Nima uchun bizga ta'til kerak: faylasuflarning fikri

O'zimdan qochish uchun

Seneka (miloddan avvalgi XNUMX asr - miloddan keyingi XNUMX asr)

Bizni qiynagan yomonlik zerikish deb ataladi. Faqat ruhiy buzilish emas, balki bizni ta'qib qiladigan doimiy norozilik, buning natijasida biz hayotning ta'mini va quvonish qobiliyatini yo'qotamiz. Buning sababi bizning qat'iyatsizligimizdir: biz nima istayotganimizni bilmaymiz. Istaklar cho'qqisiga biz erishib bo'lmaydi va biz ham ularga ergashishga ham, undan voz kechishga ham qodir emasmiz. («Ruhning xotirjamligi haqida»). Va keyin biz o'zimizdan qochishga harakat qilamiz, lekin behuda: "Shuning uchun biz qirg'oqqa boramiz va biz quruqlikda yoki dengizda sarguzashtlarni qidiramiz ...". Ammo bu sayohatlar o'z-o'zini aldashdir: baxt ketishda emas, balki biz bilan nima sodir bo'layotganini, parvozsiz va yolg'on umidlarsiz qabul qilishdir. ("Lusiliyga axloqiy maktublar")

L. Seneca «Lusiliyga axloqiy maktublar» (Science, 1977); N. Tkachenko "Ruhning xotirjamligi haqida risola". Qadimgi tillar kafedrasi materiallari. Nashr. 1 (Aletheia, 2000).

Manzarani o'zgartirish uchun

Mishel de Montaigne (XVI asr)

Agar siz sayohat qilsangiz, noma'lum narsalarni bilish, turli xil urf-odatlar va lazzatlardan bahramand bo'lish uchun. Montaigne tan oladiki, u o'zini o'z uyi ostonasidan zo'rg'a qadam tashlab, o'zini joyida his qiladigan odamlardan uyaladi. («Insho») Bunday sayohatchilar qaytishni, yana uyga qaytishni yaxshi ko'radilar - bu ularning arzimas zavqidir. Montaigne o'z sayohatlarida imkon qadar uzoqqa borishni xohlaydi, u butunlay boshqacha narsani qidiradi, chunki siz o'zingizni boshqa birovning ongi bilan yaqindan aloqada bo'lish orqali haqiqatan ham bilishingiz mumkin. Munosib inson - ko'p odamlar bilan uchrashgan, odobli odam - ko'p qirrali inson.

M. Montaigne “Tajribalar. Tanlangan insholar (Eksmo, 2008).

Sizning mavjudligingizdan zavqlanish uchun

Jan-Jak Russo (XVIII asr)

Russo barcha ko'rinishlarida bekorchilikni targ'ib qiladi, hatto haqiqatning o'zidan ham dam olishga chaqiradi. Hech narsa qilmaslik, hech narsani o'ylamaslik, o'tmish xotiralari va kelajak qo'rquvlari o'rtasida bo'lmaslik kerak. Vaqtning o'zi erkin bo'ladi, go'yo o'z mavjudligimizni qavs ichiga qo'yadi, uning ichida biz shunchaki hayotdan zavqlanamiz, hech narsani xohlamaymiz va hech narsadan qo'rqmaymiz. Va "bu holat davom etar ekan, unda yashaydigan kishi o'zini baxtli deb atash mumkin." ("Yolg'iz xayolparastning yurishlari"). Sof borliq, qornidagi go‘dakning baxti, bekorchilik, Russoning fikricha, o‘zi bilan to‘la birga bo‘lishdan zavqlanishdan boshqa narsa emas.

J.-J. Russo "E'tirof. Yolg'iz xayolparastning yurishlari" (AST, 2011).

Pochta kartalarini yuborish uchun

Jak Derrida (XX-XXI asrlar)

Hech qanday ta'til otkritkalarsiz tugamaydi. Va bu harakat hech qanday ahamiyatsiz emas: kichik bir varaq bizni o'z-o'zidan, to'g'ridan-to'g'ri yozishga majbur qiladi, go'yo har bir vergulda til qaytadan ixtiro qilingandek. Derridaning ta'kidlashicha, bunday xat yolg'on emas, u faqat "osmon va yer, xudolar va odamlar" mohiyatini o'z ichiga oladi. («Otkritka. Sokratdan Freydgacha va undan keyingi davrlar»). Bu erda hamma narsa muhim: xabarning o'zi, rasm, manzil va imzo. Pochta kartasining o'ziga xos falsafasi bor, u sizdan hamma narsani, shu jumladan "Meni yaxshi ko'rasizmi?" Favqulodda savolini, kichik karton parchasiga moslashtirishni talab qiladi.

J. Derrida «Sokratdan Freydgacha va undan keyingi otkritka haqida» (Zamonaviy yozuvchi, 1999).