"Faqat spoylerlarsiz!" — deyarli har qanday kino tanqidchisini oq issiqqa olib kela oladigan ibora. Va nafaqat u. Biz tanqidni oldindan bilishdan juda qo'rqamiz - shuningdek, bu holda san'at asari bilan tanishish zavqini umidsiz ravishda buzishiga aminmiz. Lekin haqiqatan ham shundaymi?
Hamma madaniyatlarda va har doim odamlar ertak aytib berishgan. Va bu ming yilliklar davomida biz har qanday hikoyani, formatidan qat'i nazar, nima qiziqarli qilishini aniq tushundik. Yaxshi hikoyaning eng muhim qismlaridan biri uning tugashidir. Biz hali ko'rmagan film yoki hali o'qimagan kitobning tan olinishini oldindan bilib olmaslik uchun hamma narsani qilishga harakat qilamiz. Biz tasodifan kimningdir takrorlashidagi yakunni eshitishimiz bilanoq, taassurot qaytarib bo'lmaydigan darajada buzilganga o'xshaydi. Biz bunday muammolarni "buzg'unchilar" deb ataymiz (inglizchadan buzish - "buzmoq").
Ammo ular o'zlarining yomon obro'siga loyiq emaslar. Yaqinda o'tkazilgan tadqiqot shuni ko'rsatdiki, hikoyani o'qishdan oldin uning oxirini bilish tushunishga zarar keltirmaydi. Aksincha: bu tarixdan to'liq bahramand bo'lishga imkon beradi. Bu spoyler paradoksidir.
Kaliforniya universiteti tadqiqotchilari Nikolas Kristenfeld va Jonatan Leavitt Jon Apdayk, Agata Kristi va Anton Pavlovich Chexovning 12 ta hikoyasi bilan uchta tajriba o‘tkazdilar. Barcha hikoyalarda unutilmas syujetlar, istehzoli burilishlar va topishmoqlar bor edi. Ikki holatda, sub'ektlarga oxiri oldindan aytilgan. Ba'zilarga uni alohida matnda o'qish taklif qilindi, boshqalari asosiy matnga spoylerni qo'shdilar va oxiri birinchi maxsus tayyorlangan xatboshidan ma'lum bo'ldi. Uchinchi guruh matnni asl holida oldi.
Ushbu tadqiqot buzg'unchilar haqidagi g'oyani zararli va yoqimsiz narsa sifatida o'zgartiradi.
Tadqiqot natijalari shuni ko'rsatdiki, har bir hikoya turida (ishonchli burilish, sirli va hayajonli hikoya) ishtirokchilar asl nusxadan ko'ra "buzilgan" versiyalarni afzal ko'rishadi. Eng muhimi, sub'ektlarga matn boshida spoyler yozilgan matnlar yoqdi.
Bu zararli va yoqimsiz narsa sifatida spoylerlar g'oyasini o'zgartiradi. Nima uchun bu shunday ekanligini tushunish uchun 1944 yilda Smit kollejidan Fritz Xeyder va Meri-Enn Simmel tomonidan o'tkazilgan tadqiqotni ko'rib chiqing. U hozirgi kungacha o'z ahamiyatini yo'qotmagan.
Ular ishtirokchilarga ikkita uchburchak, aylana va kvadratdan iborat animatsiyani ko‘rsatdilar. Oddiy geometrik figuralar ekranda xaotik tarzda harakat qilishiga qaramay, sub'ektlar ushbu ob'ektlarga niyat va motivlarni bog'lab, ularni "insoniylashtirish" ni ko'rsatdilar. Ko'pgina sub'ektlar aylana va ko'k uchburchakni "sevib qolgan" deb ta'rifladilar va katta yomon kulrang uchburchak ularning yo'liga kirishga harakat qilayotganini ta'kidladilar.
