"Hayot butunlay orzu qilish uchun sarflanadi", deb yozgan Jan de la Bryuyer, 1688-yilda "Les Caractères" asarida. Muallif buni taklif qilib, bizning orzu-istaklarimizni aks ettiruvchi xayoliy tasavvurlarning hayotimizda muhim rol o'ynashini ta'kidlagan. Masalan, bajarilmagan stsenariylarni ixtiro qilish haqiqati yoki kimdir amalga oshirmagan yoki hali amalga oshirilmagan jinsiy istak. Ba'zi odamlar o'zlarining fantaziyalari bilan kelishadilar. Boshqalar ularni boshqarishni afzal ko'radilar. Boshqalar, ularni qoniqtiring. Oxir oqibat, ularni haqiqiy hayotda boshdan kechirish ularning hafsalasi pir bo'lsa-chi? Agar ularga hasad qilish orqali bizni tirik qolishimizga yordam berishsa-chi?

"Fantaziyalar jinsiy hayotni boshqarmaydi, ular uning ovqatidir", deb tasdiqladi frantsuz psixiatri Anri Barte. Prizmasi orqali ego haqiqat changalidan qutulishga intilishi mumkin bo'lgan tasavvurni ishlab chiqarish, fantaziya, xuddi xayoliy kabi, yolg'on yoki norealni ham belgilaydi. Etimologik jihatdan u yunon tilidan keladi xayol bu "tashqi ko'rinish" degan ma'noni anglatadi.

Jinsiy fantaziya, masalan, stsenariylarni, shu paytgacha bajarilmagan jinsiy sahnalarni tasavvur qilishdan iborat. Devid Lodj, in Ta'lim olami, shunday deb taxmin qildi "Har bir insonning jinsiy hayoti qisman fantaziyalardan iborat bo'lib, qisman adabiy modellar, afsonalar, hikoyalar, shuningdek, tasvirlar va filmlardan ilhomlangan". Shunday qilib, "Les Liaisons Dangereuses" nomli epistolyar romanining ikki qahramoni bo'lgan Vikont de Valmont va Markiz de Merteuil qahramonlari, masalan, bir nechta fantaziyalarni oziqlantirishi mumkin edi ... Fantaziya ma'lum ma'noda jinsiylikning psixologik jihati.

Jinsiy fantaziyalar, balki narsisistik fantaziyalar ham bor, ular keyinchalik egoga tegishli. Boshqa tomondan, ba'zi fantaziyalar ongli bo'lishi mumkin va bu kunduzgi orzular va rejalar, boshqalari esa ongsizdir: bu holda ular tushlar va nevrotik alomatlar orqali ifodalanadi. Ba'zida fantaziya haddan tashqari harakatlarga olib kelishi mumkin. 

Shunday qilib, fantaziya bo'lgan o'ziga xosliklar tasavvurning shakllanishidir. Shu ma'noda ular ongsizlikning namoyon bo'lishini o'rganish uchun qirollik yo'lini taqdim etdilar. Bu gapni unutmaylik, "Taqiqlangan narsa, orzu qilingan narsa"...

“Hayoliy sevgi yashagan sevgidan ko'ra yaxshiroq. Harakat qilmayapman, bu juda hayajonli ”, deb yozgan Endi Uorxol. Aksincha, Oskar Uayld tasdiqladi: “Vasvasadan qutulishning yagona yo'li - unga taslim bo'lish. Qarshilik ko'ring, shunda ruhingiz o'zini man qilgan narsadan charchashdan kasal bo'lib qoladi ». Xo'sh, odam xayolparastlikka berilsa, nima qilish kerak? Ehtimol, oddiygina, agar siz ularni haqiqiy hayotda boshdan kechirsangiz, ular hafsalasi pir bo'lishini yodda tutingmi?

