Shaxsning o'zini o'zi anglash jarayonining paradokslari haqida

â € ‹â €‹ € ‹â €‹ â € ‹â €‹ â € ‹Nashr qilgan: MOTKOV O.I. Shaxsning o'z-o'zini namoyon qilish jarayonining paradokslari haqida / Ustoz. 1995 yil, №. 6, p. 84-95

Annotatsiya - Insonning o'zini o'zi anglashi va uyg'unligini o'rganishga original yondashuv taklif etiladi. Shaxsning samarali rivojlanishi uchun muvaffaqiyat va uyg'unlikka erishish o'rtasidagi optimal muvozanat zarurligi ko'rsatilgan.

Shaxsning o'zini-o'zi aktuallashtirish nazariyasi yaratuvchisi A.Maslou o'z-o'zini namoyon qilish zaruriyatini "insonning o'zini o'zi amalga oshirish istagi" deb belgilaydi (23, 92-bet). Inson qanday bo'lishi mumkin bo'lishi kerak: musiqachi musiqa yaratishi kerak, rassom chizishi kerak. «AMMO. Maslou o'z-o'zini namoyon qiluvchi shaxslarni o'rtacha odamga qaraganda to'liqroq, to'liqroq yashaydigan shaxslar deb atagan. Bu ... o'z ichki potentsialidan foydalanish qobiliyati haqida» (21, XNUMX-bet).

«O'z-o'zini namoyon qilish» atamasi birinchi marta K. Goldstein tomonidan ishlatilgan. Maslou o'z-o'zini amalga oshirishni nafaqat yakuniy holat, balki o'z imkoniyatlarini aniqlash va amalga oshirish jarayoni sifatida ham ko'rib chiqdi. U «inson har doim birinchi darajali yoki imkon qadar yaxshi bo'lishni xohlaydi» deb hisoblagan (13, 113-bet). Biz Maslou o'z-o'zini amalga oshirishni eng yuqori yutuqlarga, inson potentsial moyil bo'lgan sohadagi maksimal darajaga qaratganini ko'ramiz. Gap shundaki, u o‘zlari tanlagan sohada yuksak muvaffaqiyatlarga erishgan keksalar – Eynshteyn, Toro, Jefferson, Linkoln, Ruzvelt, U. Jeyms, Uitmen va boshqalarning biografik tadqiqotlarini olib bordi. U “go‘zal, sog‘lom, baquvvat, ijodkor, fazilatli, zukko insonlar” (o‘sha yerda, 109-bet). Bu o'zini o'zi anglash darajasi yuqori bo'lgan odamlardir. Ular hozirgi kunga e'tibor, ichki nazorat o'chog'i, o'sish va ma'naviy qadriyatlarning yuqori ahamiyati, o'z-o'zidan, bag'rikenglik, avtonomiya va atrof-muhitdan mustaqillik, butun insoniyat bilan hamjihatlik tuyg'usi kabi xususiyatlar bilan ajralib turadi. kuchli biznes yo'nalishi, optimizm, barqaror ichki axloqiy me'yorlar, munosabatlardagi demokratiya, bir nechta yaqin odamlarni o'z ichiga olgan intim muhitning mavjudligi, ijodkorlik, o'z madaniyatiga nisbatan tanqidiylik (ko'pincha ular qabul qilmaydigan madaniy muhitda izolyatsiya qilingan holda topiladi) , o'zini yuqori qabul qilish va boshqalarni qabul qilish (20, 114-bet; 5, 359-bet).

Ushbu maqola kontekstida shaxsning o'zini o'zi anglatishining yosh va madaniy jihatlariga alohida e'tibor beriladi. “Biz hozircha maʼlumotlarimiz yoshlarga qanchalik mos kelishini bilmaymiz. Biz boshqa madaniyatlarda o'z-o'zini namoyon qilish nimani anglatishini bilmaymiz ..." (13, 109-bet). Va yana: «... yoshlar fidoyilik etishmasligidan, haddan tashqari uyatchanlik va takabburlikdan aziyat chekmoqda» (o'sha erda, 112-bet). "Faqat o'smirlik davrida o'z-o'zini namoyon qilishning ba'zi jihatlari muhim bo'lib qoladi, bu eng yaxshi holatda, balog'at yoshida amalga oshirilishi mumkin" (20, 113-bet).

Biz Rossiya ochiq universitetining o'rta maktab o'quvchilari va falsafa talabalari shaxsiyatidagi uyg'unlik darajasini o'rganishni o'tkazdik. Moskva gimnaziyasining 10-sinf o'quvchilariga kelsak, u shaxsning o'zini o'zi anglash darajasini aniqlashni ham o'z ichiga oladi. Mahalliy psixologiyada bu o'rta maktab o'quvchilarining o'z-o'zini namoyon qilishiga oid birinchi tadqiqotdir. Eng qizig'i va paradoksal tomoni shundaki, shaxsiy disgarmoniya hodisalari o'z-o'zini namoyon qilish darajasi yuqori bo'lgan talabalarda topilgan. Maslou nazariyasi o'z-o'zini namoyon qiluvchi shaxslarni odatda juda uyg'un, o'z ichida va tashqi muhit bilan muvozanatli, yuqori darajadagi rivojlanish darajasiga ega shaxslar sifatida tavsiflaydi. O‘rta maktab o‘quvchilarida buni ko‘rmadik. Ushbu maqola tadqiqotimiz natijalarini tahlil qilishga, o'ta dolzarb bo'lgan yoshlardagi ichki va tashqi nomutanosiblik sabablariga bag'ishlangan.

Tahlilga o'tishdan oldin, biz tajribamiz asos bo'lgan kontseptual qoidalarni qisqacha tasvirlab beramiz.

Bu holda shaxsiyat keng ma'noda inson psixikasining motivatsion sohasi sifatida tushuniladi. Shaxslar tug'iladi va bo'ladi. Insonning boshlang'ich, tabiiy salohiyati murakkab tuzilishga ega va kamida uchta o'zaro bog'liq komponentni o'z ichiga oladi: asosiy meta-intilishlar (ehtiyojlar), xarakterologik salohiyat va madaniy salohiyat (1-rasmga qarang).

tabiiy salohiyat shaxsning ramkasi bo'lib, u hayot davomida yangi qobiqlarga ega bo'ladi: II tushunchalar ko'rinishidagi I-potentsiallar, Men-Sen va Men-Biz tushunchalari (mikro va makrosotsiatsiya bilan aloqalar), I-Yer tabiati va I. -Dunyo tushunchalari. Bundan tashqari, tashqi va ichki olam bilan chegarada vaziyat-shaxsiy qatlam mavjud. Umuman olganda, shaxs tabiiy asosiy potentsialni, I-potentsialni va vaziyat blokini o'z ichiga oladi, u faqat situatsion, "lahzali" maqsadlar bilan shug'ullanadi.

