Mundarija
Tasvirlarda fikrlash, ramziy harakatlar va g'alati marosimlar madaniyatli odamga ma'nosiz ko'rinadi va ularning ta'sirchanligi tasodifdir. Ammo mahalliy aholi va qadimgi odamlar atrofdagi dunyoni tinglashni bilishsa va u ularga maslahatlar bergan bo'lsa-chi? Ehtimol, biz ham xuddi shunday qilishimiz kerak, hech bo'lmaganda ba'zida zamonaviy jamiyatda bostirilgan eng chuqur mohiyatga, sezgi va ichki kuchga ishonishimiz kerakmi?
Oltoy shamanlari 2019-yil avgust oyida yonayotgan Sibir oʻrmonlarini oʻchirish uchun yomgʻir yogʻdirmoqchi boʻlganlarida, Markaziy Rossiyadagi koʻp odamlar buni hech boʻlmaganda kulgili va sodda deb topdilar. Lekin bir qarashda bema'ni ko'rinadigan bu marosimning chuqur ma'nosini tushunadiganlargina emas. Biz uchun mantiq bilan ishlaydigan yomg'ir - shunchaki omadli tasodif. Shamanlar uchun bu yashirin kuchlar ishining natijasidir.
Art va gestalt-terapevt Anna Efimkina: "Zamonaviy jamiyat juda intellektual jihatdan aqlli", deydi. “Ammo bir necha yil psixolog boʻlib ishlaganimdan soʻng, aql baʼzi hayotiy muammolarni hal qilishda umuman yordam bermasligini aniqladim. Bundan tashqari, ba'zida u yo'lni to'sib qo'yadi. Biz, zamonaviy odamlar, ko'pincha chap (mantiqiy) yarim shar bilan o'ylaymiz. Va biz o'zimizni nostandart qarorlardan butunlay to'sib qo'yamiz, buning uchun o'ng yarim shar mas'uldir. Mahalliy aholi u bilan yashaydi. Ular bizning tushunchamizda mantiqqa muhtoj emas, ularning o'z matematikasi va fizikasi bor. Ular hamma joyda ularni ko'rib, tasvirlarda o'ylashadi. ”
Bir paytlar hamma shunday o'ylardi. Bolalar dunyoni shunday ko'rishadi - ba'zi bir obro'li kattalar ularga "bu mumkin emas" deb aytmaguncha va moddiy dunyoda cheklovlar bor. Atrofga qarang: ongni o'chirish va sezgi, ichki ishonch, ruh va tabiatning chaqiruviga ergashish uchun bu boshlang'ich qobiliyatini o'sib ulg'ayganlarimiz qanchalar kam. Ammo siz uni qaytarishingiz mumkin!
Chapdan o'ngga
Etnolog Klod Levi-Straus o'zining xuddi shu nomdagi kitobida "ibtidoiy tafakkur"ni universal va kapitalistikgacha bo'lgan tafakkur deb atagan. Ushbu mavzu psixoterapevt, psixoanalist, Frantsiya psixogenealogiya assotsiatsiyasi asoschisi Elizabet Orovitzni hayratda qoldirdi. U Tinch okeani orollari, Avstraliya, Hindiston va Afrikadagi mahalliy xalqlarning hayotini kuzatdi. Ularning harakatlari metropol aholisini hayratda qoldirishi va chalkashtirib yuborishi mumkin, chunki mahalliy aholi zamonaviy madaniyatda unutilgan va bo'g'ilib qolgan dunyo bilan munosabatlar darajasiga tegishli.
Hayotda har doim kutilmagan bir narsa sodir bo'ladi. Chap miyali odam uchun bu to'siq, tizimning ishdan chiqishi
"Elizabet Orovitz arxaik fikrlash deb atagan narsani men o'ng miya fikrlash deb atagan bo'lardim", deb tushuntiradi Anna Efimkina. Chap yarim shar sabab va ta'sir munosabatlari uchun javobgardir. Bir kuni biz shunday ish qildik va bir narsa sodir bo'ldi. Keyingi safar biz buni qilmaymiz, yana bo'yniga urishdan qo'rqamiz va shu bilan yangi tajribaga yo'lni to'sib qo'yamiz - axir, vaziyat yana takrorlanishi haqiqat emas. Men yashab ishlayotgan Novosibirsk Akademigorodokida ilmiy darajaga ega odamlar artterapiya uchun kelishadi. Aynan ular seminarning birinchi kunida bosh og'rig'iga duch kelishadi - ular boshqacha fikrlashga odatlanmagan.
Bu odamlar o'z kelajagini hisoblashi, ertangi kunni rejalashtirishi mumkin. Ammo hayotda har doim kutilmagan narsa sodir bo'ladi. Chap miyali odam uchun bu to'siq, tizimning ishdan chiqishi. Ammo agar siz o'ng yarim sharni tinglasangiz, unda, masalan, tovonning odatiy sinishi rejalarni o'zgartirishingiz kerak bo'lgan belgidir. U shunchaki buzilmadi, bu erda, hozir, bu vaziyat kontekstida buzildi.
"Keling, to'piq misolida bog'lanishlarni tahlil qilaylik", deb davom etadi Anna Efimkina. – Misol uchun, tovon uzoq vaqtdan beri hayratlanarli edi, lekin uning egasi dangasa, uni vaqtida tuzatishni xohlamadi. U kechiktirayotgan hayotida yana nimani tuzatishi kerak? Yoki poyafzal arzon va ishonchsizdir va ularning egasi xaridlarning narx segmentini qimmatroqqa o'zgartirish vaqti keldi? U yana nimada o'zini "qadrsizlantiradi"? U o'ziga nima ruxsat bermaydi? Bunday versiyalar ko'p bo'lishi mumkin. Hikoya tovon haqida emas, balki butunlay boshqa narsa haqida bo'lib chiqadi.
