Pablo Pikassoning "To'pdagi qiz": bu rasm qanday sirlarni yashiradi?

Pablo Pikasso "To'p ustidagi qiz" asarini 1905 yilda chizgan. Bugungi kunda rasm Pushkin nomidagi Davlat tasviriy san'at muzeyi kolleksiyasida saqlanmoqda.

Mariya Revyakina, san'atshunos: Frilanser san’atkorlar taqdiri haqida fikr yuritar ekan, Pikasso cho‘l manzarasi fonida sirk ijrochilari oilasini tasvirlaydi. U sirk arenasining "sahna ortidagi" ni fosh qilganga o'xshaydi va bu hayot mashaqqatlarga, mashaqqatli ishlarga, qashshoqlik va kundalik tartibsizliklarga to'la ekanligini ko'rsatadi.

Andrey Rossoxin, psixoanalitik: Rasm ulkan keskinlik va drama bilan to'ldirilgan. Pikasso bu yerda nihoyatda beqaror holatda bo‘lgan isterik qizning psixologik holatini juda aniq tasvirlab bergan. U hayajon, istak va taqiq o'rtasidagi muvozanatni saqlashga harakat qilib, o'zining tug'ilgan shahvoniyligining "to'pi" ni muvozanatlashtiradi.

1. Markaziy raqamlar

Mariya Revyakina: Mo'rt qiz va kuchli sportchi - bu kompozitsiyaning markaziy yadrosini tashkil etadigan ikkita teng figura. Gimnastikachi beparvolik bilan otasiga o'z mahoratini namoyish etadi, lekin u unga qaramaydi: uning nigohi ichkariga qaratiladi, u oila taqdiri haqidagi o'ylarga botiriladi.

Bir-biriga keskin qarama-qarshi bo'lgan bu tasvirlar ramziy ma'noda taroziga o'xshaydi: piyolalarning qaysi biri og'irroq bo'lishi aniq emas. Bu rasmning asosiy g'oyasi - bolalarning kelajagiga bo'lgan umid halokatga qarshi. Va ularning imkoniyatlari teng. Oilaning taqdiri taqdirning irodasiga topshiriladi.

2. To'p ustidagi qiz

Andrey Rossoxin: Darhaqiqat, bu kichkina Lolita, u otasining mehrini qidiradi - sportchi uning akasi bo'lishi mumkin, ammo buning ahamiyati yo'q, har holda, bizda etuk odam bor. U onasiga muhtoj emasligini his qiladi va sevgi izlab eng yaqin erkak figurasiga murojaat qiladi.

Isterikaga yarasha, u vasvasaga soladi, o'ynaydi, o'ziga tortadi va tinchlanmaydi, barqarorlikka erishadi. U ona va ota o'rtasida, istak va taqiq o'rtasida, bolalar va kattalar jinsiy aloqasi o'rtasida muvozanatni saqlaydi. Va bu muvozanat juda muhim. Har qanday noto'g'ri harakat uning rivojlanishini buzadigan yiqilish va shikastlanishga olib kelishi mumkin.

3. atletikachi ayol

Andrey Rossoxin: Erkakning reaktsiyasi juda muhim - u vasvasaga berilmaydi, uni vasvasaga soladigan qizning jinsiy provokatsiyalariga javob bermaydi. Agar u uning kattalar jinsiy hayotiga bo'lgan huquqini tan olsa, bu uning to'pdan tushishiga olib keladi.

U o'zining otalik rolida barqaror, ishonchli, barqaror bo'lganligi sababli muvozanatni saqlaydi. Uning oldida raqsga tushishni taqiqlamaydi, uni yo'ldan ozdirishni taqiqlamaydi. U unga rivojlanish uchun bu joy beradi.

Lekin uning ichida kurash ketayotgani aniq. Uning yuzi yon tomonga burilgani bejiz emas: qo'zg'alish bilan kurashish va his-tuyg'ularini engish uchun u qizga qaray olmaydi. Uning suzish tanasi va u o'tirgan matoning qizg'in ko'kligi qo'zg'alish va inhibisyon o'rtasidagi ziddiyatni ta'kidlaydi.

4. Yig'lamoq

Andrey Rossoxin: Sportchining qo'lida ushlab turgan narsa choynakga juda o'xshaydi (4). Uning jinsiy a'zolari darajasida joylashgan. Negadir yetkazib bera olmaydi. Va bu beqarorlikning qo'shimcha belgisidir.

Biz uning orqa mushaklari qanchalik kuchli taranglashganini ko'ramiz. Og'irlikni ushlab turish orqali sportchi o'z ichidagi jinsiy zo'riqish bilan kurashadi. U o‘zi bilmagan holda, agar og‘irlikni tashlab, bo‘shashib qolsa, jinsiy tuyg‘u changaliga tushib, unga berilib ketishidan qo‘rqadi.

