Ba'zi ekotizimga kiritilgan har bir tirik organizm unda ma'lum bir joyni egallaydi. Har bir joyning optimal to'ldirish darajasi butun ekotizimning muvozanatini ta'minlaydi. Agar joy haddan tashqari ko'p bo'lsa yoki vayron bo'lsa, bu butun tizimning mavjudligiga, xususan, unda yashovchi har bir organizmga tahdid soladi. Shunga ko'ra, agar muvozanat buzilgan bo'lsa, tizim uni qayta tiklashga, ortiqcha narsadan xalos bo'lishga va etishmovchilikni qoplashga intiladi.
Aftidan, kichik ijtimoiy guruh ham xuddi shunday qolipga bo'ysunadi. Har qanday guruh uchun ijtimoiy bo'shliqlarning ma'lum bir kombinatsiyasi xarakterlidir, agar ular bo'sh bo'lsa, guruh ularni to'ldirishga intiladi va agar ular haddan tashqari ko'p bo'lsa, ular qisqartiriladi. Guruhga qo'shilganda, yangi kelgan odam "bo'sh ish o'rinlarini" egallash imkoniyatiga ega bo'ladi yoki kimnidir allaqachon to'ldirilgan joydan siqib chiqaradi va uni boshqasiga o'tishga majbur qiladi. Bu jarayonda shaxsning shaxsiy fazilatlari muhim, ammo hal qiluvchi rol o'ynaydi. Guruhning ijtimoiy-psixologik tuzilishi muhimroqdir, u arxetilik xususiyatga ega bo'lib ko'rinadi va eng xilma-xil jamoalarda hayratlanarli doimiylik bilan takrorlanadi.
Ushbu farazni tasdiqlash uchun maktab sinflarining sotsiometrik so'rovlaridan olingan ko'plab ma'lumotlarni keltirish mumkin. (Aftidan, bunday guruhlarda kuzatilgan naqshlar kattalar rasmiy va norasmiy guruhlari uchun juda to'g'ri keladi.) Turli guruhlardagi turli mutaxassislar tomonidan tuzilgan sotsiogrammalarni solishtirganda, ba'zi umumiy xususiyatlar hayratlanarli, xususan, talabalarning ayrim toifalarining ajralmas mavjudligi. deyarli har bir sinfning tuzilishida.
Muayyan ijtimoiy-psixologik rollarni (nishlarni) taqsimlash bilan ushbu muammoni batafsil ishlab chiqish keng ko'lamli empirik tadqiqotlarni talab qiladi. Shuning uchun, keling, ko'pchilik sotsiogrammalarda mavjudligini qayd etish mumkin bo'lgan aniq bir raqamga to'xtalib o'tamiz - chetlangan yoki begona shaxs.
Begona odamning paydo bo'lishining sabablari nimada? Sog'lom fikrdan kelib chiqqan birinchi taxmin shundaki, rad etilganlarning roli guruhning boshqa a'zolari tomonidan ma'qullanmagan ma'lum xususiyatlarga ega bo'lgan shaxsdir. Biroq, ba'zi empirik kuzatishlar shuni ko'rsatadiki, bunday xususiyatlar rad etish uchun sabab emas. Haqiqiy sabab - guruh tarkibida tashqarida "bo'sh joy" mavjudligi. Agar guruhdagi bu joy allaqachon kimdir tomonidan to'ldirilgan bo'lsa, unda boshqasi, aytaylik, yangi kelgan, rad etishga loyiq bo'lishi uchun juda aniq salbiy xususiyatlarga ega bo'lishi kerak. Xuddi shunday talaffuz qilinadigan xususiyatlar, masalan, "muntazam" begonaning xususiyatlari, endi rad etishga olib kelishi mumkin emas. O'z tarkibiga ko'ra, guruh ikki yoki uchta chetlanganlarga toqat qila oladi. Keyin joyning haddan tashqari ko'payishi boshlanadi, bu guruh aralashishni boshlaydi: agar guruhda noloyiq a'zolar juda ko'p bo'lsa, bu uning maqomini pasaytiradi. Guruh tarkibida mavjud bo'lib ko'rinadigan va norasmiy lider, "hazil", "birinchi go'zallik" rollari bilan ifodalanadigan ba'zi boshqa bo'shliqlarni faqat bitta odam to'ldirishi mumkin. Bunday rolga yangi da'vogarning paydo bo'lishi shiddatli va qisqa muddatli raqobatga olib keladi, bu muqarrar ravishda yutqazganning boshqa joyga ko'chishi bilan yakunlanadi.
