Men bu erda to'ldirilgan karam pishirdim. O'g'lim va men ularni qaymoq bilan yaxshi ko'ramiz. U mening o'sayotgan o'smirim bo'lgani uchun va uning ko'rish sohasiga kiradigan hamma narsani eyishi mumkinligi sababli, men uni kechqurun menga bir nechta karam rulosini qoldirishni ogohlantirdim va bir kunlik ishdan keyin ularni eyishni orziqib kutdim - sovuq bilan issiq karam rulolari. yangi smetana.
O'g'li umidsizlikka tushmadi, menga bir qismini qoldirdi - lekin keyin men u shunchaki qaymoqni beparvolik bilan yeganini aniqladim. Men juda och edim, g'azabim keskin darajaga ko'tarildi - va men qanday qilib g'azablangan g'azabga aylanganimni payqashga vaqtim yo'q edi, qovog'imni so'ndirgan bolani xudbinlikda, ochko'zlikda va boshqalarning ehtiyojlariga befarqlikda aybladim. Va o'sha paytda o'zimni juda kulgili his qildim.
Gap shundaki, mening umidsizlik haqidagi eng sevimli g'oyam, Men mijozlarimga smetana misolida g'azab va aybni tushuntiraman. Bir marta shunday metafora xayolimga keldi - va qandaydir tarzda boshqasini o'ylab topish noqulay edi. Va hayot meni qanday qilib o'sha tuzoqqa solib qo'yganini umuman sezmadim.
Xafagarchilik - bu tajribalar majmuasi, bu biz xohlagan narsaga erisha olmaganimizda sodir bo'ladi. Ijtimoiy jihatdan keng tarqalgan muloqot shakllari ta'sirida biz munosabatlarimizga hech qanday joydan kelib chiqadigan kuchli aybdorlik tuyg'usini olib kelamiz. Buning sababi shundaki, bizga umidsizlikni boshdan kechirish va undan muvozanat holatiga chiqish o'rgatilmagan.
G'azab va norozilik, agar biror narsa biz xohlagan tarzda ketmasa, bizni avtomatik ravishda jinoyatchini qidirishga majbur qiladi.
Hech kim bizga umidsizlik va g'azab (va sharmandalik) hayotning tabiiy jarayonining bir qismi ekanligini o'rgatmagan. birovning aybi yoki xatosi emas. Tasavvur qiling-a, ishdan keyin charchagan odam smetana bilan pomidor salatini iste'mol qilish orzusi bilan keladi. Uning uyi yonidagi do'konda esa, omad kulib boqsa, unday emas. Xafa bo'lgan xaridor g'azablanadi. Boshqa do‘konga uzoqqa borishga kuchim yo‘q. U mayonezni yoqtirmaydi. Hayot muvaffaqiyatsizlikka uchradi.
U zinapoyaga ko'tariladi va har qadamda o'zini shamollatadi. Axir jahli chiqsa, birovning aybi bo‘lsa kerak! Ostonadan boshlab u uydagilarga baqira boshlaydi - bu uyda hech kim smetana sotib olish bilan shug'ullana olmaydi, u oshxonada quldek ishlaydi va hatto tinchgina ovqatlana olmaydi. Xotin xafa bo'ladi, kelgan o'g'liga qichqiradi, u janjaldan qo'rqib ketadi. Mavjud bo'lmagan aybdorlik to'pi bir necha marta tashlandi va eng ko'p huquqdan mahrum bo'lgan - odatda bolaga ketdi. Ayni paytda u qanday qilib o'sib-ulg'ayganini va eng kuchli va eng baland ovozda bo'lishini orzu qilishi mumkin, keyin u g'azablanadi, qolganlari esa unga bo'ysunadi.
Bu qaymoqli g'azabgaMen osongina sirpanib ketdim chunki men umidsizlikni kattalarcha hal qilishga ruxsat bermadim. G'azab va norozilik, agar biror narsa biz xohlagan tarzda ketmasa, bizni avtomatik ravishda jinoyatchini qidirishga majbur qiladi. Keling, xohlagan narsamizga erishmaylik, lekin hech bo'lmaganda to'g'ri bo'lganimizdan qoniqaylik. Agar men to'g'ri bo'lsam, men uchun osonroq bo'ladi - chunki atrofda hech kim aybdor bo'lmasa, birdan mening aybim bo'ladimi? Bunday vaziyatda g'azab - aybni o'zingizdan chalg'itishning bir usuli. Ammo boshidanoq ayb yo'q edi. Shunchaki smetana yetkazib berilmagan yoki sotilmagan... Va agar biz bezovtalanishni boshqacha tarzda engishni o'rgansak: biz boshqa do'konga borishga kuch topamiz, bu haqda oilamizdan kimdirdan so'rang yoki oxir-oqibat, taslim bo'ling, biz bu hikoyada g'azab, uyat va aybdorlik uchun hech qanday sabab yo'qligini ko'ramiz.