Sog'lom jalb qilish va ob'ektivlashtirish o'rtasidagi chegara qayerda? Sherik bizda barcha ijobiy va salbiy tomonlari bilan tirik odamni ko'radimi yoki uni ob'ekt, uni hayajonlantiradigan u yoki bu xususiyatning tashuvchisi sifatida qabul qiladimi, qanday tushunish mumkin? Munosabatlar bo'yicha mutaxassis, psixoanalist Elisha Perrin tushunarsiz munosabatlarda harakatlanishingizga yordam beradigan belgilar ro'yxatini tuzdi.
Ular nisbatan yaqinda yoza boshlagan muammo "obyektivlashtirish" - "ob'ektivlashtirish" deb nomlandi. Jinsiy aloqalar nuqtai nazaridan, bu bir kishi boshqasida shaxsni emas, balki "ob'ektni", o'z xohish-istaklarini amalga oshirish uchun ob'ektni ko'radigan aloqani anglatadi. Psixoanalitik doktor Elisha Perrin ko'p yillar davomida munosabatlar muammolari bilan ishlagan va ob'ektivlikni qanday tan olish haqida maqola yozgan.
"So'nggi tadqiqotlar shuni ko'rsatadiki, ob'ektivlashtirish romantik munosabatlardagi jinsiy majburlash bilan bog'liq bo'lishi mumkin", deb yozadi u. - Ajablanarli emas. Ajablanarlisi shundaki, ob'ektivlashtirish statistik jihatdan jinsiy tajovuz bilan bog'liq. Va bu, afsuski, ajablanarli emas.
Xo'sh, ob'ektivlashtirish va sog'lom jalb qilish o'rtasidagi farqni qanday aniqlash mumkin? O'zaro munosabatlar yoki tanishuvlarda ayniqsa ehtiyot bo'lish kerak bo'lgan ogohlantiruvchi belgilar nima? Shubhasiz, barchamiz sog'lom o'zaro jalb qilishni xohlaymiz. Doktor Perrin uni xavf omillari bilan to'la bo'lgan nosog'lom ob'yektivlikdan ajratib olish qanchalik muhimligi haqida yozadi.
Rivojlanmagan ruhiy holat
Boshlash uchun, mutaxassis boshqa odamni jismonan ob'ektivlashtirishga intilayotganda, odamga nima yo'l ko'rsatishini tushunishni taklif qiladi: "Buni qiladigan kishi, ta'rifiga ko'ra, aqli yetuk emas." Biz juda yosh bo'lganimizda, biz dunyoni juda ko'p mayda tafsilotlardan iborat deb bilamiz. Bu qismlar bir-biriga qanday mos kelishini ko'rish uchun etuklik kerak va shuning uchun odamlarni bir butun sifatida, murakkab tarzda ko'rishni boshlaydi.
Agar biz hali etuk bo'lmagan bo'lsak, biz boshqalarni ma'lum bir vaqtda bizning ma'lum bir ehtiyojimizni yoki rolimizni qondirishga xizmat qiladigan oddiy "ob'ektlar" sifatida ko'ramiz. Erta davr uchun, biz hali o'zimizga g'amxo'rlik qila olmaganimizda, bu o'sishning tabiiy bosqichidir.
Va shunga qaramay, sog'lom rivojlanish o'z huquqlari, ehtiyojlari, cheklovlari, yaxshi va yomon xususiyatlari bilan boshqalarni inson sifatida hurmat qilishni o'z ichiga oladi. Boshqa odamni ob'ekt deb hisoblaydigan erkak yoki ayol unga faqat hozirgi paytda o'z ehtiyojlarini qondirish nuqtai nazaridan qaraydi.
Ular insonni yaxlit deb hisoblay olmaydilar va shuning uchun sog'lom, etuk munosabatlarga, ayniqsa romantik yoki jinsiy munosabatlarga qodir emaslar.
Ob'ektivlikni qanday aniqlash mumkin?
1. Aksariyat hollarda sog'lom jalb qilish tananing bir qismiga yoki ma'lum bir ko'rinishga, masalan, u yoki bu kiyimga e'tibor qaratishga moyil emas. Sog'lom joziba bilan inson tanasi yoki tasvirining go'zalligidan bahramand bo'lishi mumkin, lekin uning ortida sherikning shaxsiyatini aniq ko'radi.