To'rtta asosiy intilish - ga bo'linadi

Birlamchi adaptiv:

I - hayotni saqlab qolish va davom ettirish - o'z-o'zini yo'q qilish, o'lim;

II — shaxsning kuchliligiga (oʻziga ishonch va yuksak hurmat) — shaxsning zaifligiga (noaniqlik, oʻzini past baho);

ikkilamchi adaptiv:

III — erkinlikka, oʻziga suyanish — erkinlik yoʻqligi, boshqalarga suyanish;

IV - rivojlanish, o'zini o'zi anglash, o'z-o'zini amalga oshirish - odatiy, stereotipli faoliyatga.

Xarakteristik tendentsiyalar temperament va xarakter xususiyatlarining motivatsion komponentlarini o'z ichiga oladi. Xarakterning xususiyatlari 15-16 yoshda etuk bo'lib, ma'lum darajada ta'lim va o'z-o'zini tarbiyalashga mos keladi; ular modulyatsiya qiladi, asosiy va boshqa barcha motivatsion shakllanishlarni amalga oshirish jarayoniga individual naqsh beradi. Madaniy motivlar ham xuddi shunday vazifani bajaradi.

Madaniy motivatsiyalar - bular birlamchi axloqiy - axloqsiz, estetik - estetik bo'lmagan, kognitiv - kognitiv bo'lmagan, psixo-tartibga soluvchi - psixo-tartibga soluvchi bo'lmagan, tana-tartibga soluvchi - shaxsning jismoniy-tartibga soluvchi bo'lmagan munosabatlari. Ularning asosida qadriyatlar, shu jumladan ma'naviy qadriyatlar shakllanadi.

Barcha shaxsiy motivatsiyalar qutbli tabiat. Ijobiy va salbiy intilishlar va tendentsiyalar shaklda ko'rsatilgan. 1 "+" va "-" belgilari bilan. Bu belgilar qarama-qarshi impulslarni bildiradi. Ularni turli nuqtai nazardan baholash mumkin. Masalan, bu istak shaxsiyatning ichki va tashqi moslashuviga, o'zini o'zi anglashiga hissa qo'shadimi yoki yo'qmi. Barcha intilishlar va tendentsiyalar potentsial yoki haqiqiy (amalga oshirishga tayyor) yoki realizatsiya holatidadir. Birinchi bosqichda potentsial intilish haqiqiy holatga o'tkaziladi.

IV asosiy intilish (rivojlanish, o'z-o'zini amalga oshirish) bilan dastlab berilgan tizim ham ichki bog'liqdir. hayot maqsadi odam. U rivojlanishni muayyan faoliyatga qaratadi. Ya'ni, u shaxsning o'zini o'zi anglash jarayonining modulyatori hamdir. Ko'pincha bu tizim yashirin holatda bo'lib, uning o'zini o'zi belgilashi, xabardorligi uchun harakat talab qiladi. Odamlar hayotining ma'nosi ularning hayotiy maqsadlarini uyg'un tarzda amalga oshirishda yotadi.

Asosiy shaxsiyatning barcha tarkibiy qismlari va biz bu haqda birinchi navbatda gaplashamiz, rivojlanish jarayoniga hissa qo'shadi. Biroq, bu komponentlar ko'pincha bir-biridan farq qiladi, muvozanatsiz, o'z ichida va o'zaro qarama-qarshidir. Rivojlanish, o'zini o'zi anglashning alohida vazifasi - bu shaxsning barcha bo'limlarining o'zaro "psixosintezi", ularning umumiy yaxlitlikka integratsiyalashuvi. Muayyan shaxs uchun turli xil motivatsiyalarning optimal muvozanatlari mavjud. Shaxsning ichki optimal muvozanatlar tizimini yaratadi ichki uyg'unlik (19 va boshqalar).

Shaxsning optimal muvozanatlari shaxs yashaydigan va harakat qiladigan muhit bilan ham o'rnatilishi mumkin. Bunday tashqi uyg'unlik shaxsning o'zi ijro psixikasi (qobiliyatlari, aqliy jarayonlari), tana bilan, mikro-makro-jamiyat, jonli va jonsiz yer tabiati, Kosmosning turli tomonlari, borliqning asosiy tamoyillari bilan munosabatlarida rivojlanadi. Shaxs ichida va uning atrof-muhit jihatlari bilan bunday optimal muvozanatni o'rnatish jarayoni shaxsiyat uyg'unligi deb ataladi. Bu jarayonning natijasi ma'lum darajadagi shaxsiy uyg'unlikdir. Ichki uyg'unlik, o'z-o'zi bilan kelishish salbiy va ijobiy asosiy intilishlarning optimal muvozanatlarida, adaptiv birlamchi va ikkilamchi intilishlarda, optimal komponentlararo nisbatlarda va boshqalarda ifodalanadi.Bundan tashqari, u optimal ruhiy holatlar, hissiy tajribalarda ifodalanadi. Tashqi uyg'unlik motivlarni amalga oshirishning optimal darajasida, optimal turmush tarzi va faoliyatida namoyon bo'ladi.

