Keling, aytilganlardan eng umumiy va asosiy xulosani shakllantiramiz: shaxs - bu insonning bilishi va o'rgatgan narsasi emas, balki uning dunyoga, odamlarga, o'ziga bo'lgan munosabati, istak va maqsadlar yig'indisi. Shu sababdan ham shaxsni shakllantirishga ko‘maklashish vazifasini o‘qituvchilik vazifasi kabi hal qilib bo‘lmaydi (rasmiy pedagogika hamisha bu bilan gunoh qilgan). Bizga boshqa yo'l kerak. Qarang. Shaxsning shaxsiy-semantik darajasi haqida qisqacha ma'lumot olish uchun shaxsiy yo'nalish tushunchasiga murojaat qilaylik. "Psixologiya" (1990) lug'atida biz shunday o'qiymiz: "Shaxs yo'nalishi - barqaror hukmronlik qiluvchi motivlar tizimi - qiziqishlar, e'tiqodlar, ideallar, didlar va boshqalar bilan tavsiflanadi, unda inson ehtiyojlari o'zini namoyon qiladi: chuqur semantik tuzilmalar (« dinamik semantik tizimlar», LS Vygotskiyning fikriga ko'ra), uning ongi va xatti-harakatini belgilaydigan, og'zaki ta'sirlarga nisbatan chidamli bo'lib, guruhlarning birgalikdagi faoliyatida (vositachilik faoliyati printsipi), ularning voqelikka munosabatini anglash darajasini o'zgartiradi. : munosabat (V. N. Myasishchev bo'yicha), munosabat (D. N. Uznadze va boshqalar bo'yicha), dispozitsiyalar (VA Yadov bo'yicha). Rivojlangan shaxs rivojlangan o'z-o'zini anglashiga ega ..." Bu ta'rifdan kelib chiqadiki:
- shaxsning asosi, uning shaxsiy-semantik mazmuni nisbatan barqaror va haqiqatan ham insonning ongi va xatti-harakatini belgilaydi;
- bu mazmunga ta’sir ko‘rsatishning asosiy kanali, ya’ni tarbiyaning o‘zi, birinchi navbatda, shaxsning guruhning birgalikdagi faoliyatida ishtirok etishi bo‘lsa, ta’sirning og‘zaki shakllari printsipial jihatdan samarasizdir;
- rivojlangan shaxsning xususiyatlaridan biri, hech bo'lmaganda asosiy ma'noda, shaxsiy va semantik mazmunini tushunishdir. Rivojlanmagan odam yoki o'zining "men" ni bilmaydi yoki bu haqda o'ylamaydi.
1-bandda, mohiyatiga ko'ra, biz ijtimoiy muhitga va ijtimoiy muhitning individual ob'ektlariga nisbatan shaxsga xos bo'lgan LI Bojovichning aniqlangan ichki pozitsiyasi haqida gapiramiz. G.M.Andreeva shaxsiyat yo'nalishi tushunchasini ijtimoiy munosabatga teng bo'lgan moyillik tushunchasi bilan aniqlashning qonuniyligini ko'rsatadi. Ushbu tushunchalarning shaxsiy ma'no g'oyasi bilan bog'liqligini A.N.Leontiev va AG Asmolov va MA Kovalchukning shaxsiy ma'no sifatida ijtimoiy munosabatga bag'ishlangan asarlari bilan bog'liqligini qayd etib, GM Andreeva shunday yozadi: "Muammoning bunday shakllantirilishi istisno qilmaydi. umumiy psixologiyaning asosiy oqimidan ijtimoiy munosabat tushunchasi, shuningdek, "munosabat" va "shaxsning yo'nalishi" tushunchalari. Aksincha, bu erda ko'rib chiqilgan barcha g'oyalar umumiy psixologiyada "ijtimoiy munosabat" kontseptsiyasi uchun mavjud bo'lish huquqini tasdiqlaydi, bu erda hozirda DN maktabida ishlab chiqilgan ma'noda "munosabat" tushunchasi bilan birga mavjud. Uznadze” (Andreeva G. M. Ijtimoiy psixologiya. M., 1998. B. 290).
