Yaponiya kit ovlash sanoati kitlarni yo'q qilishda davom etgan aybning og'ir yukini o'zgartirishga intilmoqda, ammo status-kvoni hech qanday tarzda o'zgartirishni xohlamaydi (o'qing: kitlarni o'ldirishni to'xtatingShunday qilib, bu aybdorlik tuyg'usini boshdan kechirish zaruratini yo'qotib, o'zining shubhali maqsadlariga erishish uchun buddizmni manipulyatsiya qilishni o'zi uchun foydaliroq deb topdi. Men Yaponiyadagi Zen ibodatxonalaridan birida yaqinda bo'lib o'tgan katta dafn marosimini nazarda tutyapman. Bir qator hukumat amaldorlari, shuningdek, Yaponiyadagi eng yirik korporatsiyalardan birining rahbariyati va oddiy xodimlaridan tashqari, ushbu voqeaga Amerikaning Baltimore Sun gazetasi muxbiri guvoh bo'ldi va u ko'rganlari haqida quyidagi xabarni yozdi:
“Dzen ma'badining ichi keng, mo'l-ko'l jihozlangan va juda gullab-yashnagandek taassurot qoldirdi. Uchrashuvga so‘nggi uch yil davomida yapon xalqi farovonligi yo‘lida jon fido qilgan 15 nafar halok bo‘lganlarning ruhiga bag‘ishlangan duo marosimi o‘tkazilishi sabab bo‘ldi.
Motam tutuvchilar ierarxiyaga qat'iy rioya qilgan holda, o'zlarining barcha tegishli bo'lgan kompaniyadagi rasmiy mavqeini hisobga olgan holda o'tirdilar. Yigirmaga yaqin kishi - erkak rahbarlar va taklif etilgan hukumat amaldorlari, rasmiy kostyumlar kiygan - to'g'ridan-to'g'ri qurbongoh oldida, baland podiumda joylashgan skameykalarda o'tirishdi. Qolganlari, taxminan, yuz saksonga yaqin, asosan, kurtkasiz erkaklar va kichik bir guruh qizlar shohsupaning ikki tomonidagi bo‘yralarda oyoqlarini chalishtirib o‘tirishardi.
Gong sadolari ostida ruhoniylar ma'badga kirib, qurbongohga qarab joylashdilar. Ular katta barabanni urishdi. Kostyumlilardan biri o‘rnidan turib, olomon bilan salomlashdi.
Bosh ruhoniy, kanareyka sarg'ish libos kiygan va sochini oldirib, ibodat qilishni boshladi: "Ularning ruhlarini azobdan ozod qiling. Ular boshqa qirg'oqqa o'tib, mukammal Buddaga aylanishsin." Keyin barcha ruhoniylar sutralardan birini bir ovozda va qo'shiq ovozida o'qiy boshladilar. Bu juda uzoq vaqt davom etdi va qandaydir gipnoz ta'sirini keltirib chiqardi.
Qo'shiq tugagach, hozir bo'lganlarning hammasi, o'z navbatida, tutatqi yoqish uchun juft bo'lib qurbongohga yaqinlashdilar.
Qurbonlik marosimi oxirida bosh ruhoniy buni qisqacha izoh bilan yakunladi: “Bu xizmatni o'tkazish uchun bizning ma'badimizni tanlaganingizdan juda xursandman. Armiyada men tez-tez kit go'shtini o'zim iste'mol qilardim va bu hayvonlar bilan alohida aloqani his qilaman.
Uning kitlar haqida eslatishi rezerv emas edi, chunki butun xizmat Yaponiyaning eng yirik kit ovlash korporatsiyasi xodimlari tomonidan tashkil etilgan. Ular ibodat qilgan 15 ta jon ular o'ldirgan kitlarning ruhlari edi."
Jurnalist bundan keyin kit avchilari xorijdan, xususan, Qo‘shma Shtatlardan ularni “sayyoradagi eng olijanob hayvonlarning hayotini behuda o‘ldirayotgan shafqatsiz va yuraksiz mavjudotlar” sifatida ko‘rsatayotgan tanqidlardan qanchalik hayratda va vahima qolayotganini tasvirlaydi. ” Muallif kit ovlash kemasi kapitanining so'zlarini keltiradi, u aynan nimani eslaydi "Amerika bosqinchilari Ikkinchi Jahon urushidan so'ng, mag'lubiyatga uchragan mamlakatni ochlikdan qutqarish uchun kitlarga baliq ovlash uchun baliq ovlash qayiqlarini yuborishni buyurdi".