Bu tajriba bizning hikoya qilishga bo'lgan ishtiyoqimizni ko'rsatadi. Biz ijtimoiy hayvonlarmiz va hikoyalar inson xulq-atvorini tushunishga va kuzatishlarimizni boshqalarga etkazishga yordam beradigan muhim vositadir. Bu psixologlar "aql nazariyasi" deb ataydigan narsa bilan bog'liq. Qo'pol soddalashtirilgan holda, uni quyidagicha ta'riflash mumkin: biz boshqalarning fikrlari, istaklari, motivlari va niyatlarini tushunish va o'zimizni sinab ko'rish qobiliyatiga egamiz va biz bundan ularning xatti-harakatlari va xatti-harakatlarini bashorat qilish va tushuntirish uchun foydalanamiz.
Biz boshqa odamlarning niyatlarini tushunish va ular qanday xatti-harakatlarga olib kelishini oldindan bilish qobiliyatiga egamiz. Hikoyalar juda muhim, chunki ular bizga bu sabab-oqibat munosabatlarini etkazishga imkon beradi. Demak, hikoya o‘z vazifasini bajarsa yaxshi bo‘ladi: u boshqalarga ma’lumot yetkazadi. Shuning uchun oxiri oldindan ma'lum bo'lgan "buzilgan" hikoya yanada jozibali: biz uni tushunishimiz osonroq. Tadqiqot mualliflari ushbu ta'sirni quyidagicha ta'riflaydilar: "oxirni bilmaslik zavqni buzishi, diqqatni tafsilotlar va estetik fazilatlardan chalg'itishi mumkin".
Ehtimol, siz yaxshi hikoya qanday takrorlanishi va talabga ega bo'lishi mumkinligiga bir necha bor guvoh bo'lgansiz, garchi rad etish hammaga uzoq vaqtdan beri ma'lum. Edip afsonasi kabi vaqt sinovidan o'tgan hikoyalarni o'ylab ko'ring. Oxiri ma'lum bo'lishiga qaramay (qahramon otasini o'ldiradi va onasiga uylanadi), bu tinglovchining hikoyadagi ishtirokini kamaytirmaydi.
Tarix yordamida siz voqealar ketma-ketligini etkazishingiz, boshqa odamlarning niyatlarini tushunishingiz mumkin.
"Balki biz uchun ma'lumotni qayta ishlash qulayroqdir va tarixni chuqurroq tushunishga e'tibor qaratish osonroqdir", deb taklif qiladi Jonatan Leavitt. Bu juda muhim, chunki biz diniy e'tiqodlardan tortib, ijtimoiy qadriyatlarga qadar murakkab g'oyalarni etkazish uchun hikoyalardan foydalanamiz.
Eski Ahddagi Ayubning hikoyasini oling. Isroilliklar bu masalni avlodlarga yaxshi va xudojo'y inson nima uchun azob chekishi va baxtsiz bo'lishi mumkinligini tushuntirish uchun o'tkazishgan. Biz murakkab mafkuralarni hikoyalar orqali yetkazamiz, chunki ularni rasmiy matnga qaraganda osonroq qayta ishlash va saqlash mumkin.
Tadqiqotlar shuni ko'rsatdiki, biz ma'lumot hikoya shaklida taqdim etilganda unga ko'proq ijobiy munosabatda bo'lamiz. "Fakt" sifatida etkazilgan ma'lumotlar tanqidiy tahlil qilinadi. Hikoyalar murakkab bilimlarni etkazishning samarali usulidir. O'ylab ko'ring: so'zlar sizga bitta atama yoki tushunchani tushunishga yordam beradi, ammo hikoya voqealarning butun ketma-ketligini etkazishi, boshqa odamlarning niyatlari, axloqiy qoidalari, e'tiqodlari va ijtimoiy konventsiyalarini tushunishi mumkin.
Spoiler - bu har doim ham yomon emas. Bu murakkab hikoyani soddalashtiradi, tushunishni osonlashtiradi. Uning sharofati bilan biz tarixga ko‘proq aralashib, uni chuqurroq tushunamiz. Va, ehtimol, agar bu "buzilgan" hikoya etarlicha yaxshi bo'lsa, u minglab yillar davom etishi mumkin.
Muallif — Adori Duryappa, psixolog, yozuvchi.