Qonuniy savol tug'iladi: nima uyg'unlik va optimallik mezoni ichki va tashqi munosabatlar, shaxsiyatning izchilligi? Bir nechta mezonlar aniqlangan:

1. uyg'unlik - o'rtacha darajadan bir oz yuqori integratsiya darajasi, shaxsning yaxlitligi (ichki va tashqi integratsiya shaxsiyat tarkibiy qismlarida, turmush tarzida va o'zini o'zi anglashda optimal va optimal bo'lmagan muvozanatlar nisbati bilan belgilanadi);
2. optimallik: rivojlanishning uzoq muddatli va barqaror o'zini o'zi amalga oshirishini ta'minlash, chunki faqat bunday rivojlanish insonning barcha tabiiy imkoniyatlarini, uning hayotiy maqsadlarining butun tizimini yanada to'liqroq rivojlantirish uchun sharoit yaratishi mumkin (siz qonunlarga bo'ysunishingiz kerak). shaxsning maqsadlarini o'z vaqtida izchil amalga oshirish va o'sishning heteroxroniyasi qonuni - potentsiallarning yoshga etilishning notekisligi va ularning notekis amalga oshirilishi; shuning uchun rivojlanish - bu individual moslashuvlarning to'planishi, shu bilan bog'liq ravishda o'sish, murakkablik. , xulq-atvorni yo'naltirish tizimining yaxlitligi, faoliyatni murakkablashtirish va optimallashtirish, uyg'un rivojlanish bilan, hayot donoligini oshirish);
3. ijobiy hissiy ohangning barqaror ustunligi, yaxshi sog'liq, ijobiy tajriba;
4. o'z hayotidan o'rtacha qoniqishdan bir oz yuqoriroq (oiladagi mavqei, ishdagi, umuman hayoti);
5. asosiy yo'nalishlar to'plamidan (shu jumladan ma'naviy) ijobiy madaniy yo'nalishlarning ko'pchiligi va maqbul turmush tarzini tashkil etuvchi moslashuv zaruriy faoliyatning ko'pchiligi mavjudligi.

Biz ham A.Maslou, S.Byuler, K.Rojers, K.Xorni, R.Assagioli va boshqalar kabi o‘z-o‘zini anglash, o‘z hayotiy maqsadini amalga oshirishni shaxs rivojlanishining markaziy jihati deb hisoblaymiz. Ammo, agar Maslou o'z-o'zini namoyon qilish kontseptsiyasini birinchi navbatda maksimal yutuqlarga qaratsa, biz bunday yo'nalishni potentsial disharmonizatsiya qiluvchi shaxs deb hisoblaymiz va inson hayotida, uning rivojlanishida uyg'unlikka erishishga e'tibor qaratamiz. Katta yutuqlar uchun poyga ko'pincha o'z-o'zini namoyon qilish jarayonini bir tomonlama qiladi, turmush tarzini yomonlashtiradi va surunkali stress, asabiy buzilishlar va yurak xurujlariga olib kelishi mumkin.

Tadqiqotimiz natijalarini yanada tushunarli qilish uchun tabiiy shaxs tushunchasiga ekskursiya qilish kerak edi. Mavzular Moskva shahridagi 1256-sonli maktab-gimnaziyasining o'ninchi sinf o'quvchilari, jami 27 kishi edi. Asl usullardan foydalanilgan: "Asosiy intilishlar", "Insonning turmush tarzi", shuningdek, Mini-mult testi (ruhiy holat va xarakter xususiyatlarini aniqlash), CAT o'z-o'zini namoyon qilish testi (MV Zagik va L.Yaning varianti). Gozman — 108 ta savol) , Tanishuv (I ning 10 ta xususiyati), «Shaxsning ijtimoiy-psixologik tartibga soluvchi yadrosi» metodi — «HID» Yu.A. Mislavskiy, hayotning to'liqligi va uyg'unligi tajribalari haqida so'rov, psixogeometrik test S. Dellinger. Usullar shaxsning tabiiy potentsialining xususiyatlarini - asosiy intilishlarni, xarakterologik potentsiallarni aniqlashga imkon beradi; shaxsning ijtimoiy-madaniy o'zagining xususiyatlari; I - tushunchalar; o'z-o'zini anglash va turmush tarzining yaxlit xususiyatlari; hissiy tajribalar.

Uyg'unlik ko'rsatkichlari "Asosiy intilishlar", "Insonning turmush tarzi", Mini-multfilm testi usullarida mavjud. Ularni aniqlash boshqa usullarda ham mumkin.

Eksperimental ma'lumotlarga qo'shimcha ravishda, talabalarning yutuqlari, ularning sevimli mashg'ulotlari, to'garaklar, seksiyalar, studiyalar va boshqalardagi mashg'ulotlari haqida ma'lumotlar to'plangan.

Faraz

Faraz Bizning tadqiqotimiz shuni ko'rsatdiki, shaxsiyat rivojlanishining uyg'unligi inson hayotida, o'zini o'zi anglash jarayonida yuqori yutuqlarga va bu yutuqlarga intilishdan, o'z iste'dodidan foydalanishdan kam emas va balki kattaroq rol o'ynaydi. "to'liq ifoda" (21, 1966).

usul

Ayniqsa, CAT usuli haqida aytmoqchiman - MV Zagik (9) versiyasida o'z-o'zini namoyon qilish testi. Bu klassik POI testining mahalliy modifikatsiyasi - 60-yillarda Avraam Maslouning shogirdi Everett Shostrom tomonidan ishlab chiqilgan Shaxsiy yo'nalish so'rovnomasi. CAT ham, POI ham tasdiqlangan va juda ishonchli deb topilgan. Sovet fuqarolari namunasi bo'yicha CAT qayta standartlashtirildi. L.Ya tomonidan nashr etilgan POI modifikatsiyasi ham mavjud. Gozman va M. Kroz ijodkorlik shkalasi qo'shilishi bilan (7). Biroq nashrda profil shakli mavjud emas. Biz MV Zagikada CAT ni tanladik, chunki u barcha kerakli apparatlarga ega va u eng qisqa variant — 108 ta savol, bu maktabda test o‘tkazishda zarur (taqqoslash uchun: POI — 150 savol, L.Ya.Gozman va modifikatsiyasi). M. Kroz — 126 ta savol). MV Zagik varianti POI testining butun tarkib tuzilmasini, uning barcha shkalalarini va o'zini o'zi amalga oshirish darajasini aniqlash tizimini saqlab qoladi. POI testining butun "mafkurasi" saqlanib qoldi.

