Jamiyatda keskinlik kuchaymoqda, hokimiyat kuchayib borayotgan qobiliyatsizlikni ko'rsatmoqda, biz esa kuchsiz va qo'rquvni his qilamiz. Bunday vaziyatda resurslarni qayerdan izlash kerak? Biz ijtimoiy hayotga siyosatshunos Yekaterina Shulman nigohi bilan qarashga harakat qilamiz.
Bir yildan ko'proq vaqt oldin biz siyosatshunos Yekaterina Shulmanning nashrlari va nutqlarini qiziqish bilan kuzata boshladik: uning mulohazalari asosliligi va tilining ravshanligi bizni hayratda qoldirdi. Ba'zilar hatto uni "kollektiv psixoterapevt" deb atashadi. Ushbu ta'sir qanday sodir bo'lishini aniqlash uchun tahririyatga mutaxassisni taklif qildik.
Psixologiyalar: Dunyoda juda muhim bir narsa sodir bo'layotgandek tuyg'u bor. Global o'zgarishlar ba'zi odamlarni ilhomlantiradi, boshqalari esa tashvishlantiradi.
Ekaterina Shulman: Jahon iqtisodiyotida sodir bo'layotgan voqealar ko'pincha "to'rtinchi sanoat inqilobi" deb ataladi. Bu bilan nima nazarda tutilgan? Birinchidan, robototexnika, avtomatlashtirish va axborotlashtirishning tarqalishi, "mehnatdan keyingi iqtisodiyot" deb ataladigan narsaga o'tish. Sanoat ishlab chiqarish robotlarning kuchli qo'liga o'tayotgani uchun inson mehnati boshqa shakllarga ega. Asosiy qiymat moddiy resurslar emas, balki qo'shimcha qiymat bo'ladi - inson qo'shadigan narsa: uning ijodi, fikri.
O'zgarishlarning ikkinchi sohasi - shaffoflik. Maxfiylik, ilgari tushunilganidek, bizni tark etadi va, ehtimol, qaytib kelmaydi, biz omma oldida yashaymiz. Lekin davlat ham biz uchun shaffof bo'ladi. Hozirda butun dunyo bo'ylab kuchning surati ochildi, unda Sionning donishmandlari va libos kiygan ruhoniylar yo'q, lekin ular o'zlarining xohish-istaklariga muvofiq harakat qiladigan sarosimali, unchalik ma'lumotli bo'lmagan, o'ziga xizmat qiladigan va unchalik hamdard bo'lmagan odamlardir. tasodifiy impulslar.
Bu dunyoda ro'y berayotgan siyosiy o'zgarishlarning sabablaridan biri: hokimiyatning deskralizalashuvi, uning muqaddas halosining maxfiylikdan mahrum bo'lishi.
Atrofda layoqatsizlar ko'payib ketganga o'xshaydi.
Internet inqilobi, ayniqsa mobil qurilmalardan Internetga kirish, ilgari unda ishtirok etmagan odamlarni jamoatchilik muhokamasiga olib keldi. Bundan shunday tuyg‘u paydo bo‘ladiki, hamma joyda bema’ni gaplarni gapirayotgan savodsizlar to‘lib-toshgan, har qanday ahmoqona fikr asosli fikr bilan bir xil vaznga ega. Nazarimizda, saylov uchastkalariga bir to‘da vahshiylar kelib, ularga o‘xshaganlarga ovoz berayotgandek tuyuladi. Aslida, bu demokratlashtirish. Ilgari saylovda resursi, xohishi, imkoniyati, vaqti borlar qatnashardi...
Va biroz qiziqish ...
Ha, nima bo'layotganini, nima uchun ovoz berishini, qaysi nomzod yoki partiyaning manfaatlariga mos kelishini tushunish qobiliyati. Bu juda jiddiy intellektual harakat talab qiladi. So'nggi yillarda jamiyatlarda - ayniqsa birinchi dunyoda - boylik va ta'lim darajasi tubdan o'sdi. Axborot maydoni hamma uchun ochiq bo'ldi. Har bir inson nafaqat ma'lumot olish va tarqatish, balki o'z fikrlarini bildirish huquqini ham oldi.
Men mo''tadil optimizm uchun asos sifatida nimani ko'raman? Men zo'ravonlikni kamaytirish nazariyasiga ishonaman
Bu bosib chiqarish ixtirosi bilan taqqoslanadigan inqilob. Biroq, biz zarba sifatida qabul qiladigan jarayonlar aslida jamiyatni buzmaydi. Quvvat, qaror qabul qilish tizimlarining qayta konfiguratsiyasi mavjud. Umuman olganda, demokratiya ishlaydi. Ilgari siyosatda ishtirok etmagan yangi odamlarni jalb qilish demokratik tuzum uchun sinovdir. Ammo men u hozircha bunga dosh bera olishini ko'rmoqdaman va menimcha, u oxir-oqibat omon qoladi. Hali yetuk demokratik davlat bo‘lmagan tizimlar bu sinov qurboniga aylanmaydi, deb umid qilaylik.