Aytilganlarni umumlashtirib aytadigan bo'lsak, tarbiya atamasi, birinchi navbatda, hayotiy maqsadlar, qadriyat yo'nalishlari, yoqtirish va yoqtirmaslikning shakllanishi bilan bog'liq shaxsiy-semantik mazmunning shakllanishiga tegishli. Shunday qilib, ta'lim, shubhasiz, shaxsning individual faoliyati mazmuni sohasidagi ta'sirga asoslangan ta'limdan farq qiladi. Ta'lim tomonidan shakllantiriladigan maqsadlarga tayanmasdan ta'lim samarasizdir. Majburlash, raqobat va og'zaki taklif ayrim vaziyatlarda ta'lim maqsadlari uchun maqbul bo'lsa, u holda ta'lim jarayonida boshqa mexanizmlar ishtirok etadi. Siz bolani ko'paytirish jadvalini o'rganishga majbur qilishingiz mumkin, lekin uni matematikani sevishga majbur qila olmaysiz. Siz ularni sinfda jimgina o'tirishga majburlashingiz mumkin, ammo ularni mehribon bo'lishga majburlash haqiqatga to'g'ri kelmaydi. Ushbu maqsadlarga erishish uchun boshqa ta'sir qilish usuli kerak: o'qituvchi-pedagog boshchiligidagi tengdoshlar guruhining birgalikdagi faoliyatiga yoshni (bola, o'smir, yigit, qiz) kiritish. Esda tutish kerak: hamma bandlik ham faoliyat emas. Ishga joylashish majburiy harakatlar darajasida ham sodir bo'lishi mumkin. Bunday holda, faoliyatning motivi uning mavzusiga to'g'ri kelmaydi, xuddi maqoldagidek: "Hech bo'lmaganda, kunni o'tkazish uchun dumni urish". Misol uchun, bir guruh o'quvchilar maktab hovlisini tozalashni ko'rib chiqaylik. Bu harakat "faoliyat" bo'lishi shart emas. Yigitlar hovlini tartibga solmoqchi bo'lsa, ixtiyoriy ravishda yig'ilib, o'z harakatlarini rejalashtirsa, mas'uliyatni taqsimlab, ishni tashkil qilib, nazorat tizimini o'ylab topsa, shunday bo'ladi. Bunday holda, faoliyat motivi - hovlini tartibga solish istagi - faoliyatning yakuniy maqsadi bo'lib, barcha harakatlar (rejalashtirish, tashkil etish) shaxsiy ma'noga ega bo'ladi (men xohlayman va shuning uchun qilaman). Har bir guruh faoliyat ko'rsatishga qodir emas, balki do'stlik va hamkorlik munosabatlari hech bo'lmaganda mavjud bo'lgan yagona guruhdir.
Ikkinchi misol: maktab o'quvchilarini direktorga chaqirishdi va katta muammolardan qo'rqib, hovlini tozalashni buyurdilar. Bu harakat darajasi. Uning har bir elementi shaxsiy ma'nodan mahrum bo'lgan majburlash ostida amalga oshiriladi. Yigitlar asbobni olib, ishlashdan ko'ra o'zini ko'rsatishga majbur. Maktab o'quvchilari eng kam sonli operatsiyalarni bajarishga qiziqishadi, lekin ayni paytda ular jazodan qochishni xohlashadi. Birinchi misolda, faoliyat ishtirokchilarining har biri yaxshi ishdan mamnun bo'lib qoladi - foydali ishda o'z ixtiyori bilan qatnashadigan odamning poydevoriga shunday yana bir g'isht qo'yiladi. Ikkinchi holat hech qanday natija keltirmaydi, ehtimol yomon tozalangan hovlidan tashqari. Maktab o'quvchilari oldin ishtirok etishni unutib, belkurak, tırmık va mo'ylovlarni tashlab, uylariga yugurishdi.
Jamoa faoliyati ta’sirida o‘smir shaxsining rivojlanishi quyidagi bosqichlarni o‘z ichiga oladi, deb hisoblaymiz.