Natijalar

Shunday qilib, biz quyidagilarni oldik topilmalar. 27 ta sub'ektdan faqat 3 tasi CAT usuli bo'yicha o'z-o'zini namoyon qilishning yuqori darajasiga erishdi. Bir necha kishi bu darajaga yaqinlashdi. Umumiy, unchalik aniq bo'lmagan tendentsiya mavjud: o'zini o'zi anglash darajasi qanchalik yuqori bo'lsa, turmush tarzining uyg'unligi shunchalik yuqori bo'ladi (darajali korrelyatsiyaning 10% ahamiyatlilik darajasi). Bu tendentsiya hamma uchun ham ko'rinmaydi. Ma’lum bo‘ldiki, o‘quvchilarning o‘z-o‘zini namoyon qilish darajasi vaqtinchalik salbiy ruhiy holatlarga, o‘z-o‘zini anglashdagi salbiy lokuslarga juda sezgir. Masalan, 10-sinf o'quvchisi O'z-o'zini namoyon qilish darajasi past va uyg'un turmush tarzi yuqori. U uyatchan, tashqi ko'rinishidan norozi, bu esa o'ziga shubhani oshiradi. Shu bilan birga, uning xarakteristik holatida, o'ziga ishonchsizlikni aks ettirishdan tashqari, o'zini o'zi anglash uchun ijobiy potentsiallar ham mavjud, o'rtacha darajada ko'tarilgan 6 va 9 shkalasi, bu yaxshi energiya darajasini, qat'iyatlilikni ko'rsatadi, bu esa muammolarni engishga yordam beradi. vaziyatli stresslar bilan. Qiz 4 va 5 yoshda o'qiydi, to'garaklar bilan shug'ullanadi. Xulosa: o'z-o'zini namoyon qilish darajasiga ruhiy holatlarning xususiyatlari, tashvishlarning kuchayishi kuchli ta'sir qiladi. Keling, CAT ma'lumotlaridagi OE, "Inson tabiati" shkalasi juda yuqori, o'zini o'zi anglash darajasi yuqori ekanligiga e'tibor qaratamiz, ya'ni insonning g'oyasi asosan yaxshi, haqiqatni yaxshi tan olish. va yolg'on, yaxshilik va yomonlik. Ushbu shkala bo'yicha past ball, sub'ekt odamni mohiyatan yomon va sinergetik bo'lmagan deb hisoblashini anglatadi.

Bizning tahlilimiz uchun shunisi muhimki, POI testining asoschisi E. Shostrom aynan shu shkala bo'lib, yuqori darajada aktuallashtirilgan va aktuallashtirilmagan sub'ektlar guruhlari o'rtasida sezilarli farqlar bermagan. Boshqa barcha test shkalalari sezilarli farqlarni ko'rsatdi. Ya'ni, ushbu shkala va ma'lum darajada "O'z-o'zini amalga oshirish qadriyatlari" shkalasi ijobiy madaniy qadriyatlar va o'z-o'zini rivojlantirish, shaxsiy o'sish, yuksak yutuqlarga intilish va madaniy qadriyatlarning axloqiy jihatlarini aks ettiradi. .

Yuqori darajada dolzarb bo'lgan sub'ektlarning o'zini-o'zi amalga oshirishi paradoksaldir. Bu Maslou nazariyasidagi bunday shaxslarning ideal qiyofasiga va bizning rus jamiyatimizdagi yuqori rivojlangan odamlar g'oyasiga zid keladi. Qizlar BC va GO "vaqt bo'yicha yo'naltirish" va "ichki qo'llab-quvvatlash" integral ko'rsatkichlariga ko'ra, ular o'zini namoyon qilishning yuqori darajasini ko'rsatdilar. Tahlil shuni ko'rsatdiki, bu o'sish ularning "o'zini o'zi qadrlash" va "o'zini o'zi qabul qilish" shkalasidagi yuqori balllari bilan bog'liq. Ular o'z-o'zini hurmat qilish, o'ziga ishonch haqida gapirishadi. "Inson tabiati" shkalasida qizlar o'rtacha va o'rtacha darajaga ega. Umuman olganda, ularda ichki nazorat o'chog'i, ichki barqarorlik, haqiqiy hozirgi paytda yashash qobiliyati, xatti-harakatlarning mustaqilligi, o'ziga ishonch, yaxshi aloqa, o'zini yuqori baholaydi. Bu fazilatlarning barchasi, shubhasiz, A.Maslouning fikricha, o'zini o'zi anglash uchun yaxshi zamin yaratadi, ammo o'zini namoyon qiladigan shaxsda yuqori darajada rivojlangan "B-qadriyatlari" - haqiqat, yaxshilik, go'zallik, uyg'unlik, keng qamrovlilik va boshqalarga intilish mavjud. (13, 110-bet). Ushbu "ekzistensial" qadriyatlar aslida asosiy shaxsiyatdagi metamadaniy tendentsiyalarimizga, ham mazmuni, ham shaxsiyat tabiatidagi asl ildizlari bilan o'xshaydi: "Eng yuqori qadriyatlar inson tabiatining o'zida mavjud va ularni topish mumkin. U yerda. Bu eng yuqori qadriyatlar faqat g'ayritabiiy Xudodan yoki inson tabiatining o'ziga xos bo'lmagan boshqa manbadan kelib chiqadi, degan qadimgi va tanish qarashlarga ziddir" (13, 170-bet). “...B-qadriyatlar ko'pchilik uchun hayotning mazmunidir; O'zini namoyon qiladigan odamlar ularni faol ravishda izlaydilar va ularga sodiqdirlar. (13, 110-bet).

Bizning yuqori darajada dolzarb mavzularimizning madaniy, xususan, axloqiy yo'nalishlari bilan qanday? "Inson tabiati" shkalasi, yuqorida aytib o'tilganidek, amalga oshirilmaganlar darajasida. Tanishuv usuliga ko'ra (o'zining 10 ta xususiyati) ikkala qiz ham o'zlarining shaxsiy xususiyatlarining muhim xususiyatlari sifatida yuqori egoizm va boshqalardan ustunlik tuyg'usini aniqladilar. Ularning ilmiy yutuqlari yuqori va o'qishga jiddiy munosabatda bo'lishadi. O‘qishni tamomlagach, ular oliy o‘quv yurtlariga o‘qishga kirmoqchi. Mini-Multfilm testiga ko'ra, qizlar o'zini namoyon qilish uchun yaxshi xarakteristik salohiyatga ega: o'rtacha ko'tarilgan shkalalar 9, 6, 8 va 4. Ammo uchinchi o'rinda bir joyda tashvish biroz kuchaygan. Umuman olganda, hayotiy faollik, maqsadlilik, o'zini yuqori baholash, nekbinlik va spontanlik ustunlik qiladi. Taqqoslash uchun: 2,7 va 1 shkalasi bo'yicha birinchi o'rinlarda o'zini namoyon qilish qobiliyati past bo'lgan odamlar, ya'ni "depressiya", "tashvish" va "gipoxondriya tendentsiyalari". Umuman olganda, POI va CAT testlari MMPI testining shkalasi va omillari bilan juda muhim korrelyatsiyani ta'minlaydi, buning asosida Mini-multning qisqartirilgan analogi tayyorlanadi. "Qo'llab-quvvatlash", "o'z-o'zini namoyon qilish qadriyatlari", "o'z-o'zini hurmat qilish" va "spontanlik" CAT shkalalari o'ziga ishonch va yuqori o'zini o'zi hurmat qilishning MMPI omili bilan yuqori darajada ijobiy bog'liqdir (9). Shu bilan birga, CAT va POI ning MMPI (2; 7) shkalalari 0, 0, 9 ("21" - introversiya) bilan juda muhim salbiy korrelyatsiyasi aniqlandi.