O'sib ulg'ayganimizda, biz ikkala yarim shar bilan teng ishlashni o'rganmaymiz. Ammo biz yangi neyron aloqalarni qurishimiz mumkin
Ammo to'g'ri miya ma'lumotlarini qanday olish mumkin? Gestalt terapiyasida "Birinchi shaxsda ovoz" deb nomlangan mashq mavjud. Buni qanday qo'llash mumkin: “Men Katyaning tovoniman. Odatda u ishga krossovka kiyadi, lekin bugun oyoq kiyimini kiyib, shoshib ketdi, men esa bunday tezlikka o‘rganmagandim, yoriqqa tiqilib, sinib qoldim”. Oxirida mijozga asosiy iborani aytish taklif etiladi: "Men shunday yashayman va bu mening mavjudligimning mohiyatidir".
Va endi Katya, aslida, uning qalbining tubida jirkanch ishga yugurmaslikdan xursand ekanligini tushunadi. Ammo u boshqa narsani xohlaydi - xususan, to'piqlarda yurish va nihoyat shaxsiy hayotini tartibga solish. Buzilgan tovon uni o'z ehtiyojlarini e'tiborsiz qoldirib, o'ziga noqulaylik va hatto og'riq keltirganini ko'rishdan to'xtatdi. To'piq hikoyasi bizning chuqurroq naqshlarimizni ochib beradi.
“O'sib ulg'ayganimizda, biz ikkala yarim shar bilan teng ishlashni o'rganmaymiz. Ammo biz o‘zimizni boshqacha fikrlashga o‘rgatish orqali yangi neyron aloqalarni o‘rnatishimiz mumkin”, — deydi psixolog. Bir-biriga bog'liq bo'lmagan (chap yarim sharning nuqtai nazaridan) hodisalar o'rtasidagi bog'liqlikni ko'rish qobiliyati, tasvirlar xabarlarini tinglash xavfi (kimning fikrida tovon roliga o'rganib qoladi?) - bularning barchasi bizning mavjudligimizning ba'zi mutlaqo noma'lum qatlamlarini aniqlashga yordam beradi. Misol uchun, biz to'satdan tanamiz va o'zimizni atrofimizdagi dunyoda boshqacha his qila boshlaymiz.
Tana harakatga keladi
Zamonaviy odamlar, mahalliy aholidan farqli o'laroq, ko'pincha o'zlarini ulkan va yaxlit bir narsaning bir qismi deb bilishmaydi. Bu faqat global falokatlar va hodisalar sodir bo'lganda sodir bo'ladi - terroristik hujumlar, yong'inlar, suv toshqini. "Agar bizdan kattaroq narsa sodir bo'lsa va biz, alohida shaxs sifatida, bu haqda hech narsa qila olmasak, biz buni tana darajasida his qilamiz - biz karaxt bo'lib qolamiz, iktidarsizlikka tushib qolamiz, hatto kasal bo'lib qolamiz", deb ta'kidlaydi Anna. Efimkina.
Hayotning muntazamligida, biz XNUMX asrda yashab, o'zimizni qulay his qilishimiz uchun dunyoni o'zimiz uchun qayta shakllantiramiz, plastik chiqindilar tog'larini yaratamiz, tabiatni yo'q qilamiz, hayvonlarni yo'q qilamiz. Mahalliy esa o'zini dunyoning bir qismi deb biladi va unga qilingan har qanday yomonlikni shaxsan o'ziga zarar deb biladi. Ammo u bu munosabatlarning orqaga qaytish ta'siriga ham ishonadi. Agar men o'zim bilan biror narsa qilsam, dunyo o'zgaradi.
Jismoniy jihatdan biz kattaroq ekotizimning bir qismimiz. Va ma'naviy jihatdan biz ulkan kollektiv ongsizlikning bir qismimiz
“Mijozlar tez-tez boshqa yoki uning atrofidagi makonni qanday o'zgartirishni so'rashadi va biz boshqacha fikrga keldik: bu dunyoda bemalol yashashim uchun o'zimni qanday o'zgartirishim kerak? Ibtidoiy odamlar shunday mulohaza yuritishgan, - deb tushuntiradi Anna Efimkina. Agar dunyo bilan o'zaro munosabatlarimizda biror narsa noto'g'ri bo'lsa, asosiy aql - tana signal beradi.
"Tana bizning arxaik ongimizdir", deydi psixoterapevt. “Bu bizga sovuqqonligimiz va kiyinishimiz kerakligini va och qolganimizda ovqatlanish vaqti kelganligini aytadi. Agar tana kasal bo'lib qolsa, bu jiddiy signaldir: koinot bilan munosabatlarimizda biror narsa noto'g'ri. Biz juda tor fikrdamiz. Ammo jismoniy jihatdan biz kattaroq ekotizimning bir qismimiz. Va ma'naviy jihatdan biz ulkan kollektiv ongsizlikning bir qismimiz."
Biz hammamiz "Avatar" filmining qahramonlarimiz, unda har bir o't va hayvonlarning pichog'i ko'rinmas iplar bilan bog'langan. Agar har bir kishi ozgina mahalliy bo'lsa, ular baxt uchun biz sotib olgan va yaratganimizdan ko'ra kamroq narsa kerakligini tushunadilar.