Shunday qilib, nisbiylashtirishni bilish haqiqati aniqlanadi: u biror narsani o'xshash, taqqoslanadigan yoki bir butun kontekst bilan bog'lash orqali o'zining mutlaq xususiyatini yo'qotishdan iborat. Darhaqiqat, kundalik hayotda narsalarni qanday qilib ko'rsatishni bilish juda foydali: shuning uchun biz o'zimizdan uzoqlasha olamiz. Agar bizni bezovta qiladigan yoki bizni falaj qiladigan narsaning haqiqiy og'irligini hisobga olsak, u birinchi qarashda ko'rinadiganidan kamroq dahshatli, kamroq xavfli va kamroq aqldan ozdiruvchi ko'rinishi mumkin. Vaziyatni istiqbolga qaratishni o'rganishning bir necha yo'li ...

«Narsalar orasida ba'zilari bizga bog'liq, boshqalari bunga bog'liq emas, — dedi qadimgi stoik Epiktet. Bizga bog'liq bo'lganlar - bu fikr, moyillik, istak, nafrat: bir so'z bilan aytganda, hamma narsa bizning ishimizdir. Bizga bog'liq bo'lmaganlar tana, mol, obro', qadr-qimmatdir: bir so'z bilan aytganda, bizning ishimiz bo'lmagan hamma narsa. "

Va bu stoitsizmning asosiy g'oyasi: biz, masalan, ma'lum bir ruhiy amaliyot orqali, o'z-o'zidan paydo bo'ladigan reaktsiyalardan kognitiv masofani olishimiz mumkin. Biz bugungi kunda ham qo'llashimiz mumkin bo'lgan printsip: voqealar oldida biz nisbiylashtirishimiz mumkin, bu atamaning chuqur ma'nosida, ya'ni biroz masofani qo'yish va narsalarni qanday bo'lishini ko'rish. bor; taassurotlar va g'oyalar, haqiqat emas. Shunday qilib, relativizatsiya atamasi lotincha atamasidan kelib chiqadi.nisbiy", Qarindosh, o'zi kelib chiqqan"xabar“, Yoki munosabat, munosabat; 1265 yildan boshlab, bu atama "faqat ma'lum shartlarga nisbatan shunday bo'lgan narsa".

Kundalik hayotda biz haqiqiy vaziyatni hisobga olgan holda qiyinchilikni to'g'ri baholashga muvaffaq bo'lamiz ... Antik davrda falsafaning oliy maqsadi har bir inson uchun idealga muvofiq yashash orqali yaxshi inson bo'lish edi ... Va agar biz bugungi kunga kelib, nisbiylashtirishga qaratilgan ushbu stoik amrni qo'llasak?

Blez Paskal, o'z kitobida pansiesUning 1670-yilda nashr etilgan vafotidan keyingi asari ham bizni koinot tomonidan taqdim etilgan ulkan kengliklarga duch kelgan holda, inson o'z pozitsiyasini istiqbolli deb bilishi zarurligini tushunishga undaydi ... "Shunday qilib, inson o'zining yuksak va to'liq ulug'vorligida butun tabiatni tafakkur qilsin, ko'zlarini o'rab turgan past narsalardan uzoqlashtirsin. U koinotni yoritadigan abadiy chiroq kabi o'rnatilgan bu yorqin nurga qarasin, yer unga bu yulduz tasvirlagan ulkan minora narxida nuqta sifatida ko'rinsin.", deb yozadi u ham.

Cheksizlarni, cheksiz katta va cheksiz kichikni bilgan Inson, "o'ziga qaytib kelgan", O'zini kerakli darajada joylashtirish va hisobga olish imkoniyatiga ega bo'ladi"u nima bo'lishi evaziga nima“. Va keyin u mumkin "tabiatdan chalg'igan bu kantonda o'zini adashgandek ko'rish“; va Paskal ta'kidlaydi:u joylashgan bu kichik zindondan men koinotni eshitaman, u erni, shohliklarni, shaharlarni va o'zini o'zi uchun adolatli narxini baholashni o'rganadi". 