Endi yaponlar to'yib ovqatlanmaslik xavfi ostida emaslar, ularning hayvonlar oqsili iste'moli hali ham AQShnikining yarmini tashkil etadi va kit go'shti ko'pincha maktab tushliklariga kiritiladi. Sobiq garpunchilardan biri jurnalistga shunday dedi:
“Men kit ovlash raqiblarining dalillarini tushunolmayapman. Axir, bu keyinchalik iste'mol qilish uchun sigir, tovuq yoki baliqni o'ldirish bilan bir xil. Agar kitlar o'lishidan oldin o'zlarini sigir yoki cho'chqa kabi tutib, ko'p shovqin qilsalar, men ularni hech qachon otib ololmasdim. Kitlar esa o'limni baliq kabi tovushsiz qabul qiladilar”.
Yozuvchi o‘z maqolasini quyidagi mulohazalar bilan yakunlaydi:
Ularning (kit ovchilarining) sezgirligi kit ovlashni taqiqlashni tarafdori bo'lgan bir qancha faollarni hayratda qoldirishi mumkin. Misol uchun, Inay yigirma to'rt yil davomida harpunchi sifatida etti mingdan ortiq kitni o'ldirdi. Bir kuni u g'amxo'r onaning o'zi qochish imkoniyatiga ega bo'lib, sho'ng'ish, sekin bolasini olib ketish va shu bilan uni qutqarish uchun ataylab xavfli hududga qaytib kelganini ko'rdi. U ko‘rganidan shunchalik ta’sirlanganki, uning so‘zlariga ko‘ra, tetikni bosa olmay qolgan.
Bir qarashda, monastirdagi bu xizmat "aybsiz o'ldirilgan" kitlardan kechirim so'rashga samimiy urinish, o'ziga xos "tavba ko'z yoshlari" kabi ko'rinadi. Biroq, faktlar butunlay boshqacha gapiradi. Biz allaqachon bilganimizdek, birinchi amr qasddan hayotdan mahrum qilishni taqiqlaydi. Shuning uchun, bu baliq ovlash uchun ham amal qiladi (sport baliq ovlash shaklida ham, savdo sifatida ham), buddistlarga bu bilan shug'ullanish taqiqlanadi. Qassoblar, so'yishchilar va ovchilar Budda tomonidan baliqchilar bilan bir xil toifaga kiradi. Kit ovlash kompaniyasi - buddist ruhoniylari va ibodatxonalari xizmatlariga murojaat qilish, ularning ochiq buddizmga qarshi harakatlari uchun qandaydir diniy homiylik ko'rinishini yaratish va uning xodimlari - buddadan xalos bo'lish uchun ibodat bilan Buddaga murojaat qilish. ular tomonidan o'ldirilgan kitlarning ruhlarining azoblanishi (bu qotillik tufayli, Buddaning ta'limotiga mutlaqo e'tibor bermay) go'yo ikkala ota-onasini vahshiylarcha o'ldirgan o'smir etim ekanligini aytib, suddan unga yumshoqlik ko'rsatishni so'ragan. .
