"Biz ertalabdan kechgacha tanamiz bilan yolg'on gapiramiz - boshqalarga ham, o'zimizga ham"

Psixologiyalar: Biz hatto tanamizni o'zimizning bir bo'lamiz deb his qilyapmizmi? Yoki biz tanani alohida, shaxsiyatimizni alohida his qilyapmizmi?

Marina Baskakova: Bir tomondan, har bir inson, umuman olganda, tana bilan o'ziga xos individual munosabatga ega. Boshqa tomondan, bizning tanamiz bilan bog'liq bo'lgan ma'lum bir madaniy kontekst mavjud. Endi tanaga, uning signallari va imkoniyatlariga e'tiborni qo'llab-quvvatlaydigan barcha turdagi amaliyotlar mashhur bo'ldi. Ular bilan shug'ullanadiganlar, ulardan uzoqda bo'lganlarga qaraganda, bir oz boshqacha qarashadi. Bizning nasroniy madaniyatimizda, ayniqsa pravoslav madaniyatida, ruh va tana, ruh va tana, o'zini va tanaga bo'linishning bu soyasi hali ham saqlanib qolgan. Bundan jismga ob'ekt munosabati deb ataladigan narsa kelib chiqadi. Ya'ni, bu qandaydir tarzda ishlov berishingiz, uni yaxshilashingiz, bezashingiz, mushak massasini qurishingiz va hokazo. Bu xolislik esa o‘zini tana sifatida, ya’ni butun shaxs sifatida anglashdan to‘sqinlik qiladi.

Bu yaxlitlik nima uchun?

Keling, bu nima ekanligini o'ylab ko'raylik. Aytganimdek, nasroniy, ayniqsa pravoslav madaniyatida tana ming yillar davomida begonalashtirilgan. Agar biz umuman insoniyat jamiyatining kengroq kontekstini oladigan bo'lsak, unda savol tug'iladi: tana individning tashuvchisimi yoki aksincha? Kim kimga kiyadi, qo'pol qilib aytganda.

Biz boshqa odamlardan jismonan ajralib turishimiz aniq, har birimiz o'z tanamizda mavjudmiz. Shu ma'noda, tanaga, uning signallariga e'tibor berish, individualizm kabi xususiyatni qo'llab-quvvatlaydi. Shu bilan birga, barcha madaniyatlar, albatta, odamlarning ma'lum bir birlashishini qo'llab-quvvatlaydi: biz birlashganmiz, biz bir xil narsani his qilamiz, bizda ko'p umumiylik bor. Bu mavjudlikning juda muhim jihati. Bir millat, bir madaniyat, bitta jamiyat odamlari o'rtasida aloqani yaratadigan narsa. Ammo keyin individuallik va ijtimoiylik o'rtasidagi muvozanat haqida savol tug'iladi. Agar, masalan, birinchisi haddan tashqari qo'llab-quvvatlansa, u holda inson o'ziga va ehtiyojlariga murojaat qiladi, lekin ijtimoiy tuzilmalardan tushib keta boshlaydi. Ba'zida u yolg'iz bo'lib qoladi, chunki u boshqalarning mavjudligiga alternativa bo'ladi. Bu har doim hasad va g'azabni keltirib chiqaradi. Individualizm uchun, umuman olganda, siz to'lashingiz kerak. Va aksincha, agar biror kishi umumiy qabul qilingan "biz" ga, barcha mavjud dogmalarga, me'yorlarga murojaat qilsa, u tegishli bo'lishga juda muhim ehtiyojni saqlaydi. Men ma'lum bir madaniyatga, ma'lum bir jamoaga mansubman, jismoniy shaxs sifatida tan olinadi. Ammo keyin individual va umumiy qabul qilingan o'rtasida qarama-qarshilik paydo bo'ladi. Va bizning tanamizda bu ziddiyat juda aniq ifodalangan.

Bizning mamlakatimizda va, masalan, Frantsiyada korporativ idrok qanday farq qilishi qiziq. Konferentsiyaga yoki dunyoviy kompaniyaga kelgan kimdir to'satdan chiqib: "Men borib, erkalamoqchiman", degani meni doim hayratda qoldiradi. Ular buni mutlaqo normal qabul qilishadi. Mamlakatimizda buni tasavvur qilish qiyin, garchi aslida bu erda odobsiz narsa yo'q. Nima uchun bizda eng oddiy narsalar haqida gapirish madaniyati butunlay boshqacha?