- Ijtimoiy faollik aktiga ijobiy munosabatni istalgan harakat sifatida shakllantirish va bu haqda o'zining ijobiy his-tuyg'ularini kutish, guruh munosabati va hissiy etakchi - rahbar (o'qituvchi) pozitsiyasi bilan mustahkamlanadi.
- Ushbu munosabat asosida semantik munosabat va shaxsiy ma'noni shakllantirish (ijobiy harakatlar bilan o'zini o'zi tasdiqlash va o'zini o'zi tasdiqlash vositasi sifatida ularga potentsial tayyorlik).
- Ijtimoiy foydali faoliyat motivini ma'noni shakllantirish, o'z-o'zini tasdiqlashni rag'batlantirish, ijtimoiy ahamiyatga ega bo'lgan faoliyatga yoshga bog'liq ehtiyojni qondirish, boshqalarni hurmat qilish orqali o'z-o'zini hurmat qilishni shakllantirish vositasi sifatida shakllanishi.
- Semantik dispozitsiyaning shakllanishi - transsituatsion xususiyatlarga ega bo'lgan birinchi haddan tashqari faol semantik tuzilma, ya'ni odamlarga fidokorona g'amxo'rlik qilish qobiliyati (shaxsiy sifat), ularga nisbatan umumiy ijobiy munosabat (insoniyat). Bu, mohiyatiga ko'ra, hayotiy pozitsiya - shaxsning yo'nalishi.
- Semantik konstruksiyani shakllantirish. Bizning tushunishimizcha, bu boshqa hayotiy pozitsiyalar qatorida o'z hayotiy pozitsiyasini bilishdir.
- “Bu shaxs voqealarni toifalarga ajratish va harakat yo‘nalishini belgilash uchun foydalanadigan tushunchadir. (...) Inson voqealarni boshdan kechiradi, ularni talqin qiladi, tuzadi va ularga ma’nolar beradi”19. (19 Birinchi L., Jon O. Shaxsiyat psixologiyasi. M., 2000. P. 384). Semantik konstruksiyaning qurilishidan, bizningcha, shaxsning o‘zini shaxs sifatida anglashi boshlanadi. Ko'pincha bu o'smirlik davriga o'tish bilan katta yoshdagi o'smirlik davrida sodir bo'ladi.
- Ushbu jarayonning hosilasi - bu shaxsga xos bo'lgan xatti-harakatlar va munosabatlar tamoyillarini rivojlantirish uchun asos sifatida shaxsiy qadriyatlarni shakllantirish. Ular sub'ektning ongida qadriyat yo'nalishlari ko'rinishida namoyon bo'ladi, ular asosida inson o'zining hayotiy maqsadlari va ularga erishishga olib keladigan vositalarni tanlaydi. Ushbu toifaga hayotning ma'nosi g'oyasi ham kiradi. Shaxsning hayotiy pozitsiyalari va qadriyat yo'nalishlarini shakllantirish jarayoni biz tomonidan DA Leontiev tomonidan taklif qilingan model asosida tavsiflanadi (1-rasm). Buni sharhlar ekan, u shunday yozadi: "Sxemadan ma'lum bo'lishicha, ong va faoliyatga empirik tarzda qayd etilgan ta'sirlar faqat ma'lum bir faoliyatning shaxsiy ma'nolari va semantik munosabatlariga ega bo'lib, ular ham ushbu faoliyat motivi, ham barqaror semantik tuzilmalar va boshqalar tomonidan hosil bo'ladi. shaxsiyatning xususiyatlari. Motivlar, semantik tuzilmalar va dispozitsiyalar semantik tartibga solishning ikkinchi ierarxik darajasini tashkil qiladi. Semantik tartibga solishning eng yuqori darajasi barcha boshqa tuzilmalar bilan bog'liq holda ma'noni shakllantirish vazifasini bajaradigan qadriyatlar tomonidan shakllantiriladi "(Leontiev DA. Ma'noning uch tomoni // Psixologiyada faoliyat yondashuvining an'analari va istiqbollari. AN Leontiev maktabi. M. ., 1999. S. 314 -315).
