Psixoanalizning o'ta muhim tamoyili bo'lgan repressiya tushunchasi Freydda tushuncha sifatida paydo bo'ldi, garchi Shopengauer bu haqda allaqachon aytib o'tgan edi. Lekin repressiya nima?

Repressiya bilan ongsizlikni kashf qilish boshlanadi. Repressiya nazariyasi oddiy savol emas, chunki u har doim ham yaxshi ongli bo'lmagan, ongsiz, ongsiz yoki ongsiz ravishda sodir bo'layotgan narsalar haqidagi g'oyaga bog'liq.

Repressiya qanday ishlashini tushunish uchun Zigmund Freydning ong haqidagi tushunchasini ko'rib chiqish kerak. Uning uchun inson ongi biroz aysbergga o'xshardi: suv ustida ko'rinadigan cho'qqi ongli ongni ifodalaydi. Suv ostida bo'lgan, lekin hali ham ko'rinadigan qism - bu oldindan ongdir. Suv chizig'i ostidagi aysbergning aksariyati ko'rinmas. Bu ongsiz. Bu shaxsiyatga juda kuchli ta'sir ko'rsatadigan va potentsial psixologik iztirobga olib kelishi mumkin bo'lgan ikkinchisi, hatto biz nima borligini bilmasak ham, xatti-harakatlarga ta'sir qilishi mumkin.

Bemorlarga o'zlarining ongsiz his-tuyg'ularini ochishga yordam berish orqali Freyd qabul qilinishi mumkin bo'lmagan fikrlarni faol ravishda yashiradigan jarayon bor deb o'ylay boshladi. Qatag'on 1895 yilda Freyd tomonidan aniqlangan birinchi mudofaa mexanizmi edi va u buni eng muhim deb hisobladi.

Qatag'on - bu shaxs yoki jamiyat uchun sharmandali, juda og'riqli yoki hatto qoralashi mumkin bo'lgan o'z xohish-istaklarini, impulslarini, ongiga aylana olmaydigan istaklarini itarib yuborishdir. Ammo ular ongsiz ravishda bizda qoladilar. Chunki hamma narsa aytish, ifodalash, his qilish emas. Agar orzu ongli bo'lishga harakat qilsa va u muvaffaqiyatga erishmasa, bu atamaning psixoanalitik ma'nosida himoya mexanizmi. Repressiya - bu ongli ongning yoqimsiz his-tuyg'ulari, impulslari, xotiralari va fikrlarini ongsiz ravishda blokirovka qilish.

Freyd tushuntirganidek: “Zo'ravon qo'zg'olon” ​​xafa qiluvchi psixik harakatning ongiga olib boradigan yo'lni to'sib qo'ydi. Hushyor qo'riqchi huquqbuzar agentni yoki istalmagan fikrni tanib oldi va bu haqda tsenzuraga xabar berdi ". Bu qochish emas, bu harakat yoki istakni qoralash emas, balki ongdan uzoqda turish harakatidir. Aybdorlik va tashvish hissini kamaytirishga harakat qilish uchun oraliq yechim.

Lekin shunga qaramay, nega bu fikr istalmagan? Va kim buni shunday deb tan oldi va uni senzura qildi? Keraksiz fikr istalmagan, chunki u mexanikani harakatga keltiradigan noxushlikni keltirib chiqaradi va repressiya turli tizimlarga investitsiyalar va qarshi investitsiyalarning natijasidir.

Biroq, orqaga qaytarish dastlab samarali bo'lishi mumkin bo'lsa-da, bu yo'lda katta tashvishga olib kelishi mumkin. Freyd repressiya ruhiy tushkunlikka olib kelishi mumkinligiga ishongan.

Tadqiqotlar tanlab unutish - bu odamlar istalmagan fikrlar yoki xotiralar haqida xabardorlikni blokirovka qilish usuli degan fikrni qo'llab-quvvatladi. Qayta tiklash natijasida yuzaga keladigan unutish, ba'zi xotiralarni eslab qolish boshqa tegishli ma'lumotlarni unutishga olib kelganda sodir bo'ladi. Shunday qilib, ba'zi xotiralarni qayta-qayta chaqirish boshqa xotiralarga kirishning kamroq bo'lishiga olib kelishi mumkin. Shikastli yoki istalmagan xotiralar, masalan, ko'proq ijobiy xotiralarni qayta tiklash orqali unutilishi mumkin.

Freyd tushlar ong ostiga qarashning bir usuli ekanligiga ishongan, bostirilgan his-tuyg'ular bu tushlarda biz boshdan kechirgan qo'rquv, tashvish va istaklarda namoyon bo'lishi mumkin. Freydga ko'ra, bostirilgan fikrlar va his-tuyg'ular o'zini namoyon qilishi mumkin bo'lgan yana bir misol: slip-up. Uning so'zlariga ko'ra, bu til sirpanishlari juda ochiq bo'lishi mumkin, ongsiz darajada biz nimani o'ylayotganimizni yoki nimani his qilayotganimizni ko'rsatishi mumkin. Ba'zida fobiya ham bostirilgan xotira xatti-harakatlariga qanday ta'sir qilishini ko'rsatishi mumkin.

Qatag'on nazariyasi ayblangan va munozarali tushuncha hisoblanadi. U uzoq vaqtdan beri psixoanalizda markaziy g'oya bo'lib xizmat qilgan, ammo qatag'onning haqiqiyligi va hatto mavjudligini shubha ostiga qo'ygan bir qator tanqidlar mavjud.

Faylasuf Alenning tanqidi aynan Freyd nazariyasi nazarda tutadigan mavzuni shubha ostiga qo'yish bilan bog'liq: Alen Freydni har birimizda "boshqa meni" ("yomon farishta", "iblisona maslahatchi") ixtiro qilgani uchun qoralaydi. harakatlarimiz uchun javobgarlikni shubha ostiga qo'yishimiz mumkin.

Biz o'z harakatlarimizdan yoki uning oqibatlaridan o'zimizni tozalamoqchi bo'lganimizda, o'zimizni yomon tutmaganligimizni yoki boshqacha qila olmasligimizni tasdiqlash uchun ushbu "ikki tomonlama" ga murojaat qilishimiz mumkin edi, chunki bu harakat bizniki emas ... Uning fikricha, Freyd nazariyasi nafaqat noto‘g‘ri, balki xavfli hamdir, chunki sub’ektning o‘zi ustidan bo‘lishi kerak bo‘lgan suverenitetga e’tiroz bildirish orqali u barcha qochish yo‘llariga yo‘l ochadi, ma’naviy javobgarlikdan qutulishni xohlovchilarga alibi beradi. .