Mundarija
Tadqiqotlarga ko'ra, ijtimoiy xurofotlar himoyaviy xatti-harakatlarning bir qismi sifatida rivojlangan. Ksenofobiya tanani xavfli infektsiyalarga duchor bo'lishdan himoya qiladigan bir xil mexanizmlarga asoslanadi. Genetika aybdormi yoki ongli ravishda e'tiqodimizni o'zgartira olamizmi?
Psixolog Den Gottlib o'z tajribasidan odamlarning shafqatsizligi bilan tanish. "Odamlar yuz o'girishmoqda", deydi u. "Ular mening ko'zlarimga qarashdan qochishadi, ular tezda bolalarini olib ketishadi." Gottlib dahshatli avtohalokatdan so'ng mo''jizaviy tarzda omon qoldi, bu esa uni nogironga aylantirdi: tanasining barcha pastki yarmi falaj bo'lib qoldi. Odamlar uning mavjudligiga salbiy munosabatda bo'lishadi. Ma’lum bo‘lishicha, aravachada o‘tirgan odam boshqalarni shu qadar bezovta qiladiki, ular hatto u bilan gaplashishga ham toqat qila olmaydilar. “Bir kuni qizim bilan restoranda bo'lganimda, ofitsiant mendan emas, undan so'radi, qayerda o'tirish qulay bo'lardi! Men qizimga: "Unga ayt, men o'sha stolga o'tirmoqchiman", dedim.
Endi Gottlibning bunday hodisalarga munosabati sezilarli darajada o'zgardi. U jahli chiqib, o‘zini haqoratlangan, kamsitilgan, hurmatga loyiq emasligini his qilar edi. Vaqt o'tishi bilan u odamlarning jirkanchligi sababini o'z tashvishlari va noqulayliklarida izlash kerak degan xulosaga keldi. "Eng yomoni, men ularga hamdardman", deydi u.
Ko'pchiligimiz boshqalarni tashqi ko'rinishiga qarab hukm qilishni xohlamaymiz. Lekin, rostini aytsam, metroda keyingi o'rindiqda o'tirgan ortiqcha vaznli ayolni ko'rib, biz hammamiz hech bo'lmaganda ba'zida noqulaylik yoki jirkanishni boshdan kechiramiz.
Biz ongsiz ravishda har qanday g'ayritabiiy ko'rinishni "xavfli" deb qabul qilamiz.
So'nggi tadqiqotlarga ko'ra, bunday ijtimoiy noto'g'ri qarashlar insonga o'zini mumkin bo'lgan kasalliklardan himoya qilishga yordam beradigan himoya xatti-harakatlarining turlaridan biri sifatida rivojlangan. Britaniya Kolumbiyasi universitetining psixologiya professori Mark Sheller bu mexanizmni “mudofaa tarafkashligi” deb ataydi. Boshqa odamda kasallikning ehtimoliy alomatini - burun oqishi yoki terining g'ayrioddiy shikastlanishini sezganimizda, biz u odamdan qochishga harakat qilamiz.
Xuddi shu narsa bizdan tashqi ko'rinishda - g'ayrioddiy xatti-harakatlar, kiyim-kechak, tana tuzilishi va funktsiyalari bilan farq qiladigan odamlarni ko'rganimizda sodir bo'ladi. Xulq-atvorimizning o'ziga xos immunitet tizimi ishga tushiriladi - ongsiz strategiya, uning maqsadi boshqasiga tajovuz qilish emas, balki o'z sog'lig'imizni himoya qilishdir.
"Himoyaviy tarafkashlik" harakatda
Shellerning so'zlariga ko'ra, xulq-atvor immunitet tizimi juda sezgir. Bu organizmda mikroblar va viruslarni tanib olish mexanizmlarining etishmasligini qoplaydi. Har qanday g'ayritabiiy ko'rinishlarga duch kelsak, biz ularni ongsiz ravishda "xavfli" deb qabul qilamiz. Shuning uchun biz jirkanamiz va g'ayrioddiy ko'rinadigan deyarli har qanday odamdan qochamiz.
Xuddi shu mexanizm nafaqat "anomal" ga, balki "yangi" ga ham bizning reaktsiyalarimiz asosida. Shunday qilib, Sheller begonalarning instinktiv ishonchsizligining sababi sifatida ham "himoya xurofoti" deb hisoblaydi. O'zimizni saqlab qolish nuqtai nazaridan, biz o'zini tutadigan yoki g'ayrioddiy ko'rinadigan, xatti-harakatlari biz uchun hali ham oldindan aytib bo'lmaydigan begona odamlar atrofida ehtiyot bo'lishimiz kerak.
