Bizning his-tuyg'ularimiz e'tiqodimizning ko'zgusidir. E'tiqodlarni o'zgartirish orqali siz o'z holatingizni, his-tuyg'ularingizni, ko'plab his-tuyg'ularingizni nazorat qilishingiz mumkin. Agar biror kishi: "Xayrli tong degan narsa yo'q!" - deb ishonsa, ertami-kechmi u har kuni ertalab muntazam ravishda g'amgin bo'lishiga erishadi. "Hayot zebraga o'xshaydi - oq chiziq orqasida, albatta, qora bo'ladi!" — ko'tarinki kayfiyatdagi kunlardan keyin, albatta, depressiv fonni qo'zg'atadi. "Sevgi abadiy davom eta olmaydi!" inson o'z his-tuyg'ulariga ergashmasligiga va ularni yo'qotishiga undaydi. Umuman olganda, "Tuyg'ularni nazorat qilib bo'lmaydi" degan ishonch ("Tuyg'ularni boshqarish zararli" varianti) ham hissiy ohangning beqarorlashishiga olib keladi.
Agar his-tuyg'ularingizdan birortasi sizga yoqmasa, u qanday e'tiqodni aks ettirayotganini aniqlashga harakat qiling va bu e'tiqod to'g'ri yoki yo'qligini bilib oling.
Misol uchun, qiz juda xafa bo'ldi, chunki u tanlovda faqat uchinchi o'rinni egalladi. Buning ortida qanday ishonch bor? Balki "Men hamma narsani boshqalardan yaxshiroq qilishim kerak". Agar bu e'tiqodni olib tashlab, o'rniga realroq bo'lsa: “Uchinchi o'rin - munosib joy. Mashq qilsam, joyim balandroq bo'ladi. Shundan so'ng, his-tuyg'ular o'zgaradi, kuchayadi, garchi darhol emas.
A. Ellisning kognitiv-xulq-atvor yondashuvidagi e'tiqodlar bilan ishlash, ko'pincha, mijozlarni hech kim ularga hech narsa qarzdor emasligiga, ularga va'da bermaganiga va ularda xafa bo'ladigan hech kim yo'qligiga ishontirishdir. "Nega dunyo o'g'limni mendan oldi?" - "O'g'lingiz doimo siz bilan bo'lishini qaerdan oldingiz?" — Lekin bu adolatdan emas, shunday emasmi? "Va kim sizga dunyo adolatli deb va'da berdi?" — bunday dialoglar vaqti-vaqti bilan o'ynaladi, faqat mazmunini o'zgartiradi.
Mantiqsiz e'tiqodlar ko'pincha bolalikdan shakllanadi va o'ziga, boshqalarga va atrofdagi dunyoga etarli darajada talablar bilan namoyon bo'ladi. Ular ko'pincha narsissizm yoki ulug'vor kompleksga asoslangan. Ellis (1979a, 1979b; Ellis va Xarper, 1979) ushbu e'tiqod talablarini uchta asosiy "kerak" deb ta'riflaydi: "Men kerak: (biznesda muvaffaqiyatga erishish, boshqalarning roziligini olish va hokazo)", "Siz: (davolash kerak) meni yaxshi ko'ring, meni seving va hokazo)", "Dunyo kerak: (menga xohlagan narsani tez va oson berish, menga adolatli bo'lish va hokazo).
Sinton yondashuvida e'tiqodlarning asosiy qismi bilan ishlash haqiqatni qabul qilish deklaratsiyasi orqali amalga oshiriladi: hayot va odamlar haqidagi eng keng tarqalgan e'tiqodlarni birlashtiradigan hujjat.