Bu omillarning barchasi quyidagi xulosalar chiqarishga imkon beradi. O'rta maktab o'quvchilarida POI va CAT testlari aniqlanadi shaxsning o'zini o'zi anglashning xarakterli potentsiali va kamroq darajada - uning umumiy madaniy qiymat potentsiali.. Ushbu usullar shaxsiyatning rivojlanish darajasini aniqlamaydi, bu asosiy ehtiyojlarni amalga oshirish sifatini, xarakteristik holat sifatini va umumiy madaniy qadriyatlarning aktualizatsiya darajasini o'z ichiga olishi kerak. Bular. rivojlanishning umumiy darajasi tabiiy shaxsiy salohiyatning barcha tarkibiy qismlarining harmonik integratsiyalashuvi va aktuallashuvi darajasi bilan belgilanadi. Nazariy jihatdan Maslouning o'zini o'zi anglash darajasiga yaqin bo'lgan shaxsning rivojlanish darajasini aniqlash uchun bir qator usullarni ishlab chiqish kerak, ammo undan farqli o'laroq, bu jarayonning uyg'unlik darajasini o'z ichiga oladi. muhim komponent.

Ikkinchi xulosa muammoning yosh jihati bilan bog'liq. 15-16 yoshli bolalar o'z-o'zini namoyon qilishning dastlabki bosqichida bo'lib, bu jarayonda tabiiy ravishda disgarmoniya va qarama-qarshiliklar paydo bo'ladi. Ularning muhim yosh xususiyati mustaqillikka bo'lgan kuchli intilishdir. U kattalar tomonidan qarshilikka duch keladi va ko'pincha yanada kuchayadi, himoyalanadi, bu, xususan, ko'plab o'rta maktab o'quvchilarida Mini-multfilm testining 6-chi shkalasi, qattiqlik biroz o'sishida namoyon bo'ladi. Subyektiv ravishda buni boshqalarga nisbatan xudbinlik, ichki qarama-qarshilik sifatida ham his qilish mumkin. “Biz... mustaqillikni qutlaymiz, lekin… ichki yo‘l-yo‘riqning haddan tashqari ko‘pligi xavflidir, chunki inson boshqa odamlarning huquqlari va his-tuyg‘ulariga befarq bo‘lib qolishi mumkin… Aktualizator… ichki yo‘l-yo‘riqning haddan tashqari chegaralariga tushmaydi” (21, 63-bet). ). Aynan shu narsa ba'zi talabalarda, ayniqsa o'zini namoyon qilish uchun qulay xarakteristik maqomga ega bo'lganlarda kuzatiladi. Ular ko'p narsaga erishishni xohlashadi, lekin ular "asosan o'zlari uchun", boshqalarni unutib yoki e'tiborsiz qoldiradilar. Bu bilan ular odamlar bilan nizolar va oila qurish, do'stona munosabatlarni saqlashda qiyinchiliklarga zamin yaratadilar.

yosh o'rta maktab o'quvchilari shaxsiyatining rivojlanishidagi bunday nomutanosiblikni ma'lum darajada tushuntiradi va asoslaydi. O‘z-o‘zini namoyon qilish darajasi yuqori bo‘lgan ota-onalar, o‘qituvchilar va o‘quvchilar shaxsning axloqiy rivojlanishiga alohida e’tibor qaratishlari zarur.

Shostromning ma'lumotlari bizning xulosalarimiz to'g'riligini ishonchli tasdiqlaydi. POI metodologiyasidan foydalangan holda sinovdan o'tgan amerikalik sub'ektlarning turli guruhlari qiyosiy ko'rsatkichlari kollej o'quvchilariga qaraganda erkak jinoyatchilarda o'zini namoyon qilishning yuqori darajasini ko'rsatadi! (21). Garchi bu guruhlarning barchasi o'z-o'zini namoyon qilishning yuqori darajasiga erisha olmasalar ham, haqiqat muhim va POI va CAT testlari barqaror va uzoq muddatli barqarorlikni saqlashga to'sqinlik qiladigan xudbinlik va antisotsial tendentsiyalarga sezgir emas degan xulosaga kelishimizga imkon beradi. o'z-o'zini amalga oshirish. Qizig'i shundaki, jinoyatchilarning "inson tabiati" ko'lami talabalarnikidan sezilarli darajada past. Jamiyatda to'liq hayot uchun o'z-o'zini anglash shakllari va usullarining ma'lum darajada maqbulligi zarur. Bu shaxs yaxlitligi, uyg'unligining muhim tarkibiy qismi, uning etukligi ko'rsatkichidir (22, 36-bet). Jamiyatda va tabiatda qabul qilish nafaqat o'zini, balki boshqalar tomonidan ham, nafaqat mikro-jamiyatga, balki butun insoniyatga, yerdagi tabiatga, Kosmosga ma'naviy xizmat qilish orqali erishiladi.

Agar yuqori darajadagi o'quvchilar o'zlarini yuqori, boshqalarni esa past baholasalar, ba'zi bir past darajadagi o'quvchilar, aksincha, o'zlarini past, boshqalari esa yuqori baholaydilar; Ikkala holatda ham biz munosabatlardagi nomutanosiblikni ko'ramiz. Bunday muvozanat yanada maqbul va uyg'unroqdir: men qadrliman va sen qadrlisan va biz, insoniyat, qadrlimiz. Ko'rinishidan, qadriyatlarning bunday muvozanatiga asta-sekin o'rta maktab o'quvchilariga xos erkinlik, mustaqillik istagining kuchi va uning xatti-harakatlarida amalga oshirish darajasi o'rtasidagi farq bartaraf etilganda erishiladi (4,2 va 2,4). ,XNUMX ball, mos ravishda, Asosiy intilishlar metodologiyasining besh ballli baholash tizimi bilan belgilanadi). «).