Inson infektsiyalarga nisbatan zaifroq bo'lgan davrlarda noto'g'ri fikrlash kuchayadi
Qizig'i shundaki, shunga o'xshash mexanizmlar hayvonlar dunyosi vakillari orasida ham kuzatilgan. Shunday qilib, biologlar shimpanze o'z guruhlarining kasal a'zolaridan qochishga moyilligini uzoq vaqtdan beri bilishadi. Jeyn Gudoll hujjatli filmi bu hodisani tasvirlaydi. To'daning etakchisi bo'lgan shimpanze poliomielitga chalingan va qisman falaj bo'lganida, qolgan shaxslar uni chetlab o'tishni boshladilar.
Ma'lum bo'lishicha, murosasizlik va kamsitish o'zini saqlab qolish istagining teskari tomonidir. Bizdan farqli odamlar bilan uchrashganda hayrat, jirkanish, xijolatni qanchalik yashirishga harakat qilmaylik, bu his-tuyg'ular ongsiz ravishda bizning ichimizda mavjud. Ular to'planib, butun jamoalarni ksenofobiya va begonalarga nisbatan zo'ravonlikka olib kelishi mumkin.
Tolerantlik yaxshi immunitet belgisimi?
Tadqiqot natijalariga ko'ra, kasal bo'lish ehtimoli haqidagi tashvish ksenofobiya bilan bog'liq. Tajriba ishtirokchilari ikki guruhga bo'lingan. Birinchisida ochiq yaralar va jiddiy kasalliklarga chalingan odamlarning fotosuratlari ko'rsatildi. Ikkinchi guruh ularga ko'rsatilmadi. Bundan tashqari, hozirgina yoqimsiz tasvirlarni ko'rgan ishtirokchilar boshqa millat vakillariga nisbatan salbiy munosabatda bo'lishdi.
Olimlar insonning infektsiyalarga nisbatan zaifroq bo'lgan davrlarida noto'g'ri fikrlash kuchayishini aniqladilar. Misol uchun, Michigan shtat universitetida Karlos Navarrete boshchiligidagi tadqiqot ayollar homiladorlikning birinchi trimestrida dushmanlikka moyil ekanligini aniqladi. Bu vaqt ichida immunitet tizimi bostiriladi, chunki u homilaga hujum qilishi mumkin. Shu bilan birga, odamlar kasalliklardan himoyalanganligini his qilsalar, yanada bardoshli bo'lishlari aniqlandi.
Mark Sheller ushbu mavzu bo'yicha yana bir tadqiqot o'tkazdi. Ishtirokchilarga ikki turdagi fotosuratlar namoyish etildi. Ba'zilarida yuqumli kasalliklar belgilari, boshqalari qurol va zirhli mashinalar tasvirlangan. Fotosuratlar taqdimotidan oldin va keyin ishtirokchilar tahlil qilish uchun qon topshirishdi. Tadqiqotchilar kasallik belgilari tasviri ko'rsatilgan ishtirokchilarda immunitet tizimining faolligi oshishini payqashdi. Xuddi shu ko'rsatkich qurol deb hisoblaganlar uchun o'zgarmadi.
O'zida va jamiyatda ksenofobiya darajasini qanday kamaytirish mumkin?
Ba'zi noto'g'ri fikrlarimiz, albatta, tug'ma immunitet tizimining natijasidir. Biroq ma’lum bir mafkuraga ko‘r-ko‘rona amal qilish va murosasizlik tug‘ma emas. Qanday teri rangi yomon va nima yaxshi, biz ta'lim jarayonida o'rganamiz. Xulq-atvorni nazorat qilish va mavjud bilimlarni tanqidiy mulohaza yuritish bizning kuchimizda.
Ko'pgina tadqiqotlar shuni ko'rsatadiki, noto'g'ri fikr bizning fikrlashimizda moslashuvchan bo'g'indir. Biz haqiqatan ham kamsitishga instinktiv tendentsiyaga egamiz. Ammo bu haqiqatni anglash va qabul qilish bag'rikenglik va o'zaro hurmat sari muhim qadamdir.
Yuqumli kasalliklarning oldini olish, emlash, suvni tozalash tizimlarini takomillashtirish zo'ravonlik va tajovuzga qarshi kurash bo'yicha hukumat chora-tadbirlarining bir qismiga aylanishi mumkin. Biroq, munosabatimizni o‘zgartirish nafaqat umumxalq ishi, balki har bir insonning shaxsiy mas’uliyati ekanligini unutmaslik kerak.
Tug'ma tendentsiyalarimizdan xabardor bo'lib, biz ularni osonroq boshqarishimiz mumkin. "Biz kamsitish va hukm qilishga moyilmiz, lekin biz atrofimizdagi bunday boshqa haqiqat bilan o'zaro munosabatda bo'lishning boshqa usullarini topa olamiz", deb eslaydi Den Gottlib. U o'zining nogironligidan boshqalarga noqulaylik tug'dirayotganini sezsa, u tashabbusni o'z qo'liga oladi va ularga: "Siz ham men bilan bog'lanishingiz mumkin", - deydi. Bu ibora taranglikni engillashtiradi va atrofdagi odamlar Gottlib bilan tabiiy ravishda muloqot qilishni boshlaydilar va u ulardan biri ekanligini his qilishadi.