Ba'zan shunday bo'ladi: ikkala variant ham yomonroq bo'lganda, bizga og'riqli tanlov qilish taklif etiladi. Yoki ikkalasi ham yaxshiroq. Va bu tanlov zarur va shubhasiz ko'rinishi mumkin. Aks holda, begunoh birov jabr chekadi, oliy adolat buziladi.
Kimga yordam berish kerak - kasal bola yoki kasal kattalar? Bunday yirtib jon tanlash oldin xayriya jamg'armasi reklama tomoshabinni qo'yadi. Byudjet mablag'larini kimga sarflash kerak - og'ir kasallarga yoki hali ham sog'lomlarga? Bunday shafqatsiz dilemmani Jamoatchilik palatasi a’zosi taklif qilmoqda. Ba'zan shunday bo'ladi: ikkala variant ham yomonroq bo'lganda, bizga og'riqli tanlov qilish taklif etiladi. Yoki ikkalasi ham yaxshiroq. Va bu tanlov zarur va shubhasiz ko'rinishi mumkin. Aks holda, begunoh birov jabr chekadi, oliy adolat buziladi.
Ammo, bu tanlovni qilgandan so'ng, har qanday holatda ham siz xato qilasiz va kimgadir nisbatan siz yirtqich hayvonga aylanasiz. Siz bolalarga yordam berishni xohlaysizmi? Va kattalarga kim yordam beradi? Oh, siz kattalarga yordam berish uchunsiz... Xo'sh, bolalar azob cheksin?! Siz qanday yirtqich hayvonsiz! Bu tanlov odamlarni ikkita lagerga ajratadi - xafa va dahshatli. Har bir lager vakillari o'zlarini xafa, raqiblari esa dahshatli deb hisoblashadi.
- Nega orqaga qadam tashlash yaxshi?
O'rta maktabda mening sinfdoshim Lenya G. bor edi, u beshinchi sinf o'quvchilariga bunday axloqiy ikkilanishlarni qo'yishni yaxshi ko'rardi. "Agar qaroqchilar uyingizga bostirib kirsa, kimni o'ldirishiga yo'l qo'ymaysiz - onami yoki dadami?" — deb so‘radi ruh sinovchisi yosh, dovdirab qolgan suhbatdoshiga qiziquvchan qarab. "Agar ular sizga million berishsa, itingizni tomdan uloqtirishga rozi bo'lasizmi?" — Lenining savollari sizning qadriyatlaringizni sinab ko'rdi yoki maktabda aytganidek, sizni ko'z-ko'z qilishdi. Bizning sinfimizda u mashhur odam edi, shuning uchun u deyarli jazosiz sinfdoshlarining axloqiy azobidan zavq oldi. Va u parallel sinflarda gumanitar tajribalarini davom ettirganida, kimdir unga zarba berdi va Leni G.ning tadqiqotlari o'rta maktab o'quvchilari ishtirokidagi sinfiy mojaroga aylandi.
Keyingi safar men psixologik treningni qanday o'tkazishni o'rganayotganimda og'ir tanlovga duch keldim. Bizda, boshqa narsalar qatorida, axloqiy ikkilanishlarni keltirib chiqaradigan guruh o'yinlari ham bor edi. Endi, agar siz saraton kasalligini davolash uchun kimga pul berishni tanlasangiz - kelajakda insoniyatni qanday qutqarish mumkinligini tushunadigan yosh daho yoki bu ustida ishlayotgan o'rta yoshli professor, unda kim? Agar siz cho'kayotgan kemadan qochsangiz, oxirgi qayiqqa kimni minasiz? Ushbu o'yinlarning maqsadi, esimda, qaror qabul qilishda guruhning samaradorligini sinab ko'rish edi. Bizning guruhimizda samaradorlik bilan uyg'unlik negadir darhol tushib ketdi - ishtirokchilar ovozi bo'g'ilguncha bahslashdi. Va mezbonlar faqat chaqirishdi: qaror qabul qilmaguningizcha, kema cho'kadi va yosh daho o'ladi.