2. Har qanday nuanslarga zaiflik yoki o'ziga xos qaramlikni boshdan kechirgan, etuk odam ularni sherigida, o'zining imidji yoki shaxsiyatining bir qismi sifatida organik ravishda sezadi va qadrlaydi. Misol uchun, agar erkak baland poshnali tufli kiygan ayolga "obsessiya" qilsa, u bu tasvirni undan shaxs sifatida ajratib qo'yishi mumkin - axir, boshqa har qanday kishi bunday poyabzal kiyishi mumkin. Ammo, boshqa tomondan, agar u chang'i sportiga bo'lgan muhabbati baland poshnali tuflilarda juda ajoyib ko'rinadigan oyoqlarining go'zal shaklini yaratganligi uchun uni maqtasa - ehtimol u bu ayolni odatlari va xususiyatlariga ega shaxs sifatida qadrlaydi. uning shaxsiyati.
3. Yetuk kishi boshqa odamlar haqida ham alohida shaxs sifatida gapiradi. U dunyoni qora va oqga ajratmaydi va o'z xo'jayini, oila a'zolari yoki do'stlarini yaxshi va yomon fazilatlarga ega deb aytishi mumkin. E'tiroz bildirgan odam boshqalarga faqat "yaxshi" yoki faqat "yomon" deb qarashga moyil bo'lib, yuzaki baho beradi.
4. Ob'ektiv odamlar boshqalarga qaraganda empatiyaga qodir emas. Gap shundaki, biz boshqalarni yaxlit holda ko'rganimizda, biz dunyoga ularning nigohi bilan qarashimiz, biz bilan o'xshashlik va farqlarni sezishimiz, kuchli va zaif tomonlarimizni, yoqtirish va yoqtirmasliklarimizni tan olishimiz mumkin. Bu qobiliyatlar hamdardlik va boshqa odamning nuqtai nazarini qabul qilish qobiliyatini aniqlaydi. "Agar siz sizga yoki boshqalarga hamdardlik bildira olmaydigan odam bilan uchrashayotgan bo'lsangiz, ularning tanangizga qanday munosabatda bo'lishiga e'tibor bering", deb yozadi doktor Perrin. "Ehtimol, siz ob'ektiv qilinayotganingizning boshqa belgilarini ko'rasiz."
5. Ob'ektivlashtirish vaqtida odam sherigining tanasining biron bir qismi bilan tafakkur qilish, teginish yoki ma'lum turdagi jinsiy faoliyatdan o'zgacha zavq olishi mumkin. Bu boshqasini to'liq idrok etadigan odam bilan yaqinlikdan farq qiladi, shuningdek, tana aloqasi darajasida. Mutaxassisning ta'kidlashicha, bu ob'ektivlashtirish shoshilinch ehtiyojni qondirishdir. U qanoatlansa, sub'ektning diqqati boshqa narsaga, masalan, keyingi istagiga o'tishga intiladi.
Xulosa chiqarishda shuni yodda tutish kerakki, ekstremal holatlar kamdan-kam uchraydi - ya'ni odamda 5 ta belgining barchasi yoki umuman bo'lmasligi deyarli hech qachon sodir bo'lmaydi.
“O'zaro munosabatlaringizdagi tendentsiyalarga e'tibor bering. Va eng muhimi, ularda o'zingizni qanday his qilayotganingizga e'tibor bering! Agar kimdir sizga e'tiroz bildirsa, siz o'zingizni kamroq qadrlayotganingizni his qilasiz. Sizning zavqingiz yuzaki yoki qisqa muddatli bo'lishi mumkin. Sizning e'tiboringiz o'zingizdan qanday chalg'itayotganini sezishingiz mumkin va ongingiz sherigingiz hozir qanday his qilayotganini taxmin qilish bilan band. Shu sababli, ko'proq qattiqlik va g'ayritabiiylik hissi paydo bo'lishi mumkin. Va, ehtimol, bu sizning ob'ektivligingiz bilan bog'liqdir ", - deya xulosa qiladi doktor Perrin.
Uning fikricha, sanab o'tilgan belgilarga o'z vaqtida e'tibor berish kerak, chunki ular kelajakda yanada jiddiy muammolarning xabarchisi bo'lishi mumkin.
Muallif haqida: Elisha Perrin - psixolog, psixoanalist va "Body Consciousness" kitobining muallifi. Terapiyada organizmni psixoanalitik o'rganish.