2012 yilda professor Oliver Skott Karri axloq ta'rifi bilan qiziqdi. Bir kuni Oksford universitetida antropologiya darsida u o'z talabalarini axloqni qanday tushunishlarini, u tug'ma yoki orttirilganmi, muhokama qilishni taklif qildi. Guruh ikkiga bo'lindi: ba'zilari axloq hamma uchun bir xil ekanligiga qattiq ishonch hosil qilishdi; boshqalar - bu axloq hamma uchun har xil.
"Men tushundimki, odamlar hozirgacha bu savolga aniq javob bera olmadilar va shuning uchun men o'z tadqiqotimni qilishga qaror qildim", deydi Karri.
Etti yil o'tgach, Oksford Kognitiv va Evolyutsion Antropologiya Institutining katta ilmiy xodimi Karri dunyoning turli burchaklarida axloq nima va u qanday farq qiladi (yoki yo'q) haqidagi murakkab va noaniq savolga javob bera oladi. .
Yaqinda Current Anthropology jurnalida chop etilgan maqolasida Kerri shunday yozadi: “Axloq insonlar hamkorligining markazidadir. Kishilik jamiyatidagi barcha odamlar bir xil ijtimoiy muammolarga duch keladilar va ularni hal qilish uchun bir xil axloqiy qoidalar majmuasidan foydalanadilar. Har bir inson, hamma joyda umumiy axloq kodeksiga ega. Hamma umumiy manfaatlar yo‘lidagi hamkorlik intilish kerak degan fikrni qo‘llab-quvvatlaydi”.
Tadqiqot davomida Curry guruhi 600 xil jamiyatning 60 dan ortiq manbalarida axloqning etnografik tavsiflarini o'rganib chiqdi, natijada ular quyidagi umuminsoniy axloq qoidalarini aniqlay oldilar:
Oilangizga yordam bering
Jamiyatingizga yordam bering
Xizmat uchun xizmat bilan javob bering
·Jasur bo'l
· Kattalarni hurmat qiling
Boshqalar bilan baham ko'ring
Boshqa odamlarning mulkini hurmat qiling
Tadqiqotchilar turli madaniyatlarda ushbu etti ijtimoiy xatti-harakatlarning 99,9 foizi axloqiy jihatdan yaxshi deb hisoblanganini aniqladilar. Biroq, Karrining ta'kidlashicha, turli jamoalardagi odamlar har xil ustuvorliklarga ega, garchi aksariyat hollarda barcha axloqiy qadriyatlar u yoki bu tarzda qo'llab-quvvatlanadi.
Lekin me’yordan chetga chiqish hollari ham bo‘lgan. Misol uchun, Mikroneziya Federativ shtatlaridagi asosiy etnik guruh bo'lgan Chuuklar orasida "odamning hukmronligini va boshqalarning kuchidan qo'rqmasligini ko'rsatish uchun ochiq o'g'irlik qilish odat tusiga kiradi". Bu guruhni o‘rgangan tadqiqotchilar yettita umuminsoniy axloq qoidalari bu xulq-atvorga ham taalluqlidir, degan xulosaga kelishdi: “Aftidan, hamkorlikning bir ko‘rinishi (jasur bo‘lish, garchi bu jasoratning ko‘rinishi bo‘lmasa-da) boshqasidan (hurmat qilishdan) ustun bo‘lganga o‘xshaydi. mulk)" deb yozgan edilar.
Ko'pgina tadqiqotlar allaqachon ma'lum guruhlardagi ba'zi axloqiy qoidalarni ko'rib chiqdi, ammo hech kim jamiyatlarning bunday katta namunasida axloqiy qoidalarni o'rganishga harakat qilmagan. Va Karri mablag' olishga harakat qilganda, uning g'oyasi juda aniq yoki isbotlashning iloji yo'q deb bir necha bor rad etildi.
Axloqning umumbashariy yoki nisbiy ekanligi asrlar davomida muhokama qilinib kelinmoqda. 17-asrda Jon Lokk shunday deb yozgan edi: "... bizda axloqning umumiy tamoyili, insoniyat jamiyati tomonidan e'tibordan chetda qolmaydigan ezgulik qoidasi yo'qligi aniq".
Faylasuf Devid Xum bunga qo‘shilmaydi. U axloqiy hukmlar “tabiat butun insoniyat uchun umuminsoniy qilib qo‘ygan tug‘ma tuyg‘u”dan kelib chiqadi, deb yozgan va insoniyat jamiyatida haqiqat, adolat, mardlik, mo‘tadillik, doimiylik, do‘stlik, hamdardlik, o‘zaro mehr-oqibat va sadoqatga bo‘lgan intilish borligini ta’kidlagan.
Yel universitetining psixologiya va kognitiv fanlar professori Pol Blum Karrining maqolasini tanqid qilib, biz axloq ta'rifi bo'yicha konsensusdan yiroqmiz, deydi. Bu adolat va adolat haqidami yoki "jonlilarning farovonligini oshirish" haqidami? Uzoq muddatli foyda olish uchun muloqot qiladigan odamlar haqidami yoki altruizm haqidami?
Blum shuningdek, tadqiqot mualliflari biz qanday qilib axloqiy mulohazalar chiqarishga kelganimizni va bizning ongimiz, his-tuyg'ularimiz, ijtimoiy kuchlarimiz va boshqalar axloq haqidagi g'oyalarimizni shakllantirishda qanday rol o'ynashini tushuntirish uchun kam ishlaganligini aytadi. Maqolada axloqiy hukmlar "instinktlar, sezgilar, ixtirolar va institutlar to'plami" tufayli universal ekanligi ta'kidlangan bo'lsa-da, mualliflar "nima tug'ma ekanligini, nima tajriba orqali o'rganilganligini va shaxsiy tanlov natijasida nimalar paydo bo'lishini aniqlamaydilar".
Demak, axloqning ettita umuminsoniy qoidalari aniq ro'yxat bo'lmasligi mumkin. Ammo, Karri aytganidek, dunyoni "biz va ular" ga bo'lish va dunyoning turli burchaklaridan kelgan odamlarning umumiy jihatlari kam deb o'ylash o'rniga, bizni shunga qaramay, asosan o'xshash axloq birlashtirganligini yodda tutish kerak.