videoni yuklab olish
Sensor deprivatsiya (lotincha sensus — his qilish, sezish va deprivatio — mahrum etish) — eksperimental maqsadlarda amalga oshiriladigan, uzoq muddatli, ozmi-koʻpmi odamning hissiy taassurotlaridan toʻliq mahrum boʻlish.
Oddiy odam uchun deyarli har qanday mahrumlik noqulaylik tug'diradi. Deprivatsiya - bu mahrumlik va agar bu bema'ni mahrumlik tashvish keltirsa, odamlar mahrumlikni qattiq boshdan kechiradilar. Bu, ayniqsa, hissiy deprivatsiya bo'yicha tajribalarda yaqqol namoyon bo'ldi.
3-asrning o'rtalarida Amerikaning MakGill universiteti tadqiqotchilari ko'ngillilarga imkon qadar tashqi ogohlantirishlardan himoyalangan maxsus kamerada iloji boricha uzoqroq turishni taklif qilishdi. Mavzular kichik yopiq xonada supin holatida edi; barcha tovushlar konditsioner motorining monoton g'ichirlashi bilan qoplangan; sub'ektlarning qo'llari karton yenglariga solingan va qorong'i ko'zoynaklar faqat zaif tarqalgan yorug'likni o'tkazishga imkon beradi. Bu shtatda qolish uchun etarli vaqtli ish haqi kerak edi. Ko'rinib turibdiki - o'zingizga to'liq xotirjam yolg'on gapiring va sizning hamyoningiz qanday to'ldirilganligini hech qanday kuch sarflamasdan hisoblang. Olimlar sub'ektlarning aksariyati XNUMX kundan ortiq vaqt davomida bunday sharoitlarga dosh bera olmaganligi bilan hayratda qoldilar. Nima bo'ldi?
Odatiy tashqi stimulyatsiyadan mahrum bo'lgan ong "ichkariga" burilishga majbur bo'ldi va u erdan eng g'alati, aql bovar qilmaydigan tasvirlar va psevdosensatsiyalar paydo bo'la boshladi, ularni gallyutsinatsiyalar sifatida aniqlash mumkin emas. Mavzularning o'zlari bunda yoqimli narsa topa olmadilar, ular hatto bu tajribalardan qo'rqib ketishdi va tajribani to'xtatishni talab qilishdi. Bundan olimlar shunday xulosaga kelishdi: hissiy stimulyatsiya ongning normal faoliyat ko'rsatishi uchun juda muhim, hissiy mahrumlik esa fikrlash jarayonlari va shaxsning o'zini degradatsiyasining ishonchli yo'lidir.
Xotira, e'tibor va fikrlashning buzilishi, uyqu va uyg'onish ritmining buzilishi, tashvish, ruhiy tushkunlikdan eyforiya va orqa tomonga keskin o'zgarishlar, haqiqatni tez-tez uchraydigan gallyutsinatsiyalardan ajrata olmaslik - bularning barchasi hissiy mahrumlikning muqarrar oqibatlari sifatida tasvirlangan. Bu mashhur adabiyotda keng yozila boshlandi, deyarli hamma bunga ishondi.
Keyinchalik hamma narsa murakkabroq va qiziqarli ekanligi ma'lum bo'ldi.
Hamma narsa mahrumlik fakti bilan emas, balki insonning bu faktga munosabati bilan belgilanadi. O'z-o'zidan, mahrumlik kattalar uchun dahshatli emas - bu shunchaki atrof-muhit sharoitlarining o'zgarishi va inson tanasi o'z faoliyatini qayta qurish orqali bunga moslasha oladi. Oziq-ovqat etishmasligi, albatta, azob-uqubat bilan birga bo'lishi shart emas, faqat unga o'rganilmagan va bu zo'ravon protsedura bo'lganlar ochlikdan azob chekishni boshlaydilar. Terapevtik ro'za tutish bilan ongli ravishda shug'ullanadiganlar, uchinchi kuni allaqachon tanada engillik hissi paydo bo'lishini bilishadi va tayyorlangan odamlar hatto o'n kunlik ro'zaga ham osongina chidashlari mumkin.
Xuddi shu narsa hissiy mahrumlik uchun ham amal qiladi. Olim Jon Lilli hatto undan ham murakkabroq sharoitlarda ham hissiy mahrumlikning o'ziga ta'sirini sinab ko'rdi. U o'tib bo'lmaydigan xonada bo'lib, u erda harorat va tortishish hissiyotlaridan mahrum bo'lishi uchun tana haroratiga yaqin bo'lgan tuzli eritmaga botiriladi. Tabiiyki, u xuddi MakGill universiteti fanlari singari g'alati tasvirlar va kutilmagan psevdosensatsiyalarga ega bo'la boshladi. Biroq, Lilli o'z his-tuyg'ulariga boshqacha munosabatda bo'ldi. Uning fikricha, noqulaylik odam illyuziya va gallyutsinatsiyalarni patologik narsa sifatida qabul qilishi va shuning uchun ulardan qo'rqib, normal ong holatiga qaytishga intilishi tufayli yuzaga keladi. Va Jon Lilli uchun bu shunchaki tadqiqotlar edi, u o'zida paydo bo'lgan tasvirlar va hissiyotlarni qiziqish bilan o'rgandi, buning natijasida u hissiy mahrumlik paytida hech qanday noqulaylikni boshdan kechirmadi. Bundan tashqari, u shu qadar yoqdiki, u giyohvand moddalar bilan ularning paydo bo'lishini rag'batlantirib, bu his-tuyg'ular va fantaziyalarga sho'ng'iy boshladi. Darhaqiqat, uning ana shu fantaziyalari asosida S. Grofning «O'zingni izlashda sayohat» kitobida bayon etilgan transpersonal psixologiyaning asosi asosan qurilgan.
Maxsus tayyorgarlikdan o'tgan, avtotreningni va xotirjamlik amaliyotini o'zlashtirgan odamlar hissiy mahrumlikni juda qiyinchiliksiz boshdan kechirishadi.