Biroq, autsayderga qaytish. Guruh tuzilishida ushbu bo'shliqqa bo'lgan ehtiyoj nimadan kelib chiqdi? Taxmin qilish mumkinki, guruhdagi sotsiometrik maqomga ega bo'lgan shaxs o'ziga xos echki vazifasini bajaradi. Bu ko'rsatkich guruhning boshqa a'zolarining o'zini o'zi tasdiqlashi, o'z qadr-qimmatini etarlicha yuqori darajada ushlab turishi uchun zarurdir. Agar bu joy bo'sh bo'lsa, unda guruh a'zolari o'zlarini unchalik qadrli bo'lmagan odam bilan solishtirish imkoniyatidan mahrum bo'lishadi. Kuchli salbiy xususiyatlarga ega bo'lgan begona odam bu xususiyatlarga ega bo'lgan har bir kishi uchun qulay bahonadir. O'zining aniq yoki ko'pincha sun'iy ravishda urg'ulangan pastligi bilan u butun guruhning "salbiy" proektsiyasiga e'tibor qaratadi. Bunday odam butun ijtimoiy-psixologik "ekotizim" muvozanatining zarur elementi bo'lib xizmat qiladi.
Maktab sinfi paydo bo'lishining dastlabki kunlaridanoq bolalar jamoasi ijtimoiy-psixologik arxetiplarga muvofiq tabaqalanishga intiladi. Guruh o'z a'zolari orasidan ma'lum bir ijtimoiy rol uchun eng munosib nomzodlarni tanlaydi va aslida ularni tegishli bo'shliqlarga majburlaydi. Ko'zga ko'rinadigan tashqi nuqsonlari bo'lgan, dangasa, ahmoq va hokazo bolalar darhol begonalar roliga saylanadilar. bolalar jamiyatida rad etish vositasi deyarli topilmaydi, chunki u psixologik "gomeostaz" ni saqlash vazifasiga mos kelmaydi).
Ushbu gipotezani eksperimental ravishda quyidagi - afsuski, amalga oshirish qiyin - eksperiment orqali sinab ko'rish mumkin edi: turli maktablarning o'nlab sinflari orasidan sotsiometriya natijalariga ko'ra, begonalarni tanlab, ulardan yangi sinfni tashkil qiladi. Taxmin qilish mumkinki, yangi guruhning tuzilishi tez orada o'zining "yulduzlari" va tashqarida bo'lganlarni ko'rsatadi. Ehtimol, rahbarlarni tanlashda ham xuddi shunday natijaga erishgan bo'lardi.
Rad etish holati bola uchun jiddiy muammo manbai ekanligini tushunish oson va ba'zida kompensatsiyaning noto'g'ri shakllarini qo'zg'atadi. Aynan autsayderlar maktab psixologlarining "mijozlari" ning katta qismini tashkil qiladi, chunki ular turli xil psixologik yordamga muhtoj. Ushbu muammoni hal qilishda psixolog, odatda, birinchi navbatda, bu bolani ushbu noloyiq joyga joylashtirishga qanday individual xususiyatlar sabab bo'lganini tushunishga intiladi. Bolani nomaqbul ravishda rad etish kamdan-kam hollarda bo'ladi. Uning tengdoshlari nazarida kamchiliklari bo'lgan xususiyatlarini aniqlash odatda qiyin emas. Shunday qilib, keyingi qadam tuzatishlardir. Kamchiliklarni bartaraf etish orqali, vazifa boladan chetlashtirilganning stigmasini yuvish va uni yanada munosib maqomga o'tkazishdir. Afsuski, bu har doim ham ish beravermaydi. Va buning sababi guruhga psixologik muvozanat uchun to'ldirilgan bu joy kerakligida ko'rinadi. Va agar kimdir undan chiqarib tashlanishi mumkin bo'lsa, unda ertami-kechmi boshqasi unga siqib qo'yiladi.
Begona sinfdoshlariga o'z do'stiga nisbatan shafqatsiz munosabatda bo'lishlarini tushuntirish deyarli foydasiz. Birinchidan, ular, albatta, "bu sizning aybingiz" kabi asossiz e'tirozlarga ega bo'ladi. Ikkinchidan, eng muhimi, bolalar (shuningdek, kattalar) o'zlarining psixologik tabiatiga to'liq mos ravishda shunday yo'l tutishadi, bu esa, afsuski, insonparvarlik idealidan uzoqdir. Ularning xulq-atvori oddiy mulohazadan kelib chiqadi: “Agar men falonchidan yaxshiroq bo‘lmasam, men kimdan yaxshiroqman, nega o‘zimni umuman hurmat qilishim kerak?”.
Guruhdagi munosabatlar tizimini qayta tiklash, uning rad etilgan a'zolarining o'zini o'zi anglashini yaxshilash juda qiyin vazifadir, chunki bu butun guruhning dunyoqarashini, birinchi navbatda, uning gullab-yashnagan joyini tubdan qayta qurishni talab qiladi. Va uning farovonligi chetlanganlarni rad etishga asoslanganligi sababli, o'zini o'zi tasdiqlash va ijtimoiy-psixologik muvozanatni saqlash uchun boshqa, konstruktiv mexanizmlarni rivojlantirish kerak. Ushbu ulkan muammoni ishlab chiqish bir nechta dissertatsiya tadqiqotini talab qiladi. Bundan tashqari, mexanizmni engib o'tish kerak, ehtimol arxetipik deb hisoblash uchun barcha asoslar mavjud. Bu muammoning yechimi tegishli tadqiqot mavzusiga aylanadi, degan umiddamiz.