Mashhur buddist faylasuf doktor D.T.Suzuki bu fikrga qo'shiladi. U o‘zining “Mehr-shafqat zanjiri” kitobida avvaliga keraksiz, shafqatsizlarcha o‘ldirib, so‘ngra qurbonlari ruhini orom qilish uchun buddistlarning yodgorlik marosimlarini o‘tkazishni buyurganlarning ikkiyuzlamachiligini qoralaydi. U yozmoqda:
“Buddistlar bu jonzotlar allaqachon o'ldirilgandan keyin sutralarni kuylaydilar va tutatqi tutadilar va ular bu bilan ular o'ldirilgan hayvonlarning ruhlarini tinchlantirishlarini aytishadi. Shunday qilib, ular qaror qilishadi, hamma mamnun va masalani yopiq deb hisoblash mumkin. Ammo bu muammoning yechimi, vijdonimiz esa bunga tayanishi mumkin, deb jiddiy o'ylay olamizmi? ...Koinotda yashovchi barcha mavjudotlarning qalbida sevgi va mehr-shafqat yashaydi. Nega faqat inson o'zining "bilim" deb atalmish narsadan o'zining xudbin ehtiroslarini qondirish uchun foydalanadi, keyin esa bunday murakkab ikkiyuzlamachilik bilan o'z qilmishlarini oqlashga harakat qiladi? ...Buddistlar barcha tirik mavjudotlarga rahm-shafqatni o'rgatishlari kerak - ularning dinlarining asosi bo'lgan rahm-shafqat ... "
Agar ma'baddagi bu marosim ikkiyuzlamachilik emas, balki chinakam buddist taqvodorligi harakati bo'lsa, kitchilar va kompaniya xodimlari birinchi amrni buzganliklari uchun tavba qilishlari kerak edi, ular son-sanoqsiz bodhisatva Kannonga ibodat qilishlari kerak edi. rahm-shafqat, qilmishlari uchun kechirim so'rash va bundan buyon begunoh mavjudotlarni o'ldirmaslikka qasamyod qilish. Bularning hech biri amalda sodir bo'lmasligini o'quvchiga tushuntirishning hojati yo'q. Kit ovlash shirkatidan katta miqdorda xayr-ehson kutganliklari uchun o'zlarini va ma'badini ijaraga olgan buddist ruhoniylarga kelsak, u holda ularning mavjudligi faktining o'zi yapon buddizmining bugungi kundagi dekadent holatidan dalolat beradi.
Urushdan keyingi yillarda Yaponiya, shubhasiz, kambag'al va och mamlakat edi va o'sha davrdagi sharoit hali ham kitlarning go'sht uchun cheksiz kurashini oqlashga harakat qilishi mumkin edi. Aynan shu mulohazalardan kelib chiqqan holda, Amerika ishg'ol hokimiyati kit flotini rivojlantirishni talab qildi. Bugun qachon Yaponiya dunyodagi eng boy mamlakatlardan biri bo'lib, erkin dunyoda yalpi milliy mahsulot AQShdan keyin ikkinchi o'rinda turadi., bu holatga endi chidab bo'lmaydi.
Boshqa narsalar qatorida, kit go'shti endi yaponiyaliklarning ratsionida maqola muallifi unga tegishli bo'lgan muhim rol o'ynamaydi. So'nggi ma'lumotlarga ko'ra, o'rtacha yaponlar kit go'shtidan o'z oqsilining o'ndan uch qismini oladi.
Urushdan keyingi yillarda va hatto ellikinchi yillarning boshlarida Yaponiyada yashaganimda, faqat eng kambag'al odamlar arzon kujira - kit go'shti sotib olishdi. Bu juda kam odamga yoqadi - ko'pchilik yaponlar bu juda yog'li go'shtni yoqtirmaydi. Endilikda “Yaponiya iqtisodiy mo‘jizasi”ning foydalari yaponiyalik oddiy ishchilarga yetib, ularni dunyodagi eng yuqori maosh oluvchi ishchilar qatoriga ko‘targan ekan, ular ham go‘sht mahsulotlaridan ko‘ra ko‘proq tozalangan go‘sht mahsulotlarini iste’mol qilishni afzal ko‘radilar, deb taxmin qilish o‘rinli. mashhur kujira go'shti. Darhaqiqat, yaponiyalik go'sht iste'moli shu qadar yuqori darajaga ko'tarildiki, kuzatuvchilarning fikriga ko'ra, Yaponiya bu ko'rsatkich bo'yicha bugungi kunda AQShdan keyin ikkinchi o'rinda turadi.
Achinarlisi shundaki, bugungi kunda yaponlar va ruslar jahon hamjamiyatining e'tirozlariga e'tibor bermay, kitlarni asosan poyabzal, kosmetika, o'g'itlar, uy hayvonlari uchun oziq-ovqat, sanoat ishlab chiqarishda qo'llaniladigan qo'shimcha mahsulotlarni olish uchun yo'q qilishda davom etmoqdalar. yog'lar va boshqa mahsulotlar. , bu, istisnosiz, boshqa yo'l bilan olinishi mumkin.
