiz. Nima deb o'ylaysiz, nega bizda hali ham bu borada qiyinchiliklar bor?
Sofiya Nartova-Bochaver: Darhaqiqat, bizning chegara madaniyatimiz hali ham zaif. Buning yaxshi sabablari bor. Birinchidan, tarixiy. Davlat an'analarini aytgan bo'lardim. Biz kollektivistik mamlakatmiz, katoliklik tushunchasi har doim Rossiya uchun juda muhim bo'lgan. Ruslar, ruslar har doim o'zlarining yashash joylarini boshqa odamlar bilan baham ko'rishgan.
Umuman olganda, ular hech qachon o'zlari bilan yolg'iz qoladigan o'zlarining shaxsiy joylariga ega bo'lmaganlar. Davlat tuzilmasi tomonidan boshqasi bilan qo'shnichilikka individual tayyorlik kuchaytirildi. Biz yopiq davlatda yashaganimiz uchun tashqi chegaralar qattiq, ichki chegaralar esa mutlaqo shaffof edi. Bu ijtimoiy tuzilmalar tomonidan juda kuchli nazoratga olib keldi.
Hatto, masalan, ajralish yoki ajrashmaslik kabi chuqur shaxsiy qarorlar ham yuqoridan muhokama qilinishi va ruxsat etilishi kerak edi.
Shaxsiy hayotga kuchli aralashish bizni o'zimiz va o'zboshimchalik bilan belgilagan chegaralarga mutlaqo befarq qoldirdi. Endi vaziyat o'zgardi. Bir tomondan, globallashuv: barchamiz sayohat qilamiz va boshqa madaniyatlarni kuzatamiz. Boshqa tomondan, xususiy mulk paydo bo'ldi. Shuning uchun chegaralar masalasi juda dolzarb bo'lib qoldi. Ammo chegaralarni himoya qilish uchun hech qanday madaniyat, vositalar yo'q, ular ba'zida biroz rivojlanmagan, go'dak yoki o'ta xudbin bo'lib qoladilar.
Siz ko'pincha shaxsiy suverenitet kabi tushunchani ishlatasiz, bu sizga darhol davlat suverenitetini eslatadi. Unga nima qo'yyapsiz?
Davlat va shaxs o'rtasidagi parallellikka kelsak, bu juda mos keladi. Odamlar o'rtasidagi keskinlik ham, davlatlar o'rtasidagi nizolar ham bir xil sabablarga ko'ra yuzaga keladi. Davlat ham, xalq ham turli resurslarni taqsimlaydi. Bu hudud yoki energiya bo'lishi mumkin. Odamlar uchun esa bu ma'lumot, sevgi, mehr, e'tirof, shon-shuhrat ... Biz bularning barchasini doimo baham ko'ramiz, shuning uchun biz chegaralarni belgilashimiz kerak.
Lekin «suverenitet» so'zi nafaqat alohidalikni, balki o'zini o'zi boshqarishni ham anglatadi. Biz faqat o'z bog'imizni panjara bilan o'rab qolmaymiz, balki bu bog'da nimadir ekishimiz kerak. Va ichida nima bor, biz o'zlashtirishimiz, yashashimiz, shaxsiylashtirishimiz kerak. Binobarin, suverenitet mustaqillik, muxtoriyat, o‘zini-o‘zi ta’minlash va shu bilan birga o‘z-o‘zini tartibga solish, to‘liqlik, mazmunan hamdir.
Chunki biz chegaralar haqida gapirganda, biz doimo nimanidir nimadan ajratishimizni nazarda tutamiz. Biz bo'shliqni bo'shliqdan ajrata olmaymiz.
Suverenitetning asosiy tarkibiy qismlari nimalardan iborat?
