Men qadimgi skeptiklarning bu mantrasini yaxshi ko'raman: har bir dalil uchun aql qarshi dalillarni taklif qilishi mumkin. Bundan tashqari, skeptikning pozasini estetik zavq bilan birlashtirish oson. Haqiqatni topib bo'lmasligi uning namoyon bo'lishini kuzatishimizga hech qanday to'sqinlik qilmaydi...
Ajoyib manzara oldida biz o'zimizdan so'rashimiz mumkinki, bu yaratuvchi Xudo borligiga ishora qiladimi? Ammo bulutli osmonda yorqin nurdan zavqlanishda davom etishimiz uchun javobga zarracha ehtiyojimiz yo'q.
Mening shubhamga bo'lgan muhabbatim, vahima tuyg'usidan tajovuzkorlikni tajovuzkorlikka aylantiradigan rashkchi erlarga o'xshab o'z e'tiqodlariga bog'liq bo'lgan bu zerikarli janoblarning tushkun ko'rinishi bilan kuchayadi.. Ufqda ular baham ko'rmagan e'tiqod paydo bo'lishi bilan ularni qamrab oladi. Bu tajovuz sub'ekt o'ylashni istamaydigan noxush shubhalar mavjudligini ko'rsatmaydimi? Aks holda, nega bunday qichqiradi? Aksincha, fikrni sevish, ehtimol, bir vaqtning o'zida unga shubha qilish mumkinligini tushunishni anglatadi.
Shubhalarning to'g'riligini tan oling va bu e'tirofning qalbida "ishonish"da davom eting, o'zingizni ishonchda saqlang, lekin shunday ishonchda bo'lingki, unda og'riqli narsa yo'q; o'zini iymon deb biladigan va bilim bilan aralashishni to'xtatadigan e'tiqodda.
So'z erkinligiga ishonish sizni hamma narsani ifodalash mumkinmi degan savoldan to'xtatmaydi
Xudoga ishonish, bu holda Xudoga ishonish va shu bilan birga Unga shubha qilishni anglatadi va Emmanuel opa ham emas.1, na Abbe Per2 rad eta olmadi. Xudoga o'xshagan aqldan ozgan farazga zarracha shubha qilmasdan ishonish: bunda qanday qilib jinnilikdan boshqa narsani ko'rish mumkin?? Respublika boshqaruviga ishonish bu modelning cheklovlariga ko'r bo'lishni anglatmaydi. So'z erkinligiga ishonish, hamma narsani ifodalash mumkinmi, degan savolga to'sqinlik qilmaydi. O'zingizga ishonish bu "men" ning tabiatiga shubhalarni chetga surib qo'yishni anglatmaydi. Bizning e'tiqodlarimizni so'roq qilish: agar bu biz ularga qila oladigan eng katta xizmat bo'lsa-chi? Hech bo'lmaganda, bu sizni mafkuraga tushishingizga imkon bermaydigan sug'urta turi.
Barcha yo'nalishlarda konservatizm gullab-yashnagan davrda respublika modelini qanday himoya qilish kerak? Nafaqat respublikachi e'tiqodlaringizni konservatorga qarshi qo'yish (bu unga juda o'xshash bo'lishni anglatadi), balki bu to'g'ridan-to'g'ri muxolifatga yana bir farqni qo'shing: nafaqat "men respublikachiman, siz esa emassiz", balki "men kim ekanligimga shubha qilaman. men, sen esa Yo'qsan».
Bilaman, bu shubha meni zaiflashtiradi deb o'ylaysiz. Ba'zida men hatto siz haqsiz deb qo'rqaman. Lekin men bunga ishonmayman. Mening shubhalarim ishonchimni kamaytirmaydi: ular uni boyitadi va insoniy qiladi. Ular qattiq mafkurani xulq-atvorni belgilovchi idealga aylantiradilar. Shubhalar Emmanuel opaga kambag'allar uchun kurashishga va Xudo nomi bilan kurashishga to'sqinlik qilmadi. Shuni ham unutmaslik kerakki, Suqrot ajoyib kurashchi edi; lekin u hamma narsaga shubha bilan qaradi va faqat bir narsani aniq bilar edi - u hech narsa bilmaydi.
1 Emmanuel opa, dunyoda Madeleine Senken (Madeleine Cinquin, 1908–2008) Belgiyalik rohiba, oʻqituvchi va yozuvchi. Frantsuzlar uchun - kam ta'minlanganlar ahvolini yaxshilash uchun kurashning ramzi.
2 Abbe Per, dunyoda Anri Antuan Groues (1912–2007) - mashhur fransuz katolik ruhoniysi, Emmaus xalqaro xayriya tashkilotiga asos solgan.