Frans BM de Vaal, Emori universiteti.
Manba: Psixologiyaga kirish kitobi. Mualliflar — RL Atkinson, RS Atkinson, EE Smith, DJ Boehm, S. Nolen-Hoeksema. VP Zinchenkoning umumiy tahriri ostida. 15-xalqaro nashr, Sankt-Peterburg, Prime Eurosign, 2007 yil.
â € ‹â €‹ € ‹â €‹ â € ‹â €‹ â € ‹Inson qanchalik xudbin bo‘lmasin, uning tabiatida uni birovning muvaffaqiyati, o‘zganing baxti o‘zi uchun zarur bo‘ladigan ba’zi tamoyillar borligi shubhasiz, garchi u vaziyatdan zavq olishdan boshqa hech qanday foyda keltirmasa ham. uni ko'rish. (Adam Smit (1759))
Lenni Skatnik 1982 yilda samolyot halokati qurbonini qutqarish uchun muzli Potomakga sho'ng'iganida yoki Gollandiyaliklar Ikkinchi Jahon urushi paytida yahudiy oilalarini boshpana qilganlarida, ular butunlay begona odamlar uchun o'z hayotlarini xavf ostiga qo'yishgan. Xuddi shunday, Binti Jua ismli gorilla Chikagodagi Brukfild hayvonot bog‘ida hushidan ketgan va uning panohiga tushib qolgan bolani qutqarib, unga hech kim o‘rgatmagan harakatlarni amalga oshirdi.
Bu kabi misollar, asosan, bizning tur a'zolari uchun foyda haqida gapirganligi sababli uzoq vaqt taassurot qoldiradi. Ammo hamdardlik va axloq evolyutsiyasini o'rganar ekanman, men hayvonlarning bir-biriga bo'lgan g'amxo'rligi va boshqalarning baxtsizligiga munosabati haqida ko'plab dalillarni topdim, bu meni tirik qolish ba'zan nafaqat janglardagi g'alabalarga, balki g'alabalarga ham bog'liq ekanligiga ishontirdi. hamkorlik va xayrixohlik (de Waal, 1996). Misol uchun, shimpanzelar orasida ko'rgan odam hujum qurboniga yaqinlashib, uning yelkasiga muloyimlik bilan qo'lini qo'yishi odatiy holdir.
Bunday g'amxo'rlik tendentsiyalariga qaramay, odamlar va boshqa hayvonlar muntazam ravishda biologlar tomonidan butunlay xudbin sifatida tasvirlangan. Buning sababi nazariy: barcha xatti-harakatlar shaxsning shaxsiy manfaatlarini qondirish uchun ishlab chiqilgan deb qaraladi. O'z tashuvchisiga ustunlik bera olmagan genlar tabiiy tanlanish jarayonida yo'q qilinadi, deb taxmin qilish mantiqan to'g'ri. Ammo hayvonning xatti-harakati foyda olishga qaratilganligi uchun uni xudbin deb atash to'g'rimi?
Muayyan xulq-atvorning millionlab yillar davomida rivojlanishi jarayoni, hayvon nima uchun bu erda va hozir shunday yo'l tutishini ko'rib chiqishdan tashqarida. Hayvonlar o'z harakatlarining faqat bevosita natijalarini ko'radilar va hatto bu natijalar ular uchun har doim ham tushunarli emas. Biz o'rgimchak to'rni chivinlarni tutish uchun aylantiradi deb o'ylashimiz mumkin, ammo bu faqat funktsional darajada. O'rgimchak to'rning maqsadi haqida hech qanday tasavvurga ega emasligi haqida hech qanday dalil yo'q. Boshqacha qilib aytganda, xatti-harakatlarning maqsadlari uning asosidagi motivlar haqida hech narsa aytmaydi.
Yaqinda "egoizm" tushunchasi o'zining asl ma'nosidan tashqariga chiqdi va psixologiyadan tashqarida qo'llanila boshlandi. Garchi bu atama ba'zan shaxsiy manfaatning sinonimi sifatida qaralsa-da, xudbinlik o'z ehtiyojlarimizga xizmat qilish niyatini, ya'ni ma'lum bir xatti-harakat natijasida nimaga erishmoqchi ekanligimizni bilishni anglatadi. Uzum daraxtni o'rab olish orqali o'z manfaatlariga xizmat qilishi mumkin, ammo o'simliklarning niyatlari va bilimlari yo'qligi sababli, agar so'zning majoziy ma'nosi nazarda tutilmagan bo'lsa, ular xudbin bo'lolmaydilar.
Charlz Darvin hech qachon moslashishni individual maqsadlar bilan chalkashtirmagan va altruistik motivlarning mavjudligini tan olgan. U bundan ilhomlantirdi, axloqshunos va iqtisodning otasi Adam Smit. Foyda olish uchun qilingan harakatlar va xudbin niyatlar asosidagi harakatlar o'rtasidagi farq haqida shunchalik ko'p bahs-munozaralar bo'lganki, iqtisodning asosiy printsipi sifatida xudbinlikka urg'u berish bilan tanilgan Smit ham insonning hamdardlik qobiliyati haqida yozgan.
Bu qobiliyatning kelib chiqishi sir emas. Kooperatsiya rivojlangan hayvonlarning barcha turlari guruhga sadoqat va o'zaro yordamga moyillik ko'rsatadi. Bu ijtimoiy hayotning, yaqin munosabatlarning natijasidir, unda hayvonlar yaxshilikni qaytarishga qodir qarindoshlari va hamkasblariga yordam beradi. Shuning uchun, boshqalarga yordam berish istagi omon qolish nuqtai nazaridan hech qachon ma'nosiz bo'lmagan. Ammo bu istak endi to'g'ridan-to'g'ri, evolyutsiyaga asoslangan natijalar bilan bog'liq emas, bu esa hatto mukofot olish mumkin bo'lmaganda ham, masalan, begonalar yordam olganida o'zini namoyon qilish imkonini berdi.
Har qanday xatti-harakatni xudbinlik deb atash, er yuzidagi barcha hayotni aylantirilgan quyosh energiyasi deb ta'riflashga o'xshaydi. Ikkala bayonot ham ba'zi bir umumiy qiymatga ega, ammo biz atrofimizdagi turli xillikni tushuntirishga yordam bermaydi. Ba'zi hayvonlar uchun faqat shafqatsiz raqobat omon qolishga imkon beradi, boshqalari uchun bu faqat o'zaro yordamdir. Ushbu qarama-qarshi munosabatlarni e'tiborsiz qoldiradigan yondashuv evolyutsion biolog uchun foydali bo'lishi mumkin, ammo psixologiyada buning o'rni yo'q.