O‘ylaymanki, madaniyatimizga xos bo‘lgan ma’naviy va jismoniy, yuqori va pastga bo‘linish shunday namoyon bo‘ladi. "Wee-wee", tabiiy funktsiyalarga taalluqli hamma narsa quyida, madaniy jihatdan rad etilgan qismida joylashgan. Xuddi shu narsa jinsiy hayotga ham tegishli. Garchi hamma narsa allaqachon unga tegishli bo'lib tuyulsa ham. Lekin qanday qilib? Aksincha, ob'ekt nuqtai nazaridan. Qarasam, qabulxonaga kelgan juftliklar hamon bir-biri bilan muloqot qilishda qiynalmoqda. Atrofda jinsiy aloqa deb atash mumkin bo'lgan juda ko'p narsalar mavjud bo'lsa-da, u yaqin munosabatlardagi odamlarga haqiqatda yordam bermaydi, aksincha ularni buzadi. Bu haqda gapirish oson bo'lib qoldi, aksincha, ba'zi his-tuyg'ular, ularning nozik tomonlari haqida gapirish qiyin bo'ldi. Shunga qaramay, bu bo'shliq saqlanib qolmoqda. Shunchaki aylantirildi. Va frantsuzcha yoki kengroq aytganda, katolik madaniyatida tanani va tanani bunday qizg'in rad etish yo'q.

Sizningcha, har bir inson o'z tanasini etarli darajada idrok etadimi? Biz uning haqiqiy o'lchamlarini, parametrlarini, o'lchamlarini tasavvur qilamizmi?

Hamma haqida aytish mumkin emas. Buning uchun siz hamma bilan uchrashishingiz, u haqida gaplashishingiz va nimanidir tushunishingiz kerak. Men sizga duch keladigan ba'zi xususiyatlar haqida aytib bera olaman. O'zini shaxs sifatida ham, tanada gavdalangan shaxs sifatida ham aniq tasavvurga ega bo'lmagan odamlarni qabul qilish uchun juda ko'p keladi. O'z hajmini noto'g'ri idrok etadiganlar bor, lekin ular buni anglamaydilar.

Misol uchun, katta yoshli, katta odam o'ziga "tutqichlar", "oyoqlar" deb aytadi, boshqa kichikroq so'zlarni ishlatadi ... Bu nima haqida bo'lishi mumkin? Uning qaysidir qismida u bir xil yoshda emasligi, o'zi bo'lgan o'lchamda emasligi haqida. Uning shaxsiyatida, shaxsiy shaxsiy tajribasida nimadir ko'proq bolalik bilan bog'liq. Bu odatda infantilizm deb ataladi. Ayollarda yana bir buzilish bor, men buni ham kuzataman: ular kichikroq bo'lishni xohlashadi. Bu ularning o'lchamlarini rad etishning bir turi deb taxmin qilish mumkin.

Psixologlar tanangizning signallarini eshitish qanchalik muhimligi haqida gapirishadi - bu charchoq, og'riq, uyqusizlik, tirnash xususiyati bo'lishi mumkin. Shu bilan birga, mashhur nashrlarda bizga ko'pincha ushbu signallarning dekodlanishi taklif etiladi: bosh og'rig'i nimani anglatadi, bel og'rig'i esa nimanidir anglatadi. Ammo ularni haqiqatan ham shunday talqin qilish mumkinmi?

Men bunday bayonotlarni o'qiganimda, men bitta muhim xususiyatni ko'raman. Tana haqida go'yo izolyatsiya qilingandek gapiriladi. Tana signallari qayerda? Tana kimga signal beradi? Tana qanday holatda signal beradi? Agar psixosomatika haqida gapiradigan bo'lsak, ba'zi signallar insonning o'zi uchun mo'ljallangan. Og'riq, bu kim uchun? Umuman olganda, men. Meni xafa qiladigan ishni to'xtatish uchun. Va bu holatda, og'riq bizning juda hurmatli qismimizga aylanadi. Agar siz charchoq, noqulaylik his qilsangiz - bu signal e'tibordan chetda qolgan, ko'pincha e'tiborga olinmaydigan qismga ishora qiladi. Bizda charchoqni sezmaslik odatiy holdir. Ba'zida og'riq signali bu og'riq paydo bo'lgan munosabatda bo'lgan odam uchun mo'ljallangan. Aytish qiyin bo'lsa, his-tuyg'ularimizni ifodalash qiyin yoki so'zlarimizga hech qanday munosabat yo'q.