Yuqorida aytilganlarning barchasi amerikaliklar tomonidan iste'mol qilinadigan hayvon oqsilining haddan tashqari miqdorini va bu iste'mol ko'rsatkichlariga xizmat qiluvchi cho'chqalar, sigirlar va parrandalarning qirg'in qilinishi faktlarini hech qanday tarzda oqlamaydi. Men shunchaki o'quvchi e'tiborini ushbu hayvonlarning hech biri yo'qolib ketish xavfi ostida turgan turlarga tegishli emasligiga qaratmoqchiman. Kitlar yo'q bo'lib ketish arafasida!
Ma'lumki, kitlar juda rivojlangan dengiz sutemizuvchilari bo'lib, shubhasiz, odamlardan ko'ra kamroq tajovuzkor va qonxo'r. Kitlar o'zlarining avlodlariga bo'lgan munosabati bilan kitlar odamlarga o'xshashligini tan olishadi. Qanday qilib yapon kitlari kitlar hamma narsada o'zlarini baliq kabi tutishlarini da'vo qilishlari mumkin?
Bu kontekstda yanada muhimroq narsa shundaki, kitlar aql bilan bir qatorda juda rivojlangan asab tizimiga ega bo'lib, ularni jismoniy azob-uqubatlar va og'riqlarni to'liq boshdan kechirish qobiliyatiga mahkum etadi. Ichingizda garpun yorilib ketganda qanday bo'lishini tasavvur qilishga harakat qiling! Shu munosabat bilan, Janubiy dengizlarda Britaniya kit ovlash flotida ishlagan shifokor doktor GR Lillining guvohligi:
“Bugungacha kit ovida o‘zining shafqatsizligida qadimiy va vahshiy usuldan foydalaniladi... Men tasodifiy bir holatda men kuzatgan edim Homiladorlikning oxirgi bosqichida bo'lgan urg'ochi ko'k kitni o'ldirish uchun besh soat va to'qqiz garpun".
Yoki taqdiri tayoq bilan kaltaklangan delfinlarning his-tuyg'ularini tasavvur qiling, chunki yapon baliqchilari ular bilan shunday munosabatda bo'lishadi. Matbuotdagi so'nggi fotosuratlarda baliqchilar bu juda rivojlangan sutemizuvchilarni minglab so'yib, ularning tana go'shtini yana katta go'sht maydalagichlarga tashlab ketayotgani tasvirlangan. inson iste'moli uchun emas, balki hayvonlar uchun ozuqa va o'g'it uchun! Delfinlar qirg'inini ayniqsa jirkanch qiladigan narsa, bu noyob mavjudotlar har doim odamlar bilan alohida aloqada bo'lganligi dunyo tomonidan qabul qilingan haqiqatdir. Asrlar davomida delfinlar muammoga duch kelgan odamni qanday qutqargani haqida bizga afsonalar etib keladi.
Jak Kusto Mavritaniya va Afrikadagi delfinlarning odamlarga baliq olib kelishini tasvirga oldi, tabiatshunos Tom Garret esa delfinlar bilan shunday simbiozga erishgan Amazon qabilalari haqida gapirib, ularni piranhalar va boshqa xavf-xatarlardan himoya qiladi. Dunyoning koʻplab xalqlarining xalq ogʻzaki ijodi, rivoyatlari, qoʻshiq va rivoyatlarida “maʼnaviyat va ezgulik” madh etiladi; bu mavjudotlar. Aristotel "bu mavjudotlar ota-ona g'amxo'rligining olijanob kuchi bilan ajralib turadi" deb yozgan. Yunon shoiri Oppian o'z satrlarida delfinga qo'l ko'targanlarni anatematizatsiya qilgan:
Delfin ovlash jirkanchdir. Ularni qasddan o'ldirgan kimsa, Endi ilohga duo bilan murojaat qilishga haqqi yo'q, Nazrlarini qabul qilmaydilar, Bu jinoyatdan g'azablangan. Uning teginishi qurbongohni harom qiladi, Uning huzurida U bilan boshpana bo'lishga majbur bo'lganlarning hammasini obro'sizlantiradi. Xudolar oldida odamning o'ldirilishi naqadar jirkanchdir, ular cho'qqilaridan delfinlarning o'limiga sabab bo'lganlarga - chuqur dengiz hukmdorlariga qoralaydilar.