Mundarija
Oilaviy hayotda din
“Dadam imonli, men esa ateistman. Bizning chaqalog'imiz suvga cho'mdiriladi, lekin u o'zini o'zi tushunish va fikr bildirish uchun barcha ma'lumotlarni to'plash uchun etarlicha yoshga etganida ishonish yoki ishonmaslikni o'zi tanlaydi. Hech kim uni u yoki bu e'tiqodni qabul qilishga majburlamaydi. Bu shaxsiy narsa ”, deb tushuntiradi ona ijtimoiy tarmoqlarda. Ko'pincha aralash dindagi ota-onalar farzandlari keyinchalik o'z dinini tanlashlari mumkinligini tushuntirishadi. Er-xotindagi diniy xilma-xillik masalalari bo'yicha mutaxassis Izabel Levining so'zlariga ko'ra, unchalik aniq emas. Uning uchun : " Farzand tug'ilganda, er-xotin o'zlariga ularni qanday qilib diniy tarbiyalash yoki yo'qligini so'rashlari kerak. Uyda qanday ibodat ob'ektlari ko'rgazmaga qo'yiladi, qanday bayramlarga ergashamiz? Ko'pincha ismni tanlash hal qiluvchi ahamiyatga ega. Bolaning tug'ilishida suvga cho'mish masalasi kabi. Bir onam kutishni eng yaxshi deb hisoblaydi: “Men ularni chaqaloqni suvga cho'mdirish ahmoqona deb hisoblayman. Biz ulardan hech narsa so‘ramadik. Men imonliman, lekin men ma'lum bir dinning bir qismi emasman. Men unga Bibliyadagi muhim voqealarni va buyuk dinlarning asosiy yo'nalishlarini, uning madaniyati uchun, ayniqsa ularga ishonishi uchun emas, balki aytib beraman ». Xo'sh, qanday qilib farzandlaringizga din haqida gapirasiz? Mo'minlarmi yoki yo'qmi, aralash diniy juftliklar, ota-onalar ko'pincha farzandlari uchun dinning o'rni haqida hayron bo'lishadi.
Monoteistik va politeistik dinlar
Monoteistik dinlarda (yagona Xudo), suvga cho'mish orqali nasroniy bo'ladi. Ulardan biri yahudiy, onasi yahudiy bo'lishi sharti bilan. Agar siz musulmon otadan tug'ilgan bo'lsangiz, siz musulmonsiz. "Agar ona musulmon, otasi yahudiy bo'lsa, bola diniy nuqtai nazardan hech narsa emas", deb ta'kidlaydi Izabel Levi. Hinduizm kabi politeistik dinda (bir nechta xudolar) mavjudlikning ijtimoiy va diniy tomonlari bir-biriga bog'langan. Jamiyat kastalar tomonidan tuzilgan, ijtimoiy va diniy tabaqalanishning ierarxik tizimi, bu shaxsning e'tiqodlari va ibodat amaliyotlariga mos keladi. Har bir bolaning tug'ilishi va uning hayotining turli bosqichlari (talaba, oila boshlig'i, nafaqaxo'r va boshqalar) uning yashash usulini belgilaydi. Aksariyat uylarda sajda qilish joyi bor: oila a'zolari uni oziq-ovqat, gullar, tutatqilar, shamlar bilan ta'minlaydi. Krishna, Shiva va Durga kabi eng mashhur xudolar va ma'budalar hurmatga sazovor bo'lganlar, shuningdek, o'zlarining muayyan funktsiyalari bilan mashhur (masalan, Chechak ma'budasi) yoki o'z harakatlarini, himoyasini faqat cheklangan hududda amalga oshiradigan xudolar. Bola dindorning qalbida o'sadi. Aralash oilalarda bu ko'rinadiganidan ham murakkabroq.