Shaxs ontogenezi jarayonida semantik tuzilmalarning o'sib borayotgan shakllanishi, birinchi navbatda, ijtimoiy ob'ektlarga munosabatdan boshlab, so'ngra - semantik munosabatlarning shakllanishi (faoliyatning oldingi motivi) va uning shaxsiy xususiyatlari haqida xulosa qilish mantiqan to'g'ri bo'ladi. ma'nosi. Bundan tashqari, ikkinchi ierarxik darajada, haddan tashqari faollik, shaxsiy xususiyatlar bilan motivlar, semantik dispozitsiyalar va konstruktsiyalarni shakllantirish mumkin. Faqat shu asosda qiymat yo'nalishlarini shakllantirish mumkin. Yetuk shaxs xulq-atvorni shakllantirishning past yo'lidan o'tishga qodir: qadriyatlardan konstruktsiyalar va moyilliklarga, ulardan his-tuyg'ularni shakllantiruvchi motivlarga, so'ngra semantik munosabatlarga, muayyan faoliyatning shaxsiy ma'nosiga va tegishli munosabatlarga.
Yuqorida aytilganlar bilan bog'liq holda, shuni ta'kidlaymiz: oqsoqollar, u yoki bu tarzda yoshlar bilan aloqada bo'lgan holda, shaxsning shakllanishi uning boshqa muhim odamlarning munosabatlarini idrok etishdan boshlanishini tushunishlari kerak. Kelajakda bu munosabatlar shunga mos ravishda harakat qilishga tayyor bo'ladi: o'zining semantik versiyasida (pre-motiv) ijtimoiy munosabatda, keyin esa yaqinlashib kelayotgan faoliyatning shaxsiy ma'nosi tuyg'usida, natijada uning motivlarini keltirib chiqaradi. . Biz motivning shaxsga ta'siri haqida allaqachon gapirgan edik. Ammo yana bir bor ta'kidlash kerakki, hamma narsa insoniy munosabatlardan boshlanadi - muhim bo'lganlardan tortib, bu munosabatlarga muhtoj bo'lganlargacha.
Afsuski, aksariyat umumta’lim maktablarida o‘qish maktab o‘quvchilarining shaxsini shakllantiruvchi faoliyatga aylanib qolmasligi tasodifiy emas. Bu ikki sababga ko'ra sodir bo'ladi. Birinchidan, maktab ta'limi an'anaviy ravishda majburiy mashg'ulot sifatida qurilgan va uning ma'nosi ko'p bolalar uchun tushunarli emas. Ikkinchidan, zamonaviy ommaviy umumta'lim maktabida ta'limni tashkil etish maktab yoshidagi bolalarning psixologik xususiyatlarini hisobga olmaydi. Xuddi shu narsa o'smirlar, o'smirlar va o'rta maktab o'quvchilariga ham tegishli. Hatto birinchi sinf o'quvchisi ham ushbu an'anaviy xarakter tufayli, birinchi oylar, ba'zan hatto haftalar darslaridan keyin qiziqishni yo'qotadi va o'qishni zerikarli zarurat sifatida qabul qila boshlaydi. Quyida biz ushbu muammoga qaytamiz va endi shuni ta'kidlaymizki, zamonaviy sharoitda o'quv jarayonini an'anaviy tashkil etishda o'qish ta'lim jarayonini psixologik qo'llab-quvvatlamaydi, shuning uchun shaxsni shakllantirish uchun zarur bo'ladi. boshqa tadbirlarni tashkil etish.
Bu qanday maqsadlar?
Ushbu ish mantig'iga asoslanib, shaxsning o'ziga xos xususiyatlariga va hatto u "ideal" rivojlanishi kerak bo'lgan munosabatlarga emas, balki bir nechta, ammo hal qiluvchi semantik yo'nalishlarga va motivlarning korrelyatsiyasiga va boshqa hamma narsaga tayanish kerak. , bu yo'nalishlarga asoslanib, o'zimni rivojlantiraman. Boshqacha qilib aytganda, bu shaxsning yo'nalishi haqida.