Shaxsning barkamol rivojlanishi uchun asosiy va birinchi navbatda ijobiy ehtiyojlarning to'liq amalga oshirilishi muhimdir. Ehtimol, bu talabalarning o'zini o'zi anglashning asosiy ehtiyojlarini yuqori darajada amalga oshirish bilan, situatsion xarakterdagi salbiy ruhiy holatlar xalaqit berishi mumkin. Ammo shuni ham taxmin qilish mumkinki, shaxsning yaxlit, ko'p qirrali o'zini o'zi anglash niyatini saqlab qolish nuqtai nazaridan, eng maqbul, uyg'un bo'lgan amalga oshirishning to'liqligining ma'lum bir o'rtacha yoki o'rtacha darajasidan biroz yuqoriroqdir. Ikkinchisi, o'z mustaqilligi va rivojlanish darajasidan haqiqatan ham qoniqish hosil qilish uchun (va ota-onalari hisobidan emas) hali ko'p ish qilishi kerak bo'lgan talabalar uchun dolzarbdir. Ammo, bizning o'ninchi sinf o'quvchilarimizning kumiri Freddi Merkuri aytganidek, "shou davom etishi kerak". Bular. va o'z-o'zini namoyon qilishdan qoniqish maksimal bo'lmasligi kerak, aks holda hayot o'yini qiziqarli va ijodiy bo'lishni to'xtatadi.

Keyingi holat birlamchi va ikkilamchi moslashuvchan asosiy ehtiyojlar - Maslou terminologiyasida "pastki" va "yuqori" o'rtasidagi muvozanat muhimligini ko'rsatadi. GM fanining (9-sinf) rivojlanishga bo'lgan juda kuchli istagi va uni amalga oshirishning juda yuqori darajasi ("Asosiy intilishlar" usuli bo'yicha so'rovda har biri 5 ball) topildi. Shu bilan birga, unda yashash va hayotni saqlab qolishning asosiy asosiy istagi zaif ifodalangan va uni amalga oshirish darajasi ham past (har birida 2 ball). 1 ball bo'yicha juda past ko'rsatkichlar mavjud, ikkinchisi - shaxsiyatning mustahkamligi, o'ziga ishonch va yuqori o'zini hurmat qilish istagi. GM mini-multfilm testiga ko'ra, shkalaning etakchi cho'qqilari orasida 9 va 2, "hayotiy faollik" va "depressiya" mavjud bo'lib, bu kuchlanishning hukmronlik holatini va apatiya va tartibsizlik davrlari bilan ichki nomuvofiqlikni ko'rsatadi. GM o'z holatini shunday izohlaydi: «Ko'p qarama-qarshiliklar mavjud: eng kattalari - mashaqqatli mag'rurlik va uyatchanlik. Men uyatchanligim uchun har doim o'zimni ayblayman. Ba'zida men o'zim kerak bo'lgandek yashamayotganimni his qilaman, lekin qanday qilish kerakligini bilmayman. Men boshqalardan shikoyat qilmayman, garchi ular ko'pincha meni tushunishmaydi. Ko'pincha siz bu dunyoni tark etishni xohlaysiz, lekin bu qo'rqinchli. ... To‘liq hayot kechirish o‘zingiz va atrofingizdagilar bilan hamjihatlikda bo‘lishni anglatadi”.

GMni mag'rurlik bilan bog'lab, o'zini himoya qilish istagi mini-multfilmdagi etakchi cho'qqi uning 6 shkalasi - "qattiqlik" ekanligidan dalolat beradi. Mustaqillik zarurligini anglash past baholanadi (2 ball). Va u o'rtacha. Mustaqillikni amalga oshirishga uyatchanlik va odatdagidek o'smirlarda ota-onaga qaramlik va tushunmovchilik, o'z hayotining ma'nosini aniqlay olmaslik to'sqinlik qiladi. GM - yaxshi o'quvchi, maktab jurnalida adabiyot bo'limiga ega, murakkab kitoblarni o'qiydi.

Faol o'zini o'zi anglashiga qaramay, GMda hayotning to'liqligi, o'zi bilan uyg'unlik hissi yo'q, hatto yashashga aniq xohish ham yo'q. Birlamchi ehtiyojlar bostiriladi. Shuning uchun hayotning quvonchi va to'liqligini his qilish uchun o'zini o'zi anglashning o'zi etarli emas. Buning uchun, hech bo'lmaganda, o'rtacha darajada, birlamchi ehtiyojlar va erkinlik istagini qondirish juda zarur. Busiz intellektual, ijodiy o'zini o'zi anglash tinchlik va quvonch keltirmaydi. Va quvonch, N. Rerich ishonganidek, "o'ziga xos donolikdir. Quvonch - bu ruhning sog'lig'idir" (16). GM bilan hamma narsa unchalik achinarli emas, U o'z hayotiy maqsadini o'zi belgilash ostonasida. Bu o'sish inqirozi, lekin pasayish emas. Bu uning vaqtinchalik holati. Bu mini-multfilm testiga ko'ra, shaxsiy profilda etarlicha yuqori energiya shkalasi - 6 va 9 ning mavjudligidan dalolat beradi, bu esa O'zining potentsial yuqori kuchini yaratadi. Bu kuch va dono odamlar bilan muloqot unga vaziyatli depressiyadan chiqishga yordam beradi.

