Charlz Darvin

Charlz Robert Darvin (1809-1882) ingliz tabiatshunosi va sayohatchisi boʻlib, zamonaviy evolyutsiya nazariyasiga asos solgan va oʻz nomi bilan atalgan evolyutsion fikr yoʻnalishini (darvinizm) qoʻygan. Erasmus Darvin va Josiah Wedgwoodning nabirasi.

Uning nazariyasiga ko'ra, uning birinchi batafsil ekspozitsiyasi 1859 yilda "Turlarning kelib chiqishi" kitobida nashr etilgan (to'liq nomi: "Tabiiy tanlanish yo'li bilan turlarning kelib chiqishi yoki hayot uchun kurashda qulay irqlarning omon qolishi". ), Darvin evolyutsiyada tabiiy tanlanish va cheksiz o'zgaruvchanlikka katta ahamiyat berdi.

qisqacha biografiyasi

O'qish va sayohat qilish

12 yil 1809 fevralda Shryusberida tug'ilgan. Edinburg universitetida tibbiyot fakultetida tahsil olgan. 1827 yilda u Kembrij universitetiga o'qishga kirdi va u erda uch yil ilohiyot tahsil oldi. Darvin 1831 yilda universitetni tugatgach, tabiatshunos sifatida Qirollik dengiz flotining "Bigle" ekspeditsion kemasida dunyo bo'ylab sayohatga chiqdi va u erdan faqat 2 yil 1836 oktyabrda Angliyaga qaytib keldi. Sayohat davomida. Darvin Tenerife oroliga, Kabo-Verde orollariga, Braziliya sohillariga, Argentinaga, Urugvayga, Tierra-del-Fuegoga, Tasmaniyaga va Kokos orollariga tashrif buyurdi va u erdan juda ko'p kuzatuvlar olib keldi. Natijalar "Tabiatshunosning tadqiqotlari kundaligi" asarida bayon etilgan (Tabiatshunos jurnali, 1839), "Bigldagi sayohat zoologiyasi" (Beagldagi sayohat zoologiyasi, 1840), "Marjon riflarining tuzilishi va tarqalishi" (Marjon riflarining tuzilishi va tarqalishi1842);

Ilmiy faoliyat

1838-1841 yillarda. Darvin London geologiya jamiyatining kotibi edi. 1839 yilda u turmushga chiqdi va 1842 yilda er-xotin Londondan Daunga (Kent) ko'chib o'tishdi va u erda doimiy yashashni boshladilar. Bu erda Darvin olim va yozuvchining tanho va o'lchovli hayotini o'tkazdi.

1837 yildan Darvin kundalik yurita boshladi, unda u uy hayvonlari zotlari va o'simlik navlari, shuningdek, tabiiy tanlanish haqidagi fikrlarni kiritdi. 1842 yilda u turlarning kelib chiqishi haqida birinchi insho yozdi. 1855 yildan boshlab Darvin amerikalik botanik A. Grey bilan yozishma olib bordi va ikki yildan so'ng unga o'z g'oyalarini taqdim etdi. Darvin 1856 yilda ingliz geologi va tabiatshunosi C. Lyell ta'sirida kitobning uchinchi, kengaytirilgan versiyasini tayyorlashga kirishdi. 1858 yil iyun oyida, ish yarim tugagandan so'ng, men ingliz tabiatshunosi A.R.Uollesdan uning maqolasining qo'lyozmasi bilan xat oldim. Ushbu maqolada Darvin o'zining tabiiy tanlanish nazariyasining qisqartirilgan ekspozitsiyasini topdi. Ikki tabiatshunos mustaqil va bir vaqtning o'zida bir xil nazariyalarni ishlab chiqdilar. Ikkalasiga ham T.R.Maltusning aholi haqidagi ishlari ta'sir qilgan; ikkalasi ham Lyellning qarashlaridan xabardor edi, ikkalasi ham orol guruhlarining faunasi, florasi va geologik shakllanishini o'rgandilar va ularda yashovchi turlar o'rtasida sezilarli farqlarni topdilar. Darvin Uollesning qoʻlyozmasini oʻzining inshosi bilan birga, ikkinchi varianti (1844) va A. Greyga (1857) yozgan maktubining nusxasi bilan birga Layelga yubordi. Lyell maslahat uchun ingliz botaniki Jozef Xukerga murojaat qildi va 1 yil 1859 iyulda ular birgalikda Londondagi Linnean jamiyatiga ikkala asarni taqdim etishdi.