Juda etuk bo'lmagan demokratiyada mazmunli fuqarolik qanday ko'rinishi mumkin?
Bu erda hech qanday sir yoki sir yo'q. Axborot davri bizga manfaatlar bo'yicha birlashishga yordam beradigan katta vositalar to'plamini taqdim etadi. Men pochta markalarini yig'ish emas, balki fuqarolik manfaatlarini nazarda tutyapman (garchi ikkinchisi ham yaxshi). Fuqaro sifatida sizni qiziqtirgan narsa mahallangizdagi shifoxonani yopmasligingiz, istirohat bog‘ini kesib tashlamasligingiz, hovlingizga minora qurmasligingiz yoki o‘zingizga yoqqan narsani buzib tashlamasligingiz bo‘lishi mumkin. Agar siz ish bilan band bo'lsangiz, sizning mehnat huquqlaringiz himoyalanganligi sizning manfaatingiz uchundir. Aholining asosiy qismi ish bilan band bo'lishiga qaramay, bizda kasaba uyushmalari harakati yo'qligi hayratlanarli.
Kasaba uyushmasini qabul qilish va tuzish oson emas...
Hech bo'lmaganda bu haqda o'ylashingiz mumkin. Uning tashqi ko'rinishi sizni qiziqtirayotganini tushuning. Bu men chaqiradigan haqiqat bilan bog'liqlik. Manfaatlar assotsiatsiyasi - bu rivojlanmagan va unchalik yaxshi ishlamayotgan davlat institutlari o'rnini bosuvchi tarmoq yaratish.
2012 yildan beri biz fuqarolarning ijtimoiy farovonligini umumevropa miqyosida o'rganish - Eurobarometrni o'tkazmoqdamiz. U kuchli va zaif ijtimoiy aloqalar sonini o'rganadi. Kuchlilari yaqin munosabatlar va o'zaro yordam, zaiflari esa faqat ma'lumot almashish, tanishlardir. Har yili mamlakatimizda odamlar kuchsiz va kuchli aloqalar haqida ko'proq gapirishadi.
Balki yaxshidir?
Bu ijtimoiy farovonlikni shunchalik yaxshilaydiki, hatto davlat tizimidan norozilikni qoplaydi. Biz yolg'iz emasligimizni ko'ramiz va bizda biroz noadekvat eyforiya bor. Misol uchun, (uning his-tuyg'ulariga ko'ra) ko'proq ijtimoiy aloqalarga ega bo'lgan kishi kredit olishga ko'proq moyil bo'ladi: "Agar biror narsa bo'lsa, ular menga yordam berishadi". Va "Agar siz ishingizni yo'qotsangiz, uni topish siz uchun osonmi?" u javob berishga moyil: "Ha, uch kundan keyin!"
Ushbu qo'llab-quvvatlash tizimi birinchi navbatda ijtimoiy tarmoqlardagi do'stlarmi?
Shu jumladan. Ammo virtual makondagi ulanishlar haqiqatda ulanishlar sonining o'sishiga yordam beradi. Qolaversa, uch kishini yig‘ilishni, hatto Leninni o‘qishni ham man qilgan sho‘ro davlatining tazyiqi yo‘qoldi. Boylik o'sdi va biz "Maslou piramidasi" ning yuqori qavatlarini qurishni boshladik va qo'shnining roziligi uchun qo'shma faoliyatga ehtiyoj bor.
Davlat biz uchun nima qilishi kerak bo'lsa, biz aloqalar tufayli o'zimiz uchun tartibga solamiz
Va yana, axborotlashtirish. Oldinlari qanday edi? Biror kishi o'z shahrini o'qish uchun tark etadi - va tamom, u erga faqat ota-onasining dafn marosimi uchun qaytib keladi. Yangi joyda u noldan ijtimoiy aloqalarni yaratadi. Endi biz aloqalarimizni o'zimiz bilan olib boramiz. Va biz yangi aloqa vositalari tufayli yangi aloqalarni ancha osonlashtiramiz. Bu sizga hayotingizni nazorat qilish hissini beradi.
Bu ishonch faqat shaxsiy hayotga tegishlimi yoki davlatga ham tegishlimi?