"Yerdagi" va "samoviy" o'rtasidagi shunga o'xshash nomutanosiblikni biz Rossiya ochiq universiteti falsafa talabalari orasida kuzatamiz. 19 nafar ikkinchi kurs talabalari “Shaxsning turmush tarzi”, CAT va boshqalar metodikasi bo‘yicha imtihondan o‘tkazildi. Ma’lum bo‘lishicha, talabalarning ma’naviy hayot yo‘nalishi (hayot va o‘limning abadiy masalalarini hal etish, yaxshilik va yomonlik haqiqati, ma’no-mazmun. hayot, Kosmosning tuzilishi va boshqalar) o'rta maktab o'quvchilariga qaraganda sezilarli darajada kuchliroq ifodalangan: ularning o'rtacha balli besh ballli baholash tizimi bo'yicha maktab o'quvchilari uchun 3,8 ga nisbatan 2,92 ni tashkil qiladi. Asosan jismoniy faollik bilan mashg'ulotlarda ifodalangan jismoniy chiziq faylasuflar orasida ancha zaif: o'rta maktab o'quvchilari uchun 2,9 ballga qarshi 3,52 ball. Ochiq mashg'ulotlarda, tabiat bilan muloqotda ifodalangan hayotning tabiiy chizig'i talabalar orasida yanada past: maktab o'quvchilari uchun 2,45 ballga qarshi 3,4 ball. Ko'pgina tanishlar va taniqli odamlarning tarjimai hollarini tahlil qilish shuni ko'rsatdiki, Shaxsiy hayot tarzi metodologiyasida keltirilgan barcha 12 ta hayot yo'nalishlari moslashish uchun zarurdir. Subyektiv ravishda ular turli xil qadriyatlarga ega bo'lishi mumkin, ammo shunga qaramay, siz ushbu yo'nalishlarning barchasiga e'tibor berishingiz kerak (aqliy va jismoniy, behuda va kundalik va abadiy ruhiy, tabiiy va madaniyatli, jamoaviy va individual, ijodiy va muntazam, qarama-qarshi jins bilan aloqa. va bir jinsdagi odamlar bilan muloqot qilish). Hayotning qanchalik ko'p chiziqlari e'tiborga olinmasa, bajarilmasa, shaxsning turmush tarzining uyg'unlik darajasi shunchalik past bo'ladi. E'tibor bermaslik - bu faoliyat turiga qiziqishning jiddiyligini va unga sarflangan vaqtni past baholash (2 yoki 1 ball).

Barkamol turmush tarzining yuqori darajasi faylasuflarning atigi 26,3 foizida, o'rta maktab o'quvchilarida esa 35,5 foizda kuzatiladi. Faqat bitta talaba yuqori o'zini namoyon qilish darajasiga erishdi. Ushbu talaba uyg'un turmush tarzining past darajasiga "mos keladi", bu o'zini o'zi anglash sohasidagi tor ixtisoslikni ko'rsatadi. Ushbu ma'lumotlar faylasuflarning ma'naviy va jismoniy faoliyati o'rtasida nomutanosiblik mavjudligini ko'rsatadi, tabiat bilan aloqaning etarli darajada emasligini ko'rsatadi. Bu nomutanosibliklardan falsafalash sifati oshmaydi, aksincha, pasayadi. Oldingi holatlarda bo'lgani kabi, biz bu erda o'z-o'zini anglash va umuman shaxsning o'zini o'zi rivojlantirishning qisman tabiatini ko'ramiz.

Qizig'i shundaki, VT Maya va R.Ilardi fikriga ko'ra, diniy qadriyatlarni Qadriyatlarni o'rganish shkalasi bo'yicha yuqori baho berishga moyil bo'lgan Amerika tibbiyot kolleji talabalari o'zini namoyon qilish darajasi past. Qattiq axloqiy va ma'naviy qadriyatlarga yo'naltirilganlik ularning o'zini o'zi amalga oshirishiga to'sqinlik qiladi yoki hali ham faol o'zini o'zi anglash yo'llarini topmagan. Katta ehtimol bilan ikkalasi ham bor. Dandisning fikriga ko'ra, "dogmatizm" barcha POI shkalalari bilan salbiy bog'liqdir, ammo "liberalizm" "sinergiya" shkalasidan tashqari barcha test shkalalari bilan ham ijobiy bog'liqdir (21). Aksariyat dinlar ko'pincha shaxsning dogmatizatsiyasiga, ayniqsa yangi tarafdorlar orasida o'zini namoyon qilishning erkinlikni sevuvchi va o'ynoqi tabiatini bostirishga olib keladi. Yuqorida aytib o'tganimizdek, shaxsning uyg'un rivojlanishi, yaxlit o'zini namoyon qilishi uchun faqat ma'naviy va umumiy madaniy qadriyatlar etarli emas. Yutuqlar darajasi va turmush tarzidagi uyg'unlik darajasi o'rtasida to'g'ridan-to'g'ri bog'liqlik yo'q. EM mavzusi, 11-sinf, a'lochi talaba, Moskva davlat universitetining kimyo fakultetiga tashqaridan o'qishga kirdi. U turmush tarzida juda past darajadagi uyg'unlikni ko'rsatdi. Va aksincha, o'rta darajadagi o'quvchilar ko'pincha yuqori darajadagi uyg'un turmush tarzini namoyish etadilar.