Kechiktirilgan ish

1859 yilda Darvin "Tabiiy tanlanish yo'li bilan turlarning kelib chiqishi yoki hayot uchun kurashda qulay zotlarni saqlash" asarini nashr etdi.Tabiiy tanlanish yo'li bilan turlarning kelib chiqishi yoki hayot uchun kurashda qulay irqlarning saqlanishi to'g'risida), bu erda u o'simlik va hayvon turlarining o'zgaruvchanligini, ularning avvalgi turlardan tabiiy kelib chiqishini ko'rsatdi.

1868 yilda Darvin o'zining ikkinchi asari "Uy hayvonlari va madaniy o'simliklarning o'zgarishi" ni nashr etdi.Uy sharoitida hayvonlar va o'simliklarning xilma-xilligi), organizmlar evolyutsiyasining ko'plab misollarini o'z ichiga oladi. 1871 yilda Darvinning yana bir muhim asari paydo bo'ldi - "Insonning kelib chiqishi va jinsiy tanlanish" (Insonning kelib chiqishi va jinsiy aloqada tanlanish), bu erda Darvin insonning hayvonlardan kelib chiqishi foydasiga dalillar keltirdi. Darvinning boshqa diqqatga sazovor asarlari orasida Barnacles (Cirripedia bo'yicha monografiya, 1851-1854); "Orkide changlatish" (The Orkide urug'lantirish, 1862); "Odam va hayvonlarda his-tuyg'ularning ifodasi" (Inson va hayvonlarda his-tuyg'ularning ifodasi, 1872); "O'simlik dunyosida o'zaro changlanish va o'z-o'zini changlatish harakati" (Sabzavot shohligida o'zaro va o'z-o'zini urug'lantirishning ta'siri.

Darvin va din

C. Darvin nokonformistik muhitdan kelgan. Garchi uning oilasining ba'zi a'zolari an'anaviy diniy e'tiqodlarni ochiqchasiga rad etgan erkin fikrlovchi bo'lsa-da, uning o'zi dastlab Bibliyaning tom ma'nodagi haqiqatiga shubha qilmagan. U anglikan maktabiga bordi, keyin Kembrijda pastor bo'lish uchun anglikan ilohiyotini o'rgandi va Uilyam Paleyning teleologik dalillari bilan tabiatda ko'rilgan aqlli dizayn Xudoning mavjudligini isbotlashiga to'liq ishonch hosil qildi. Biroq, Beagleda sayohat qilish paytida uning e'tiqodi so'na boshladi. U ko'rgan narsasini shubha ostiga qo'ydi, masalan, hech kim ularning manzarasidan bahramand bo'lmaydigan chuqurlikda yaratilgan go'zal jonzotlarga hayron bo'lib, uning lichinkalari uchun jonli ozuqa bo'lishi kerak bo'lgan tırtıllarni falaj qilayotgan arini ko'rib, titrab ketdi. . Oxirgi misolda u Paleyning yaxshi dunyo tartibi haqidagi g'oyalariga aniq ziddiyatni ko'rdi. Beagleda sayohat qilganda, Darvin hali ham juda pravoslav edi va Bibliyaning axloqiy obro'sini yaxshi ko'ra olardi, lekin asta-sekin Eski Ahdda keltirilgan yaratilish tarixini yolg'on va ishonchsiz deb hisoblay boshladi.