Men bu erda psixologiyadagi pragmatizm asoschisi Uilyam Jeymsga murojaat qilmoqchiman, u keng ma'noda insonning shaxsiyati - u o'ziniki deb atash mumkin bo'lgan barcha narsalarning yig'indisi ekanligini aytdi. Uning nafaqat jismoniy yoki ruhiy fazilatlari, balki kiyim-kechaklari, uyi, xotini, bolalari, ota-bobolari, do'stlari, obro'si va mehnati, mulklari, otlari, yaxtalari, poytaxtlari.
Odamlar haqiqatan ham o'zlarini tanlaydilar, o'zlariga tegishli narsalar bilan bog'lanadilar. Va bu muhim nuqta.
Chunki, shaxsning tuzilishiga qarab, atrof-muhitning bu qismlari butunlay boshqacha bo'lishi mumkin.
O'z g'oyasi bilan o'zini to'liq identifikatsiya qiladigan odam bor. Shuning uchun qadriyatlar ham suverenitet tufayli mustahkamlangan shaxsiy makonning bir qismidir. Biz o'z tanamizni u erga olib borishimiz mumkin, albatta. Shunday odamlar borki, ular uchun o'zining jismoniy holati juda qadrlidir. Tegish, noqulay holat, fiziologik odatlarning buzilishi - bularning barchasi ular uchun juda muhimdir. Ular buning oldini olish uchun kurashadilar.
Yana bir qiziqarli komponent - bu vaqt. Biz hammamiz vaqtinchalik, o'tkinchi mavjudotlar ekanligimiz aniq. Biz nimani o'ylashimiz yoki his qilishimizdan qat'i nazar, u har doim ma'lum bir vaqt va makonda sodir bo'ladi, ularsiz biz mavjud emasmiz. Agar biz boshqa odamni o'zidan boshqacha yashashga majbur qilsak, uning mavjudligini osongina buzishimiz mumkin. Bundan tashqari, biz doimiy ravishda navbatdagi resurslardan foydalanamiz.
Keng ma'noda chegaralar qoidalardir. Qoidalar og'zaki, og'zaki yoki nazarda tutilgan bo'lishi mumkin. Bizningcha, hamma bir xil fikrda, xuddi shunday his qiladi. To'satdan bunday emasligini bilib, hayron qolamiz. Ammo, umuman olganda, odamlarning hammasi bir xil odam emas.
Sizningcha, suverenitet tuyg'usi, erkaklar va ayollar o'rtasidagi chegara ma'nosida farq bormi?
Shubhasiz. Umuman olganda, erkaklar va ayollar haqida gapiradigan bo'lsak, bizda shaxsiy makonning sevimli qismlari bor. Va birinchi navbatda ko'zni tortadigan narsa katta miqdordagi tadqiqotlar bilan tasdiqlangan: erkaklar hududni nazorat qiladi, ko'chmas mulkni qadrlaydi va sevadi. Va ayollar "ko'char" ga ko'proq bog'lanishadi. Ayollar mashinani qanday aniqlashadi? Juda nazokatli, menimcha: mening mashinam mening katta sumkam, bu mening uyimning bir qismi.
Ammo erkak uchun emas. Uning butunlay boshqa uyushmalari bor: bu mulk, mening kuchim va kuchim haqidagi xabar. Haqiqatan ham shunday. Qiziqarli, nemis psixologlari bir vaqtlar egasining o'zini o'zi qadrlashi qanchalik baland bo'lsa, uning mashinasida dvigatel hajmi shunchalik kichik bo'lishini ko'rsatdi.
Rejim odatlariga kelsak, erkaklar ko'proq konservativdir
Ayollar ko'proq moslashuvchan mavjudotlar, shuning uchun biz, bir tomondan, rejim odatlarini yanada moslashuvchan o'zgartiramiz, boshqa tomondan, agar biror narsa ularni o'zgartirishga undasa, biz unchalik og'riqli emasmiz. Erkaklar uchun bu qiyinroq. Shuning uchun buni hisobga olish kerak. Agar bu xususiyat tan olinsa, uni boshqarish mumkin.