Keyin psixosomatik alomatlar allaqachon o'zingizni bundan uzoqlashtirishingiz, boshqa biror narsa qilishingiz, nihoyat o'zingizga e'tibor berishingiz, kasal bo'lishingiz kerakligini aytadi. Kasal bo'ling - ya'ni travmatik vaziyatdan chiqing. Ma'lum bo'lishicha, bir travmatik holat boshqa, tushunarli holat bilan almashtiriladi. Va siz o'zingizga nisbatan qattiqqo'llikni to'xtatishingiz mumkin. Kasal bo'lsam, bir narsaga dosh berolmay qolganimdan biroz uyalaman. Mening shaxsiy hurmatimni qo'llab-quvvatlaydigan shunday qonuniy dalil bor. Ishonamanki, ko'plab kasalliklar odamga o'ziga bo'lgan munosabatini biroz yaxshi tomonga o'zgartirishga yordam beradi.

Biz ko'pincha "tana yolg'on gapirmaydi" iborasini eshitamiz. Buni qanday tushunasiz?

Ajabo, bu qiyin savol. Bodioterapevtlar bu iborani tez-tez ishlatadilar. Menimcha, u go'zal eshitiladi. Bir tomondan, bu haqiqat. Masalan, kichkina bolaning onasi uning kasal ekanligini tezda bilib oladi. Qarasa, ko‘zlari xiralashgan, tiriklik yo‘qolgan. Tana o'zgarishlar haqida signal beradi. Ammo boshqa tomondan, agar biz insonning ijtimoiy tabiatini eslasak, unda bizning tana mavjudligimizning yarmi boshqalarga o'zimiz haqimizda yolg'on gapirishdan iborat. Men to'g'ri o'tiraman, garchi cho'kib ketmoqchi bo'lsam ham, qandaydir kayfiyat noto'g'ri. Yoki, masalan, men tabassum qilaman, lekin aslida men g'azablanaman.

Hatto o'ziga ishongan odamda taassurot qoldirish uchun o'zini qanday tutish kerakligi haqida ko'rsatmalar mavjud ...

Umuman olganda, biz ertalabdan kechgacha tanamiz bilan yolg'on gapiramiz, o'zimiz ham. Masalan, charchoqni e'tiborsiz qoldirganimizda, o'zimizga shunday deymiz: "Men siz menga ko'rsatmoqchi bo'lganingizdan ancha kuchliman". Tana-terapevt mutaxassis sifatida tananing signallarini o'qishi va o'z ishini ularga asoslashi mumkin. Ammo bu tananing qolgan qismi yolg'on gapiradi. Ba'zi mushaklar boshqa odamlarga taqdim etilgan niqobni qo'llab-quvvatlaydi.

Vujudingizda o'zingizni yaxshi his qilish, uni yaxshiroq anglash, tushunish, u bilan ko'proq do'st bo'lish usullari qanday?

Ajoyib imkoniyatlar mavjud: raqsga tushish, qo'shiq aytish, yurish, suzish, yoga qilish va boshqalar. Ammo bu erda muhim vazifa - men nimani yoqtirishimni va nimani yoqtirmasligimni payqashdir. O'zingizni tananing o'sha signallarini tan olishga o'rgating. Men ushbu faoliyat doirasidan zavqlanaman yoki qandaydir tarzda o'zimni ushlab turaman. Xuddi yoqadi/yoqtirmaydi, xohlayman/xostamayman, istamayman/lekin qilaman. Chunki kattalar hali ham shunday sharoitda yashaydilar. Va bu faqat o'zingizni bilish uchun juda ko'p yordam beradi. O'zingiz xohlagan narsani qiling. Buning uchun vaqt toping. Vaqtning asosiy savoli uning mavjud emasligida emas. Va biz buni alohida ta'kidlamasligimiz. Shunday qilib, o'z jadvalingizga vaqt ajrating va zavqlanish uchun vaqt ajrating. Biri yuradi, boshqasi qo'shiq aytadi, uchinchisi divanda yotadi. Vaqt topish - bu asosiy so'z.

Suhbat 2017 yil aprel oyida "Psixologiyalar" jurnali va "Madaniyat" radiosining qo'shma loyihasi "Status: munosabatlarda" uchun yozilgan.