Yoki she'riyat va adabiyot prizmasi orqali ham bunga erisha olamizmi? She'riyat, ya'ni Per Segers uchun "O'z qarama-qarshiliklarida, kuchlarining nomutanosibligida, aqldan ozgan qo'ng'iroqning ovozida, xayollarga qaramasdan borligida o'zini qidiradigan odamning pivoti".

Ularni ham, agar ular o'ziga mos kelsa, tasavvur qilish mumkinmi? Fransuaza Doltoga o'xshab, kim, masalan, kimningdir nazariyasi bilan qiziqar edi, agar u o'ziniki qila olsa? Ya'ni, agar u mumkin bo'lsa "U erda uning hayollari, kashfiyotlari va tajribasidan boshqacha ifodalanganini toping". Va keyin, u boshqa hamma narsani tashlab ketishga harakat qiladi, boshqasining nazariyasiga ko'ra, u nimani his qilayotgani yoki boshdan kechirayotganini yoritmaydi.

Diniy tuyg'ularning fantaziyalarga ta'siri haqida tasavvurga ega bo'lamizmi? Amerikalik psixolog Tierney Ahrold har bir insonning dindorlik turi uning shahvoniylik va fantaziyaga bo'lgan munosabatiga ta'sirini baholashga harakat qildi. Shunday qilib, u ichki dindorlikning yuqori darajasi erkaklarda ham, ayollarda ham ko'proq konservativ jinsiy munosabatlarni bashorat qilishini aniqladi. Aksincha, yuqori darajadagi ma'naviyat erkaklarda kamroq konservativ jinsiy munosabatlarni bashorat qiladi, lekin ayollarda ko'proq konservativ.

Diniy fundamentalizm jinsiy fantaziyalarga ham aniq ta'sir ko'rsatadi: uning izdoshlari orasida ular sezilarli darajada kamayadi. Yana bir ta'kidlash joizki, paranormal e'tiqod va ma'naviyatning yuqori darajalari, an'anaviy dinning ahamiyatini kamaytirgan holda, ayollarda turli jinsiy fantaziyalarga moyil bo'lish tendentsiyasini anglatadi.

Va nihoyat, agar biz Injil va imonni psixoanaliz xavfiga qarshi qo'yishni mashq qilgan Fransuaza Doltoga yana bir bor quloq solsak, ehtimol "Yagona gunoh bu sizning xohishingiz bilan yashash uchun o'zingizni xavf ostiga qo'ymaslikdir"...

Bizga olovni sevish uchun sovuq beriladi, bizga nafrat beriladi va biz sevgini sevamiz, deb kuyladi Jonni ... Istak va fantaziya ehtiros bilan chambarchas bog'liq. Biroq, muallif Malebranche bu ehtiroslar bepul emas, ular bo'lar edi, deb taklif qiladi "Bizda bizsiz va hatto gunohimizdan beri bo'lsa ham".

Biroq, Dekartdan so'ng, biz ehtiroslar irodaning bir qismi bo'lmagan holda qalbda paydo bo'lishini anglaganimizdan so'ng, biz ularni diqqatni jamlashning oddiy harakatlari bilan sukunatga tushirishga intilish foydasiz bo'lishini tushunamiz. Dekart uchun, aslida, "Ruhning ehtiroslari ruhlarning ba'zi harakatlari bilan mustahkamlangan idrok yoki tuyg'uga o'xshaydi."

Biroq, buni saqlashni to'xtatmasdan "Xohlashni xohlayman"Jonni juda to'g'ri e'lon qilgan, biz ham Dekartning mohir shogirdi sifatida aqlga o'z huquqlarini tiklashga yordam bera olamiz ... Xuddi shu ruhda bizni tirik saqlashni unutmasdan. Va keyin biz ushbu yo'nalishda yozuvchi Frederik Beigbederga ergashamiz, u maslahat beradi: “Ushalmagan orzularimizni duo qilaylik, ushalmas orzularimizni qadrlaylik. Hasad bizni tirik qoldiradi".