Bizning chegaralarimiz buzilgan deb hisoblagan vaziyatlarga qanday munosabatda bo'lish kerak? Misol uchun, ishda yoki oilada kimdir bizning makonimizga bostirib kirayotganini, bizni mensimasligini, odatlarimiz va didimizni o'ylab ko'rishini yoki biror narsani majburlashini his qilamiz.
Mutlaqo sog'lom reaktsiya fikr bildirishdir. Bu samimiy javob. Agar bizni tashvishga solayotgan narsalarni "yutib yuborsak" va fikr bildirmasak, biz o'zimizni juda halol tutmayapmiz va shu bilan bu noto'g'ri xatti-harakatni rag'batlantiramiz. Suhbatdoshimiz buni yoqtirmasligimizni taxmin qilmasligi mumkin.
Umuman olganda, chegarani himoya qilish choralari bevosita yoki bilvosita bo'lishi mumkin. Va bu erda hamma narsa suhbatdoshning shaxsiy murakkabligiga bog'liq. Agar juda kichkina bolalar yoki oddiy, go'dak odamlar bir-biri bilan muloqot qilsalar, ular uchun eng samarali javob to'g'ridan-to'g'ri aks ettirish bo'ladi. Siz mashinangizni mening to'xtash joyimga qo'ygansiz - ha, shuning uchun keyingi safar o'zimnikinikiga qo'yaman. Texnik jihatdan yordam beradi.
Ammo agar siz strategik muammolarni va bu odam bilan istiqbolli aloqa qilish imkoniyatini hal qilsangiz, bu, albatta, unchalik samarali emas.
Bu erda bilvosita himoya usullarini qo'llash foydalidir: maslahatlar, belgilashlar, istehzo, o'z kelishmovchiligini namoyish qilish. Lekin bizning makonimiz buzilgan tilda emas, balki og'zaki, boshqa sohada, olib tashlash orqali, aloqalarni e'tiborsiz qoldirish orqali.
Shuni unutmasligimiz kerakki, chegaralar nafaqat bizning borligimizni boshqalardan ajratibgina qolmay, balki boshqa odamlarni ham bizdan himoya qiladi. Va etuk odam uchun bu juda muhim.
Ortega y Gasset ommaviy ong va aristokratlardan farqli ravishda "ommaviy odamlar" deb atagan odamlar haqida yozganda, u aristokrat boshqalarni hisobga olishga, boshqalarga noqulaylik tug'dirmaslikka, aksincha, ba'zilarida o'z qulayligini e'tiborsiz qoldirishga odatlanganligini ta'kidladi. individual holatlar. Chunki kuch dalilni talab qilmaydi va etuk odam o'zi uchun jiddiy noqulaylikni ham e'tiborsiz qoldirishi mumkin - uning o'ziga bo'lgan hurmati bundan tushmaydi.
Ammo agar inson o'z chegaralarini og'riq bilan himoya qilsa, biz psixologlar uchun bu ham bu chegaralarning mo'rtligining belgisidir. Bunday odamlar psixoterapevtning mijoziga aylanish ehtimoli ko'proq va psixoterapiya ularga haqiqatan ham yordam berishi mumkin. Ba'zan biz amalga oshirish deb o'ylagan narsamiz aslida butunlay boshqa narsadir. Va ba'zida siz buni e'tiborsiz qoldirishingiz mumkin. Chegaralarimizni belgilash haqida gapirganda, bu har doim o'zimizning "Men xohlayman", "Menga kerak", "Men xohlayman" ni ifodalash va bu qobiliyatni o'z-o'zini nazorat qilish madaniyati ko'nikmalari bilan mustahkamlash masalasidir.
Suhbat Psixologiya jurnali va "Madaniyat" radiosining qo'shma loyihasi bo'yicha "Holat: munosabatlarda" deb nomlangan.