- Qaror qabul qilish vaqti keldi
Bunday tanlov zarurligini hayotning o'zi taqozo qilayotgandek tuyulishi mumkin. Siz, albatta, kimni o'ldirishga ruxsat berishni tanlashingiz kerak - ona yoki dadam. Yoki dunyodagi resurslarga eng boy davlatlardan birining byudjetidan kimga pul sarflash kerak. Ammo bu erda diqqat qilish kerak: hayot qanday ovoz bilan to'satdan buyura boshlaydi? Va bu tovushlar va formulalar odamlarga ta'sirida shubhali tarzda o'xshashdir. Ba'zi sabablarga ko'ra ular yaxshiroq ishlashga yordam bermaydi, yangi imkoniyatlar va istiqbollarni izlamaydi. Ular istiqbollarni toraytiradi va imkoniyatlarni yopadi. Va bu odamlar bir tomondan chalg'igan va qo'rqib ketgan. Va boshqa tomondan, ular odamlarni hayajon va hatto hayajonga olib kelishi mumkin bo'lgan alohida rolga - taqdirni hal qiluvchi rolga qo'yadilar. Davlat yoki insoniyat nomidan o'ylaydigan, ular uchun kim qimmatroq va muhimroqdir - bolalar, kattalar, onalar, otalar, og'ir kasal yoki hali ham sog'lom. Va keyin qadriyatlar to'qnashuvlari boshlanadi, odamlar qarshi do'st va dushman bo'la boshlaydi. Va tanlovni tayinlagan kishi, go'yoki hayot nomidan, bunday soya etakchisi rolini oladi - qaysidir ma'noda kulrang kardinal va Karabas-Barabas. U odamlarni his-tuyg'ularga va nizolarga qo'zg'atdi, ularni aniq va ekstremal pozitsiyani egallashga majbur qildi. Qaysidir ma'noda, go'yo ularni tekshirib ko'rdi, qadriyatlarni sinab ko'rdi, ular nima - u ularni qiymat ko'rgazmasiga olib chiqdi.
Og'riqli tanlov - bu voqelikni ma'lum bir tarzda aks ettiruvchi shunday sarguzashtli fitna. Bu ko'zoynaklar bo'lib, ular orqali biz faqat ikkita variantni ko'rishimiz mumkin, ortiq emas. Va biz faqat bittasini tanlashimiz kerak, bu o'yin qoidalarini sizga ushbu ko'zoynakni qo'ygan kishi o'rnatgan. Bir vaqtlar psixolog Daniel Kahneman va uning hamkasblari so'zlar odamlarning tanloviga ta'sir qilishini ko'rsatadigan tadqiqotlar o'tkazdilar. Misol uchun, agar tanlov taklif qilinsa - 200 kishidan 600 kishini epidemiyadan qutqarish yoki 400 kishidan 600 kishini yo'qotish, keyin odamlar birinchisini tanlashadi. Farqi faqat so'zda. Kahneman xulq-atvor iqtisodiyoti sohasidagi tadqiqotlari uchun Nobel mukofotiga sazovor bo'ldi. So'zlar bizning tanlovimizga ta'sir qilishi mumkinligiga ishonish qiyin. Va ma'lum bo'lishicha, qiyin tanlov zarurati bizga hayot tomonidan emas, balki uni tasvirlaydigan so'zlar bilan bog'liq. Va shunday so'zlar borki, ular yordamida siz odamlarning his-tuyg'ulari va xatti-harakatlari ustidan hokimiyatga ega bo'lishingiz mumkin. Ammo agar hayotda tanqidiy savollar berish yoki hatto rad etish qiyin bo'lsa, unda uning nomidan biror narsa aytishni o'z zimmasiga olgan odam uchun bu juda mumkin.