Biz o'zimizning Sog'liqni saqlash va ta'lim vazirligi, politsiya va chegara xizmati bo'lganimiz sababli davlatga qaram bo'lib qolamiz. Davlat biz uchun nima qilishi kerak bo'lsa, biz aloqalarimiz tufayli o'zimiz uchun tartibga solamiz. Natijada, paradoksal tarzda, ishlar yaxshi ketayotgani va demak, davlat yaxshi ishlayapti degan illyuziya mavjud. Garchi biz uni tez-tez ko'rmasak ham. Aytaylik, biz klinikaga bormaymiz, lekin shifokorni shaxsiy chaqiramiz. Farzandlarimizni do'stlarimiz tavsiya qilgan maktabga yuboramiz. Ijtimoiy tarmoqlarda farrosh, hamshira va uy bekalarini qidiramiz.
Ya'ni, biz qaror qabul qilishga ta'sir qilmasdan, shunchaki "o'zimiz oramizda" yashaymizmi? Taxminan besh yil oldin, tarmoq haqiqiy o'zgarishlarga olib keladigandek tuyuldi.
Gap shundaki, siyosiy tizimda harakatlantiruvchi kuch shaxs emas, balki tashkilotdir. Agar siz tashkilotsiz bo'lsangiz, siz mavjud emassiz, sizda siyosiy mavjudlik yo'q. Bizga tuzilma kerak: Ayollarni zo‘ravonlikdan himoya qilish jamiyati, kasaba uyushmasi, partiya, manfaatdor ota-onalar uyushmasi. Agar sizda tuzilma bo'lsa, siz qandaydir siyosiy harakatlar qilishingiz mumkin. Aks holda, sizning faoliyatingiz epizodikdir. Ko‘chaga chiqishdi, ketishdi. Keyin yana bir narsa bo'ldi, ular yana ketishdi.
Demokratik davlatda yashash boshqa rejimlarga qaraganda foydaliroq va xavfsizroq
Kengaytirilgan mavjudotga ega bo'lish uchun odam tashkilotga ega bo'lishi kerak. Fuqarolik jamiyatimiz qayerda muvaffaqiyatga erishdi? Ijtimoiy sohada: vasiylik va homiylik, hospislar, og'riqni yo'qotish, bemorlar va mahkumlarning huquqlarini himoya qilish. Ushbu sohalardagi o'zgarishlar, birinchi navbatda, notijorat tashkilotlarning bosimi ostida amalga oshirildi. Ular ekspert kengashlari kabi huquqiy tuzilmalarga kiradi, loyihalar yozadi, isbotlaydi, tushuntiradi va bir muncha vaqt o‘tgach, ommaviy axborot vositalari ko‘magida qonun va amaliyotda o‘zgarishlar ro‘y beradi.
Bugungi kunda siyosatshunoslik sizga optimizm uchun asos beradimi?
Bu optimizm deb atagan narsangizga bog'liq. Optimizm va pessimizm baholovchi tushunchalardir. Siyosiy tizimning barqarorligi haqida gapiradigan bo'lsak, bu optimizmni ilhomlantiradimi? Ba'zilar to'ntarishdan qo'rqishadi, boshqalari esa, ehtimol, buni kutmoqda. Men mo''tadil optimizm uchun asos sifatida nimani ko'raman? Men psixolog Stiven Pinker tomonidan taklif qilingan zo'ravonlikni kamaytirish nazariyasiga ishonaman. Zo'ravonlikning kamayishiga olib keladigan birinchi omil - bu zo'ravonlikni o'z qo'liga oladigan markazlashgan davlat.
Boshqa omillar ham bor. Savdo: tirik xaridor o'lik dushmandan ko'ra foydaliroqdir. Feminizatsiya: ko'proq ayollar ijtimoiy hayotda ishtirok etadilar, ayollar qadriyatlariga e'tibor kuchaymoqda. Globallashuv: biz odamlar hamma joyda yashashlarini va hech qanday joyda it boshi emasligini ko'ramiz. Nihoyat, axborotning kirib borishi, axborotga kirish tezligi va qulayligi. Birinchi dunyoda, ikki qo'shin bir-biri bilan urushayotganda, frontal urushlar allaqachon mumkin emas.
Bu orqamizdagi eng yomon narsami?
Har holda, demokratiya sharoitida yashash boshqa rejimlarga qaraganda foydaliroq va xavfsizroq. Ammo biz aytayotgan taraqqiyot butun Yerni qamrab olmaydi. Tarixning "cho'ntaklari" bo'lishi mumkin, ayrim mamlakatlar ichiga tushadigan qora tuynuklar. Boshqa mamlakatlardagi odamlar XNUMX asrdan zavqlanayotgan bo'lsa-da, u erda nomus qotilliklari, "an'anaviy" qadriyatlar, jismoniy jazo, kasallik va qashshoqlik gullab-yashnamoqda. Xo'sh, nima deyishim mumkin - men ular orasida bo'lishni xohlamayman.