Fondagi raqamlar

Mariya Revyakina: Orqa fonda biz gimnastikachining onasining (5) bolalari, iti va oq otini ko'ramiz. Qora it (6), qoida tariqasida, o'limning ramzi bo'lib, turli dunyolar o'rtasida vositachi bo'lib xizmat qildi. Oq ot (7) bu erda taqdirning ramzi bo'lib ishlaydi va uzoq vaqtdan beri uni bashorat qilish qobiliyatiga ega.

Andrey Rossoxin: Onaning to'p ustidagi qizga orqasi burilgani ramziy ma'noga ega. Ayol chaqaloqqa g'amxo'rlik qilganda, u butun diqqatini unga qaratadi, psixologik jihatdan kattaroq bolalardan uzoqlashadi va ular umidsizlikni his qila boshlaydilar. Va ular otalariga uning sevgisi, e'tibori va yordamini izlab murojaat qilishadi. Mana bu lahza yaqqol namoyon bo'ladi: ikkala qiz ham onasidan yuz o'girib, otasiga qarashadi.

Oq ot

Andrey Rossoxin: Psixoanalizda ot ehtirosni, yovvoyi behushlikni anglatadi. Ammo bu erda biz tinchgina o'tlayotgan oq otni (7) ko'ramiz, u sportchi va gimnastikachi o'rtasida joylashgan. Men uchun bu integratsiya, ijobiy rivojlanish imkoniyatini anglatadi. Bu taqiqlangan jinsiy zo'riqishning susayishi va ehtiroslarning bo'g'ilishiga umid belgisidir.

Qo'zg'alish ularning har birining rivojlanishiga hissa qo'shadi. Qiz o'sib ulg'ayadi va hissiy, boshqa erkak bilan jinsiy aloqada bo'ladi va sportchi bolalar uchun etuk ota va ayol uchun ishonchli er bo'ladi.

To'p va kub

Mariya Revyakina: To'p (8) har doim eng mukammal va muhim geometrik figuralardan biri hisoblangan, u uyg'unlik va ilohiy tamoyilni ifodalaydi. Mukammal yuzaga ega silliq to'p har doim baxt, hayotdagi to'siqlar va qiyinchiliklarning yo'qligi bilan bog'liq edi. Ammo qizning oyoqlari ostidagi to'p tartibsiz geometrik shaklga ega va uning qiyin taqdiri haqida gapirib beradi.

Kub (9) erdagi, o'lik, moddiy dunyoni, ehtimol sportchi tegishli bo'lgan sirk dunyosini anglatadi. Kub sirk rekvizitlarini saqlash uchun qutiga o'xshaydi va otasi ularni qiziga berishga tayyor, lekin hali unga sirk hayotining butun haqiqatini ochib berishni istamaydi: u o'z farzandlari uchun yaxshiroq taqdirni xohlaydi.

Rang tarkibi

Mariya Revyakina: Ona, arqonda yuruvchi va sportchi kiyimining elementlarida qayg'u va halokatni anglatuvchi sovuq ko'k-kul ohanglari ustunlik qiladi: bu odamlar endi "sirk doirasidan" qochib qutula olmaydilar. Tuvalda soyaning yo'qligi ham umidsizlikning ramzidir. Ko'pgina madaniyatlarda soya muqaddas ma'noga ega edi: uni yo'qotgan odam o'limga mahkum deb ishonilgan.

Umid bolalar kiyimining elementlarida mavjud bo'lgan qizil rangli dog'lar bilan ifodalanadi. Shu bilan birga, kenja qizi butunlay bu rangda kiyingan - unga sirk kundalik hayoti hali tegmagan. Kattaroq esa sirk dunyosi tomonidan deyarli butunlay "qo'lga olingan" - uning sochlarida faqat qizil rangli kichik bezak bor.

Qizig'i shundaki, sportchining o'zi figurasi fon landshaftidagi kabi engil, pushti ranglarning ustunligi bilan bo'yalgan. Va bu tasodif emas. Yana bir yaxshiroq dunyo tepaliklardan naridadir va u erdan umid ramzi bo'lgan ilohiy nur keladi: sportchining o'zi, hamma narsaga qaramay, qiz va oila uchun umiddir.

Andrey Rossoxin: Qizil rang yorqin, ochiq ko'rsatilgan jinsiylik bilan bog'liq. Bu faqat qizil ko'ylakdagi kichkina qizga o'xshaydi (10). Bu yoshdagi bolalar hali ortiqcha taqiqlarni bilishmaydi, ular turli xil infantil jinsiy fantaziyalarga ega bo'lishi mumkin. U hali ham oyoqqa turdi, u hali ham odamdan uzoqda va kuyishdan qo'rqmaydi.

To'p ustidagi qiz olov yonidagi kapalak kabi. Uning binafsha rangi hayajon va zo'riqish bilan bog'liq, lekin u jadal ko'k rangga aylanmaydi, butunlay taqiqning rangi. Qizig'i shundaki, binafsha rang beradigan qizil va ko'kning kombinatsiyasi.