Qaytib kelgach, u turlarning o'zgaruvchanligi to'g'risida dalillar to'plashga kirishdi. U o'zining diniy tabiatshunos do'stlari bunday qarashlarni bid'at deb bilishini, ijtimoiy tuzumning ajoyib tushuntirishlarini buzishini bilar edi va u bunday inqilobiy g'oyalar Anglikan cherkovining pozitsiyasi radikal muxoliflar tomonidan o'qqa tutilgan bir paytda, ayniqsa, mehmondo'stlik bilan kutib olinishini bilar edi. va ateistlar. Darvin o'zining tabiiy tanlanish nazariyasini yashirincha rivojlantirib, hatto din haqida qabilalarning omon qolish strategiyasi sifatida yozgan, lekin baribir Xudoga bu dunyo qonunlarini belgilovchi oliy mavjudot sifatida ishongan. Vaqt o'tishi bilan uning e'tiqodi asta-sekin zaiflashdi va 1851 yilda qizi Enni vafoti bilan Darvin nihoyat xristian xudosiga bo'lgan ishonchini yo'qotdi. U mahalliy cherkovni qo'llab-quvvatlashni davom ettirdi va umumiy ishlarda parishionlarga yordam berdi, lekin yakshanba kunlari butun oila cherkovga borganida, u sayrga chiqdi. Keyinchalik, uning diniy qarashlari haqida so'ralganda, Darvin u hech qachon ateist bo'lmaganligini, chunki u Xudoning mavjudligini inkor etmaganligini va umuman olganda, "mening ruhiy holatimni agnostik deb ta'riflash to'g'riroq bo'ladi" deb yozgan. .»

Erasmus Darvinning bobosi haqidagi tarjimai holida Charlz Erazm o'lim to'shagida Xudoga iltijo qilgani haqidagi yolg'on mish-mishlarni eslatib o'tgan. Charlz o'z hikoyasini quyidagi so'zlar bilan yakunladi: "1802 yilda bu mamlakatda nasroniy tuyg'ulari shunday edi <...> Biz hech bo'lmaganda bugungi kunda bunday narsa yo'q deb umid qilishimiz mumkin." Ushbu yaxshi istaklarga qaramay, Charlzning o'limiga juda o'xshash voqealar hamroh bo'ldi. Ulardan eng mashhuri 1915 yilda nashr etilgan ingliz voizi "Umid xonimning hikoyasi" bo'lib, u Darvin o'limidan biroz oldin kasallik paytida diniy o'zgarishlarni boshdan kechirgan deb da'vo qilgan. Bunday hikoyalar turli diniy guruhlar tomonidan faol ravishda tarqaldi va oxir-oqibat shahar afsonalari maqomini oldi, ammo ular Darvin bolalari tomonidan rad etildi va tarixchilar tomonidan yolg'on sifatida rad etildi.

Nikohlar va bolalar

29 yil 1839 yanvarda Charlz Darvin amakivachchasi Emma Uedgvudga uylandi. Nikoh marosimi Anglikan cherkovining an'analari va unitar an'analariga muvofiq o'tkazildi. Avvaliga er-xotin Londonning Gower ko'chasida yashashdi, keyin 17 yil 1842 sentyabrda ular Dounga (Kent) ko'chib o'tishdi. Darvinlarning o'nta farzandi bor edi, ulardan uchtasi erta vafot etgan. Ko'pgina bolalar va nevaralarning o'zlari katta muvaffaqiyatlarga erishdilar. Bolalarning ba'zilari kasal yoki zaif edi va Charlz Darvin sabab ularning Emma bilan yaqinligidan qo'rqardi, bu uning qarindoshlik og'rig'i va uzoq xochlarning foydalari haqidagi ishida aks ettirilgan.

Mukofotlar va farqlar

Darvin Buyuk Britaniya va boshqa Evropa mamlakatlari ilmiy jamiyatlarining ko'plab mukofotlariga sazovor bo'lgan. Darvin 19 yil 1882 aprelda Kentning Daun shahrida vafot etdi.

tirnoq

• "Umrimning ikkinchi yarmida diniy xiyonat yoki ratsionalizm tarqalishidan ko'ra ajoyibroq narsa yo'q."
• "Insonga dastlab qudratli xudo borligiga yuksak e'tiqod berilganligi haqida hech qanday dalil yo'q."
• "Tabiatning o'zgarmas qonunlarini qanchalik ko'p bilsak, biz uchun shunchalik ajoyib mo''jizalar bo'ladi."