"Karmaga ishonish" bunga arziydimi?

U atrof-muhitga tupuradigan yoki insonning zaif tomonlarini - "buzilgan karma" dan foydalanadigan kompaniyaga ishlashga ketdi. Yordam uchun qo'ng'iroqni repost qildim - "karmaning afzalliklarini" ushlang. Hazillar chetga suriladi, ammo buddizm va hinduizm falsafasidan universal mukofot g'oyasi hamroh bo'lgan ruhiy yuk - reenkarnasyon, samsara va nirvanaga ishonmaydiganlarni qamrab oladi.

Bir tomondan, kundalik ma'noda karma biz qaram bo'lgan narsadir. Bu haqda hech kim bilmasa ham, boshqalarning manfaatlariga qarshi harakat qilishni taqiqlaydi. Boshqa tomondan, bu baxtni va'da qiladi - agar biz o'zimiz fidokorona biror narsa berishga tayyor bo'lsak. Ammo bularning barchasi taxminlar. Ular qanchalik asosli?

Men beramanki, sen berasan

Jismoniy dunyo sabablar qonuniga bo'ysunadi va biz kundalik hayotda uning ko'rinishlarini osongina topamiz. Biz muzli suvda tomoq og'rig'i bilan suzdik - ertalab harorat ko'tarildi. Siz olti oy davomida sport bilan shug'ullanardingiz - tanangiz tonlandi, siz yaxshi uxlay boshladingiz va ko'proq ishlay boshladingiz. Metabolizm qanday ishlashini batafsil bilmasdan ham, biz taxmin qilishimiz mumkin: sog'lig'ingizga sarmoya kiritish foydali, ammo tupurish hech bo'lmaganda ahmoqlikdir.

Xuddi shu qonunlar, ba'zilariga ko'ra, inson munosabatlari dunyosida ishlaydi. Ayurveda mutaxassisi Dipak Chopra bunga amin. Muvaffaqiyatning yetti ruhiy qonunida u "karma qonuni" ni boshqasidan, "berish qonuni" dan oladi. Biror narsani olish uchun avvalo berishimiz kerak. Diqqat, energiya, sevgi - bularning barchasi o'z samarasini beradigan sarmoyadir. Darhol emas, har doim ham tasavvurni tortadigan shaklda emas, balki bu sodir bo'ladi.

O'z navbatida, nosamimiylik, xudbinlik va manipulyatsiya shafqatsiz doirani yaratadi: biz o'zlarini bizning hisobimizdan da'vo qilishga, bizdan foydalanishga va aldashga intiladigan odamlarni jalb qilamiz.

Chopra har bir qaroringizga ongli ravishda yondashishni, o'zingizdan so'rashni maslahat beradi: men haqiqatan ham shuni xohlaymanmi? Menda bir fikr bormi? Agar biz hayotdan mamnun bo'lmasak - ehtimol biz o'zimizni aldaganimiz va imkoniyatlarni ongsiz ravishda rad etganimiz, kuchimizga ishonmaganimiz va baxtdan yuz o'girganimiz uchundir.

AGAR MA'NOSI BO'lmasa, UNI O'YILISh KERAK

Muammo shundaki, ko'plab hodisalarning haqiqiy sabablari va oqibatlari bizdan informatsion shovqin devori bilan yashiringan. Agar muvaffaqiyatli suhbatdan so'ng biz rad etilsa, buning minglab sabablari bo'lishi mumkin. Bizning nomzodimiz potentsial rahbarga ma’qul keldi, lekin yuqori idoralarga bu yoqmadi. Yoki, ehtimol, intervyu unchalik yaxshi o'tmagandir, lekin biz o'zimizni aksincha ishontirdik, chunki biz buni juda xohladik. Asosiy rolni nima o'ynadi, biz bilmaymiz.

Atrofimizdagi dunyo asosan bizning nazoratimizdan tashqarida. Voqealar qanday bo'lishini faqat taxmin qilishimiz mumkin. Misol uchun, biz ertalab bir xil kioskda qahva ichishni yaxshi ko'ramiz. Kecha u o'z joyida edi, bugun ham - ertaga ishga ketayotib, xushbo'y ichimlik bilan o'zimizni davolay olamiz, deb kutamiz. Lekin egasi rozetkani yopishi yoki uni boshqa joyga ko'chirishi mumkin. Va agar o'sha kuni yomg'ir yog'sa, biz koinot bizga qarshi qurol ko'targaniga qaror qilishimiz mumkin va o'zimizdan sabablarni izlay boshlaymiz.

