Agar kimdir haqida ko'proq bilmoqchi bo'lsangiz, u odamning boshqalar bilan qanday munosabatda bo'lishiga qarang. Axir, biz o'zimizni qanchalik hurmat qilsak va sevsak, yaqinlarimizga shunchalik ehtiyotkorlik va g'amxo'rlik bilan munosabatda bo'lamiz.
Oiladagi zo'ravonlik haqidagi boshqa hikoyani o'qib, bir do'stim g'azab bilan dedi: "Men ularning miyalarida nima bo'layotganini mutlaqo tushuna olmayapman! Qanday qilib bir tomondan odamni shunday masxara qilish, ikkinchi tomondan shuncha vaqt chidash mumkin?! Bu qandaydir aqldan ozgan."
Boshqalarning biz tushuntirib bera olmaydigan xatti-harakatlariga duch kelganimizda, biz ko'pincha ularning aqldan ozganligi yoki ahmoqligi haqida gapiramiz. Birovning ongiga kirib borish qiyin va agar siz o'zingizni tushunmaydigan odam kabi tutmasangiz, hayratda yelkangizni qisish qoladi. Yoki hali ham mantiq va o'z tajribangiz yordamida javob topishga harakat qiling: nega?
Ushbu izlanishlarda psixologlar va faylasuflar tomonidan uzoq vaqt oldin kashf etilgan printsipga tayanish mumkin: boshqasi bilan muloqotda biz o'zimiz bilan munosabatlar darajasidan yuqoriga ko'tarila olmaymiz.
Jabrlanuvchining o'ziga xos ichki zolimlari bor, u uni qo'rqitadi, uni o'zini hurmat qilish huquqidan mahrum qiladi.
Boshqacha qilib aytganda, boshqalarga qanday munosabatda bo'lganimiz o'zimizga qanday munosabatda bo'lganimizni ko'rsatadi. Doimiy ravishda boshqalarni sharmanda qiladigan kishi o'zidan uyaladi. Boshqalarga nafrat yog'dirgan o'zidan nafratlanadi.
Ma'lum bir paradoks bor: o'z oilalarini qo'rqitadigan ko'plab er va xotinlar o'zlarini umuman kuchli tajovuzkorlar emas, balki ular azoblaganlarning baxtsiz qurbonlari deb bilishadi. Bu qanday mumkin?
Gap shundaki, bu zolimlarning ruhiyatida ichki zolim allaqachon mavjud bo'lib, u butunlay behush holda, ularning shaxsiyatining ongga kirishi mumkin bo'lgan qismini masxara qiladi. Ular bu ichki zolimni ko'ra olmaydilar, unga erishib bo'lmaydi (xuddi biz ko'zgusiz tashqi ko'rinishimizni ko'ra olmasligimiz kabi) va bu tasvirni yaqin atrofdagilarga aks ettiradilar.
Ammo jabrlanuvchining o'ziga xos ichki zolim ham bor, u uni qo'rqitadi va uni o'zini hurmat qilish huquqidan mahrum qiladi. U o'z qadr-qimmatini ko'rmaydi, shuning uchun haqiqiy tashqi zolim bilan munosabatlar shaxsiy farovonlikdan ko'ra muhimroq bo'ladi.
Biz o'zimizni qanchalik ko'p qurbon qilsak, boshqalardan shunchalik ko'p talab qilamiz.
"O'zingiz bilan bo'lgani kabi, boshqalar bilan ham" qoidasi ijobiy ma'noda to'g'ri. O'zingizga g'amxo'rlik qilish boshqalarga g'amxo'rlik qilishni boshlaydi. O'z xohish va ehtiyojlarimizni hurmat qilish orqali biz boshqalarni hurmat qilishni o'rganamiz.
Agar biz o'zimizga g'amxo'rlik qilishdan bosh tortsak, o'zimizni boshqalarga butunlay bag'ishlasak, u holda biz atrofimizdagilarni ham bizsiz o'zimizga g'amxo'rlik qilish huquqidan mahrum qilamiz. "Ehtiyotkorlik bilan bo'g'ish" va "yaxshilik qilish" istagi shunday tug'iladi. Biz o'zimizni qanchalik ko'p qurbon qilsak, boshqalardan shunchalik ko'p talab qilamiz.
Shuning uchun agar men birovning ichki dunyosini tushunmoqchi bo'lsam, uning boshqalarga qanday munosabatda bo'lishiga qarayman.
Va agar men o'zimda nimanidir ko'rishni xohlasam, men boshqalar bilan qanday ekanligimga e'tibor beraman. Va agar odamlar bilan yomon munosabatda bo'lsam, men birinchi navbatda o'zimga "yomonlik" qilyapman. Chunki boshqalar bilan muloqot darajasi, birinchi navbatda, o'zi bilan muloqot qilish darajasi bilan belgilanadi.