Xulosa qilish

1. Ko'pgina hollarda, POI va CAT usullari bilan o'lchanadigan o'z-o'zini namoyon qilishning yuqori darajasi faqat qisman o'zini-o'zi amalga oshirishdir va shaxsning umumiy rivojlanishining ko'rsatkichi bo'lib xizmat qila olmaydi. Bu xulosa nafaqat o'rta maktab o'quvchilariga, balki kattalarga ham tegishli. Ushbu usullarning ikkalasi ham shaxsning xarakteristik salohiyatini o'lchaydi, bu o'zini o'zi amalga oshirish uchun qulayroqdir, lekin uning ichki belgilanishining yaxlit tizimi emas.
2. Shaxsning rivojlanishi, birinchi navbatda, maqsadni amalga oshirishda maksimal muvaffaqiyatga erishishga emas, balki o'zini o'zi anglashning uyg'un jarayoniga erishishga qaratilgan bo'lishi kerakligi haqidagi faraz tasdiqlangan. Aks holda, yuksak yutuqlar qoniqish, ichki xotirjamlik va quvonch keltirmaydi.
3. Yuqori darajadagi o'quvchilarning noroziligining sabablari ularning tabiiy, asosiy shaxsiy potentsialida, uning bir yoki bir nechta tarkibiy qismlarida jiddiy disharmoniya va qisman o'zini o'zi anglashdir. Shaxsning tashqi disharmoniyasi ichki narsalar tomonidan yuzaga keladi.
4. Shaxsning tabiiy imkoniyatlarining holati va uyg'unlik darajasi shaxsning umumiy ijtimoiy-madaniy va xulq-atvor xususiyatlarini asosiy belgilovchi omil hisoblanadi.
5. Harmonik o'zini o'zi amalga oshirish o'z ichiga oladi: shaxsning strukturaviy uyg'unligi ichki potentsiallarning integratsiyalashuvi shaklida, asosiy shaxsning uchta tarkibiy qismining har biri doirasida va ushbu komponentlar o'rtasida asosan optimal nisbatlarni o'rnatish; hissiy uyg'unlik asosan ijobiy ruhiy holatlar va hayotning hissiy ohangi shaklida; uning protsessual uyg'unligi asosan optimal faoliyat ko'rinishida - energiya resurslarining oqilona sarflanishi, istakning o'rtacha kuchi, o'zini o'zi amalga oshirishda o'yin elementini saqlab qolish, turli xil faoliyat turlarining muvozanati va boshqalar.
6. Oltin qismning kanoniga asoslanib, biz shaxsning ichki va tashqi munosabatlarining taxminan uchdan ikki qismi optimal darajada muvozanatlangan, qolgan uchdan bir qismi muvozanatli bo'lmaganda, biz uyg'un vaziyatni ko'rib chiqishimiz mumkin. Xuddi shu narsa, ko'rinishidan, o'z-o'zini namoyon qilishda ijobiy va salbiy tajribalarning nisbati va ishlash xususiyatlariga tegishli. Muvozanatli shaxsiyat joylari rivojlanish jarayonini optimal darajada dinamiklashtiradi. Shu bilan birga, shaxsning asosiy potentsialining moslashuvchan, eng muhim momentlarini: birlamchi asosiy intilishlarni, axloqiy madaniy yo'nalishlarni va subnevrotik va normal ifodalangan xususiyatlarning xarakterologik holatidagi muvozanatni eng yuqori darajada uyg'unlashtirishga alohida ehtiyojni hisobga olish kerak. .
7. Amerika mentaliteti o'z-o'zini namoyon qilishning raqobatdosh ijtimoiy muhitda juda yuqori muvaffaqiyatlarga, g'olib xarakterga, tashabbuskorlikka, atrof-muhit muammolarini munosib qabul qilish qobiliyatiga yo'naltirilganligi bilan tavsiflanadi. “Jamiyatimizning bozorga halokatli yo‘nalishi aktuallashtirishni nihoyatda qiyinlashtiradi” (21, 35-bet).
8. Rus mentaliteti rivojlanishni asosan totalitar davlat talablariga, o'rtacha ko'rinishlarga va boshqa tomondan, adolat va vijdonlilikka qaratadi (ikkinchisi, afsuski, faqat ko'pchilik uchun ideal). Na bir, na boshqa mentalitet va jamiyatlar o'zini-o'zi uyg'unlashtirish jarayoniga hissa qo'shmaydi.
9. Shaxsning rivojlanishidagi uyg'unlik darajasini nazariy jihatdan insonning tabiiy bazasidagi va I-potentsialidagi optimal va optimal bo'lmagan muvozanatlar sonining nisbati bilan aniqlash mumkin. Maslouni izohlash uchun biz yangi shiorni shakllantiramiz: "Inson imkon qadar uyg'un bo'lishi kerak."

Adabiyotlar

1. Alekseev AA, Gromova LA Menejerlar uchun psixogeometriya. L., 1991 yil.
2. Antsyferova LI O'z-o'zini namoyon qiluvchi shaxs tushunchasi A. Maslou // Psixologiya savollari. 1970 yil - 3-son.
3. Antsyferova LI Rivojlanayotgan tizim sifatida shaxs psixologiyasiga // Shaxsning shakllanishi va rivojlanishi psixologiyasi. - M., 1981 yil.
4. Artemyeva TI. Shaxs rivojlanishidagi potentsial va aktuallikning o'zaro bog'liqligi. U yerda.
5. Asmolov AG Shaxsiyat psixologiyasi. - M., 1990 yil.
6. Gozman L.Ya. Hissiy munosabatlar psixologiyasi. - M., 1987 yil.
7. Gozman L.Ya., Kroz M. Shaxsning o'zini o'zi anglash darajasini o'lchash // Nikoh munosabatlarini o'rganishning ijtimoiy-psixologik usullari. M., 1987 yil.
8. Zeigarnik BV. Xorijiy psixologiyada shaxs nazariyalari. M., 1982 yil.
9. Zagika MV. Shaxsning o'zini o'zi anglash darajasini o'lchaydigan so'rovnomaning haqiqiyligini psixometrik tekshirish. Bitiruv ishi. Moskva davlat universitetining psixologiya fakulteti, 1982 yil.
10. Golitsin GA, Petrov VM Tiriklarning uyg'unligi va algebrasi. M., 1990 yil.
11. Lisovskaya E. Shaxsning o'zini o'zi anglashi //NTR va ijtimoiy psixologiya. M., 1981 yil
12. Kasbga yo'naltirish va kasb tanlash uchun eng yaxshi psixologik testlar. Petrozavodsk, 1992 yil.
13. Maslou A. O'z-o'zini namoyon qilish // Shaxsiyat psixologiyasi. Matnlar. M., 1982 yil.
14. Mislavskiy Yu.A. O'smirlik davridagi shaxsning o'zini o'zi boshqarishi va faoliyati. M., 1991 yil
15. Motkov OI Shaxsning o'zini o'zi bilish psixologiyasi: Prakt. M.: Moskva janubiy harbiy okrugining UMTlari - Uchburchak, 1993 yil.
16. Rerich N. Kitobda. «Davlat va nodavlat gimnaziyalar, litseylar». M., 1994 yil.
17. Poshan T., Dumas C. Maslow A., Kohut H.: taqqoslash // Chet el. Psixologiya. 1993 yil, №. 1.
18. Feidimen D., Freiger R. Shaxsiyat va shaxsiy o'sish. Nashr. 4. M., 1994 yil.
19. Ferrucci P. Biz kim bo'lishimiz mumkin: psixosintez aqliy va ma'naviy o'sish usuli sifatida // Eksperimental va amaliy psixologiya. 1994 yil, №. 1.
20. Hexauzen X. Motivatsiya va faollik. T. 1. M., 1986 yil.
21. Shostrom E. Anti-Karnegi yoki manipulyator. Minsk, 1992 yil.
22. Erikson E. Bolalik va jamiyat. Obninsk, 1993 yil.
23. Maslou A. Motivatsiya va shaxsiyat. Nyu-York, 1954/
24. Maslou A. Borliq psixologiyasiga. Nyu-York: Van Nostrand, 1968 yil.
25. Maslou A. Inson tabiatining uzoqroq joylari. Nyu-York, 1971 yil.
26. Shostrom E. Shaxsiy yo'nalish inventarizatsiyasi POI uchun qo'llanma. San-Diego, 1966 yil.