raqs Mersault, qarshi tergov, yozuvchi Kamel Dovud antiqahramonni tasvirlaydi Stranger, kim ham arabning qotili, bir borliq sifatida "orolda qamalib qolgan"Va kim"o‘zini-o‘zi qo‘ygan to‘tiqushdek daho bilan chiqadi“. Bu erda, jazoirlik yozuvchi uchun savol, Meursault xarakterining shaxsiy qoniqishini tasvirlashda, bu hatto o'tkirlikgacha davom etadi ... Biroq, tilning go'zalligi tufayli tarix tomonidan nishonlangan Assassin, Albert Kamyu yozgan filtri tufayli ... Aslida, qanday munosabatda bo'lishni bilish har doim ham oson emas, agar siz o'z-o'zidan mamnun bo'lgan odamning oldida bo'lganingizda, bu, ya'ni, bu atamaning boshqa bir qabulida, bosh irg'ab qo'yadigan odamga duch kelganingizda. bizni rozi qilish uchun didimiz va his-tuyg'ularimizga.

Lotin yozuvchisi Terens yozgan Andrian, Karfagenda, miloddan avvalgi 185-159 yillarda: "Xushomadgo'ylik, haqiqat yomon tug'ilish", Demak : "Qo'rqinchlilik do'stlarni, ochiqlik esa nafratni keltirib chiqaradi“. Va shunga qaramay: o'z-o'zidan bo'shashgan narsa, haqiqatda, faqat xushmuomalalik bilan amalga oshiriladi yoki namoyon bo'ladi, lekin na haqiqat, na chuqur va na his qilinadi. Keyin qanoatkorlik, kimningdir didi yoki xohishlariga moslashish orqali rozi bo'lishga intilayotgan odamning ongining moyilligi sifatida ta'riflanadi.

Shunday qilib, do'stlik yolg'onning bunday ifodasidan, bunday fasad munosabatidan kelib chiqishi mumkin deb hisoblay olamizmi? Bu, aslida, samimiy bo'lishni xohlaydigan, boshqasi bilan chuqur bo'lishni talab qiladigan haqiqiy do'stlikdan yiroqdek tuyuladi. Bu shuningdek, o'zini qanday bo'lsa, shunday ifodalashni, boshqasini yolg'on gapirmasdan tinglashni, unga o'zini noto'g'ri yoki soxtalashtirilgan tarzda aks ettirishni ham talab qiladi. Shunday qilib, Terens ta'riflagan bu do'stlik faqat uydirma bo'ladi va haqiqatda, haqiqiy do'stlik har kimga o'z do'stiga, o'z xatolari va kamchiliklarini da'vo qilmasdan va soxta hayratlanmasdan aytishga imkon berishi kerak. : bu, yaqin kishi uchun, samimiy uchun, chinakam olg'a siljishning yagona imkoniyati.

Ammo kundalik hayotda biz kamdan-kam hollarda jinoyatni yashirishgacha boradigan xotirjamlikning qurboni bo'lamiz ... Biz kundalik mayda mayda-chuydalarning, chuqurlik va haqiqatdan mahrum bo'lgan iltifotlarning potentsial qurboni bo'lishni afzal ko'ramiz. Bu erda bir maslahat: cheksiz, o'tkirliksiz oshkor qilingan iltifotlarning osonligiga berilmaslik.

Ehtimol, ota yoki onaning o'z farzandlariga bo'lgan ishonchi ko'proq zararli bo'lib, bu ota-onada ko'pincha aybdor, hatto bolaning yaxshi rivojlanishi uchun xavfli bo'lgan indulgentsiyani keltirib chiqaradi. Bu erda biz Superegoning rolini o'zining barcha murakkabligi bilan eslaymiz, bu ota-ona hokimiyatining integratsiyasi rolini o'ynab, bu erda haddan tashqari indulgentsiya sifatida tushuniladigan har qanday ko'ngilsizlikka zid keladi. Ota-ona o'z mas'uliyatini qaytarishi kerak, chunki bu bolalarga chegaralarni o'rgatish masalasidir. Biroq, chegaralarni belgilash, avvalambor, ularga yo'q deyish, ramka o'rnatishdan iborat.

Nihoyat, xushmuomalalikning haddan tashqari ko'rinishi bo'lgan, lekin mutlaqo haqiqat emas, chuqurlik va hatto haqiqiy tuyg'uning kamroq ifodasi bo'lmagan o'zboshimchalik bilan duch kelgan holda, biz ushbu samimiy qarshilik harakatini taklif qilamiz: uning haqiqiyligini saqlang, aldanmang. tashqi ko'rinish bilan ham, yolg'on maqtovlar bilan ham. Balki, biz o'zidan mamnun bo'lgan odamni boshqalarga nisbatan adolatsizlikni, uning munosabati va so'zlaridagi yolg'onligini o'zi anglab eta olamizmi? Va keyin, unga boshqasi bilan aloqalarining sifati haqidagi savolni o'zida jonlantirishga imkon bering.

Ikkinchi jahon urushi faxriysi, ruhoniy Jan Kastelin tomonidan muntazam ravishda chiqarilgan "Biz o'zimizni yeyishga yo'l qo'ymasligimiz kerak" degan biroz tanish iborani ham ishlatishimiz mumkin. Keyinchalik, talabchan va sodiq ruhoniyga aylangan Jan Kastelin doimiy hushyorlikka chaqirdi, u chuqur va har kuni qarshilik ko'rsatishni taklif qildi va har kimni o'zining haqiqiy aslligi sari yurishga undadi. Muxtasar qilib aytganda, u paydo bo'lish sirenalariga aldanmaslikka chaqirdi. Haqiqiy qolish uchun. O'z qadriyatlariga sodiq.