Haqiqatan ham, keling, buni nuqtai nazarga qaratsak, Paskal bizga mazmunan aytadi: "chunki tabiatda inson nima? Cheksizlikka nisbatan hechlik, yo‘qlikka nisbatan bir butunlik, hech narsa bilan hamma narsa o‘rtasidagi vosita“... Bunday nomutanosiblik bilan duch kelgan odam, juda oz narsa ekanligini tushunishga majbur qiladi! Bundan tashqari, Paskal o'z matnida bir necha marta mazmunli "kichiklik"... Shunday qilib, cheksiz olamning o'rtasiga botgan bizning insoniy holatimizning kamtarligiga duch kelgan Paskal bizni nihoyat olib boradi"tasavvur qiling“. Va bu, "bizning tasavvurimiz yo'qolguncha"...

«Pireney tog'laridagi haqiqat, quyida xato. ” Bu yana Paskalning fikri, nisbatan yaxshi ma'lum: bu inson yoki xalq uchun haqiqat bo'lgan narsa boshqalar uchun xato bo'lishi mumkinligini anglatadi. Endi, aslida, biriga tegishli bo'lgan narsa ikkinchisi uchun ham amal qilishi shart emas.

Montaigne ham o'zining sud, va xususan uning matni sarlavhali Yirtqichlar, shunga o'xshash haqiqatni aytadi: u shunday yozadi: "Bu xalqda vahshiy va vahshiy narsa yo'q“. Xuddi shu nuqtai nazardan u o'z zamondoshlarining etnosentrizmiga qarshi chiqadi. Bir so'z bilan aytganda: nisbiylashadi. Va bu bizni asta-sekin g'oyani birlashtirishga olib keladi, unga ko'ra biz boshqa jamiyatlarni o'zimiz bilgan narsalarga, ya'ni o'z jamiyatimizga qarab hukm qila olmaymiz.

Forscha harflar de Monteskyu uchinchi misol: aslida, har bir kishi nisbiylashtirishni o'rganishi uchun shuni yodda tutish kerakki, aytilmagandek tuyuladigan narsa boshqa madaniyatda aytilmasdan o'tishi shart emas.

Psixologiyada bir nechta usullar har kuni nisbiylashuvga erishishga yordam beradi. Ular orasida Vittoz usuli: Doktor Rojer Vittoz tomonidan ixtiro qilingan, kundalik hayotga integratsiyalashgan oddiy va amaliy mashqlar orqali miya muvozanatini tiklashga qaratilgan. Bu shifokor eng buyuk tahlilchilarning zamondoshi edi, lekin ongga e'tibor qaratishni afzal ko'rdi: shuning uchun uning terapiyasi analitik emas. Bu butun insonga qaratilgan, bu psixosensor terapiya. Uning maqsadi ongsiz miya va ongli miyani muvozanatlash qobiliyatiga ega bo'lishdir. Shunday qilib, bu qayta tarbiya endi g'oyaga emas, balki organning o'ziga ta'sir qiladi: miya. Keyin biz uni narsalarning haqiqiy og'irligini farqlashni o'rganishga o'rgatishimiz mumkin: qisqasi, nisbiylashtirish.

Boshqa texnikalar mavjud. Transpersonal psixologiya ulardan biri: 70-yillarning boshida tug'ilgan, u klassik psixologiyaning uchta maktabi (CBT, psixoanaliz va gumanistik-asosiy terapiya) kashfiyotlariga buyuk ma'naviy an'analarning (dinlar) falsafiy va amaliy ma'lumotlarini birlashtiradi. va shamanizm). ); u o'z mavjudligiga ma'naviy ma'no berishga, uning ruhiy hayotini qayta tiklashga imkon beradi va shuning uchun narsalarni o'z o'lchamida joylashtirishga yordam beradi: yana bir bor istiqbolli.

Neyrolingvistik dasturlash ham foydali vosita bo'lishi mumkin: bu muloqot va o'z-o'zini o'zgartirish usullari to'plami maqsadlarni belgilash va ularga erishishga yordam beradi. Va nihoyat, yana bir qiziqarli vosita: vizualizatsiya, ongga aniq tasvirlarni yuklash orqali insonning farovonligini yaxshilash uchun aql, tasavvur va sezgi resurslaridan foydalanishga qaratilgan texnika. …

Bir qarashda siz uchun dahshatli bo'lib ko'ringan voqeani o'ylab ko'rmoqchimisiz? Qaysi texnikadan foydalansangiz, shuni yodda tutingki, hech narsa zerikarli emas. Hodisani o'tib bo'lmaydigan tog' sifatida emas, balki zinapoya sifatida tasavvur qilish va zinapoyadan birin-ketin ko'tarilishni boshlash etarli bo'lishi mumkin ...