Ikki din o‘rtasida o‘sgan
Diniy chatishtirish ko'pincha madaniy boylik hisoblanadi. Ota va onasi boshqa dinga ega bo'lish ochiqlik kafolati bo'lardi. Ba'zan u ancha murakkab bo'lishi mumkin. Bir ona bizga tushuntiradi: “Men yahudiyman, otam esa nasroniy. Biz homiladorlik paytida o'zimizga agar u o'g'il bola bo'lsa, u sunnat qilinib, suvga cho'mdirilishini aytdik. Katta bo'lganimizda, biz u bilan ikki din haqida ko'p gaplashardik, keyinroq tanlov qilish unga bog'liq edi ". Izabel Levining so'zlariga ko'ra, "ota-onalar ikki xil dinga mansub bo'lsa, ulardan biri chetga chiqib, ikkinchisi uchun ideal bo'ladi. Bolaga yagona dinni o'rgatish kerak, shunda u ikkilanishsiz ishonchli ma'lumotga ega bo'ladi. Aks holda, agar erta bolalik davrida katexizm yoki Qur'on maktabida diniy kuzatuv bo'lmasa, nega bolani suvga cho'mdirish kerak? ". Mutaxassis uchun, aralash diniy juftliklarda, bolani bir dinning otasi va boshqa dinning onasi o'rtasida tanlash og'irligi bilan qoldirish kerak emas. “Bir er-xotin musulmon bo‘lgan ona va katolik bo‘lgan otaning halol taomlarini tasniflash uchun muzlatgichni bir necha bo‘limga bo‘lishdi. Bola kolbasa xohlaganida, muzlatgichdan tasodifiy qazib olardi, lekin ota-onadan birining "to'g'ri" kolbasa iste'mol qilish haqida so'zlari bor edi, lekin bu qaysi biri? — tushuntiradi Izabel Levi. Uning fikricha, bolani keyinroq tanlashiga ishontirish yaxshi ish emas. Aksincha, “O'smirlik davrida bola tezda radikallashishi mumkin, chunki u to'satdan dinni kashf qiladi. Agar bolalikda dinni to'g'ri integratsiya qilish va tushunish uchun zarur bo'lgan yordam va ilg'or ta'lim bo'lmasa, shunday bo'lishi mumkin ", - deya qo'shimcha qiladi Izabel Levi.
Bola uchun dinning roli
Izabel Levining fikricha, ateistik oilalarda bolaning etishmasligi bo'lishi mumkin. Agar ota-ona farzandini dinsiz tarbiyalashga qaror qilsa, u maktabda, falon itoatkor bo'lgan do'stlari bilan duch keladi. ” Bola aslida din tanlashda erkin emas, chunki u din nima ekanligini bilmaydi. Albatta, uning uchun dinning axloqiy roli bor. Biz qoidalarga, taqiqlarga amal qilamiz, kundalik hayot din atrofida tuzilgan”. Bu turmush o‘rtog‘i bir xil diniy konfessiyaga mansub ona Sofi bilan bog‘liq: “Men o‘g‘illarimni yahudiy dinida tarbiyalayapman. Biz turmush o‘rtog‘im bilan birga an’anaviy yahudiy dinini farzandlarimizga yetkazamiz. Men farzandlarimga oilamiz va yahudiy xalqi tarixi haqida gapirib beraman. Juma oqshomlarida opamning uyida kechki ovqatlanayotganimizda ba’zan kiddush (shabbat namozi) qilishga harakat qilamiz. Va men o'g'illarimning bar mitza (birlik) qilishlarini xohlayman. Bizda juda ko'p kitoblar bor. Men yaqinda o'g'limga uning "jinsiy olat"i nima uchun do'stlarinikidan farq qilishini tushuntirdim. Men bir kun kelib bu farqni ko'rsatadigan boshqalar bo'lishini xohlamadim. Kichkinaligimda ota-onam meni yuborgan yahudiy lagerlarida din haqida ko'p narsalarni o'rgandim. Farzandlarim bilan ham shunday qilmoqchiman”.
Dinning bobo va buvilar tomonidan yetkazilishi
Oilada nevaralariga madaniy va diniy urf-odatlarni etkazishda bobo va buvilar muhim rol o'ynaydi. Izabel Levi bizga musulmon eri bilan turmush qurgan qizining o'g'il bolalariga o'z odatlarini o'tkaza olmaganidan qayg'urgan bobo va buvilarning achchiq guvohliklariga ega ekanligini tushuntiradi. “Buvisi katolik edi, u bolalarni kish Lotaringiya bilan boqa olmadi, masalan, bekon tufayli. Yakshanba kunlari ularni cherkovga olib borish, xuddi u qilganidek, noqonuniy edi, hamma narsa qiyin edi. “Filiatsiya sodir bo'lmaydi, muallif tahlil qiladi. Dinni o'rganish kundalik hayotda bobo-buvilar, qaynona-kelinlar, ota-onalar va bolalar o'rtasida, masalan, ovqatlanish vaqtida va ba'zi an'anaviy taomlarni baham ko'rish, oila bilan birlashish uchun kelib chiqqan mamlakatdagi bayramlar, diniy bayramlarni nishonlash orqali o'tadi. Ko'pincha, ota-onalardan birining qaynonasi farzandlari uchun din tanlashga undaydi. Ikki din birlashsa, bu ancha murakkablashadi. Kichkintoylar qattiqlikni his qilishlari mumkin. Izabel Levining so'zlariga ko'ra, "bolalar ota-onalarning diniy tafovutlarini aniqlaydilar. Ibodatlar, taomlar, bayramlar, sunnat to'ylari, birlashma va hokazo... hamma narsa aralash diniy er-xotin o'rtasida ziddiyat yaratish uchun bahona bo'ladi ".