Bizning miyamizda ishlaydigan maxsus neyron tarmoq mavjud, uni nevrolog Maykl Gazzaniga tarjimon deb ataydi. Uning sevimli mashg'uloti - kiruvchi ma'lumotlarni izchil hikoyaga ulash, undan dunyo haqida qandaydir xulosa chiqarish mumkin. Biz bu tarmoqni ota-bobolarimizdan meros qilib oldik, ular uchun tahlil qilishdan ko'ra harakat qilish muhimroq edi. Shamolda chayqalayotgan butalar yoki u erda yashiringan yirtqich - ikkinchi versiya omon qolish uchun qimmatroq edi. Hatto "noto'g'ri signal" bo'lsa ham, ovqatlanishdan ko'ra, qochish va daraxtga chiqish yaxshiroqdir.

O'z-o'zidan amalga oshiriladigan bashorat

Nega tarjimon muvaffaqiyatsiz bo'ladi, bizni ishga qabul qilmaganligimiz haqida hikoyalar berishni boshlaymiz, chunki yo'lda biz metroda o'rnimizni kampirga bermadik, tilanchiga bermadik, iltimosni rad qildik. notanish do'stmi?

Psixolog Rob Brotherton o'zining "Ishonchsiz onglar" kitobida tasodifiy ravishda bir-birini kuzatib boradigan turli hodisalarni bir-biriga bog'lash tendentsiyasi mutanosiblik xatosi bilan bog'liqligini ko'rsatdi: "Agar hodisaning natijasi muhim, taqdirli va tushunish qiyin bo'lsa, biz shunga moyil bo'lamiz. uning sababi muhim, taqdirli va tushunish qiyin bo'lishi kerak deb hisoblang.

Agar hafta oxiri ob-havo bilan omadingiz kelmagan bo'lsa, bu mamlakatdagi ota-onangizga yordam berishga rozi bo'lmaslik, balki o'zingizga vaqt sarflashga qaror qilganingiz uchun jazodir. Albatta, bundan aziyat chekkan millionlab odamlar ham qaysidir ma'noda gunoh qilgan bo'lsa kerak. Aks holda, ularni biz bilan birga jazolab, koinot o'zini cho'chqadek tutadi.

Psixologlar Maykl Lupfer va Elizabet Layman taqdirga, karmaga va Xudo yoki xudolarning taqdiriga ishonish chuqur ekzistensial qo'rquvning natijasi ekanligini ko'rsatdi. Biz oqibatlari hayotimizni o'zgartiradigan voqealarni nazorat qila olmaymiz, lekin o'zimizni noma'lum kuchlar qo'lidagi o'yinchoq kabi his qilishni xohlamaymiz.

Shunday ekan, barcha muammolarimizning, balki g‘alabalarning ham manbai o‘zimizda, deb tasavvur qilamiz. Va bizning tashvishimiz qanchalik kuchli bo'lsa, dunyo oqilona va tushunarli tarzda joylashtirilganligiga ishonchsizlik qanchalik chuqurroq bo'lsa, biz belgilarni shunchalik faol izlashga moyil bo'lamiz.

Foydali o'z-o'zini aldash

Bir-biriga bog'liq bo'lmagan hodisalarning bog'lanishiga ishonadiganlarni chalg'itishga harakat qilish kerakmi? Taqdirga ishonish shunchalik bema'ni va samarasiz bo'lib, ochko'zlik, yovuzlik va hasadni jazolaydi, saxovat va mehrni mukofotlaydi?

Yakuniy mukofotga ishonish ko'p odamlarga kuch beradi. Bu erda platsebo effekti paydo bo'ladi: dori o'z-o'zidan ta'sir qilmasa ham, u organizmni resurslarni safarbar qilishga undaydi. Agar karma mavjud bo'lmasa, uni ixtiro qilishga arziydi.

Tashkilot psixologi Adam Grantning fikricha, jamiyatning mavjudligining o'zi biz yaxshilik va yomonlik aylanishiga ishonganimiz uchun mumkin. Bizning fidokorona harakatlarimiz bo'lmaganida, bu koinot bilan almashishni anglatadi, jamiyat omon qolmas edi.

Umumiy manfaatni taqsimlash bo'yicha psixologik o'yinlarda muvaffaqiyatni ta'minlaydigan ijtimoiy (boshqalar uchun foydali) xatti-harakatlardir. Agar har bir kishi adyolni o'ziga tortsa, jamoaviy "pirojnoe" tezda eriydi, xoh foyda, xoh tabiiy resurslar, xoh ishonch kabi mavhum qadriyatlar.

Karma koinotga muvozanat keltiradigan mujassamlangan adolat sifatida mavjud bo'lmasligi mumkin, ammo unga ishonish hech kimga zarar keltirmaydi, agar biz uni axloqiy va axloqiy qonun sifatida qabul qilsak: "Men yaxshilik qilaman, chunki bu dunyoni yaxshiroq joyga aylantiradi. »