Bola tomonidan hududning rivojlanishi u bilan aloqa o'rnatish jarayoni sifatida qaralishi mumkin. Aslida, bu ikki tomon ishtirok etadigan dialogning bir turi - bola va landshaft. Har bir tomon bu muloqotda o'zini namoyon qiladi; Landshaft bolaga uning elementlari va xususiyatlarining xilma-xilligi (landshaft, u erda joylashgan tabiiy va sun'iy ob'ektlar, o'simliklar, tirik mavjudotlar va boshqalar) orqali ochiladi va bola o'zining aqliy faoliyatining xilma-xilligida (kuzatishda) namoyon bo'ladi. , ixtirochi fikrlash, xayolparastlik, hissiy tajriba). Aynan bolaning aqliy rivojlanishi va faoliyati uning landshaftga ruhiy munosabati va u bilan o'zaro ta'sir qilish shakllarini aniqlaydi.
Ushbu kitobda "peyzaj" so'zi birinchi marta ishlatilgan. U nemis tilidan kelib chiqqan: «er» — er, «schaf» esa «schaffen» feʼlidan kelib chiqqan — yaratmoq, yaratmoq. Biz «landshaft» atamasidan tuproqni tabiat va inson kuchlari tomonidan yaratilgan barcha narsalar bilan birlikda ifodalash uchun foydalanamiz. Bizning ta'rifimizga ko'ra, "landshaft" - bu yangi tekis "hudud" dan ko'ra ko'proq sig'imli, mazmunli tushuncha bo'lib, uning asosiy xususiyati uning maydonining kattaligidir. «Peyzaj» unda amalga oshirilgan tabiiy va ijtimoiy dunyo hodisalari bilan to'yingan, yaratilgan va ob'ektivdir. U kognitiv faollikni rag'batlantiradigan xilma-xillikka ega, u bilan biznes va yaqin shaxsiy munosabatlarni o'rnatish mumkin. Bola buni qanday qiladi - bu bobning mavzusi.
Besh-olti yoshli bolalar yolg'iz yurganda, ular odatda kichik tanish bo'shliqda qolishadi va o'zlarini qiziqtirgan alohida narsalar bilan ko'proq muloqot qilishadi: slayd, belanchak, panjara, ko'lmak va hokazo. Yana bir narsa ikki yoki undan ortiq bola bo'lsa. 5-bobda aytib o'tganimizdek, tengdoshlar bilan muloqot bolani yanada jasoratli qiladi, unga "men" jamoasining qo'shimcha kuchini va uning xatti-harakatlarini ko'proq ijtimoiy asoslash hissini beradi.
Shuning uchun, bir guruhga to'planib, landshaft bilan muloqotda bo'lgan bolalar yolg'izlikdan ko'ra yuqori darajadagi o'zaro ta'sir darajasiga o'tadilar - ular landshaftning maqsadli va to'liq ongli rivojlanishini boshlaydilar. Ular darhol butunlay begona - "dahshatli" va taqiqlangan joylarga va bo'shliqlarga jalb qilina boshlaydilar, ular odatda do'stlarsiz bormaydilar.
“Bolaligimda janubiy shaharda yashardim. Bizning ko'chamiz keng edi, ikki tomonlama harakat va piyodalar yo'lagini yo'ldan ajratib turadigan maysazor bor edi. Biz besh-olti yoshda edik va ota-onalarimiz bolalar velosipedida yurishimizga, uyimiz va qo'shni eshik bo'ylab, burchakdan do'konga va orqaga piyodalar yo'lakchasi bo'ylab yurishimizga ruxsat berishdi. Uyning burchagida va do'konning burchagida aylanish qat'iyan man etilgan.
Bizning ko'chamizga parallel ravishda uylarimiz orqasida yana bir bor edi - tor, sokin, juda soyali. Negadir ota-onalar farzandlarini u yerga olib ketishmagan. Baptist ibodatxonasi bor, lekin keyin biz bu nima ekanligini tushunmadik. Zich baland daraxtlar tufayli u erda hech qachon quyosh bo'lmagan - xuddi zich o'rmondagi kabi. Tramvay bekatidan qora kiyingan kampirlarning jim timsollari sirli uy tomon harakatlanardi. Ularning qo'llarida har doim qandaydir hamyon bo'lgan. Keyinchalik biz ularning qo'shiqlarini tinglash uchun u erga bordik va besh-olti yoshda bizga bu soyali ko'cha g'alati, bezovta qiladigan xavfli, taqiqlangan joydek tuyuldi. Shuning uchun u jozibali.
Biz ba'zan bolalardan birini patrulga qo'yamiz, shunda ular ota-onalar uchun bizning mavjudligimiz haqidagi tasavvurni yaratadilar. Va ularning o'zlari tezda o'sha xavfli ko'cha bo'ylab bizning blokni aylanib chiqishdi va do'kon tomonidan qaytib kelishdi. Nega ular buni qilishdi? Bu qiziq edi, biz qo'rquvni yengdik, o'zimizni yangi dunyoning kashshoflaridek his qildik. Ular har doim buni faqat birga qilishgan, men u erga yolg'iz bormaganman.
Shunday qilib, bolalar tomonidan landshaftning rivojlanishi guruh sayohatlaridan boshlanadi, unda ikkita tendentsiyani ko'rish mumkin. Birinchidan, bolalar tengdoshlari guruhining yordamini his qilganda, noma'lum va dahshatli bilan aloqa qilishning faol istagi. Ikkinchidan, fazoviy kengayishning namoyon bo'lishi - yangi "rivojlangan erlarni" qo'shish orqali dunyongizni kengaytirish istagi.
Dastlab, bunday sayohatlar, birinchi navbatda, his-tuyg'ularning o'tkirligini, noma'lum bilan aloqani beradi, keyin bolalar xavfli joylarni ko'zdan kechirishga, keyin esa, tezroq, ulardan foydalanishga o'tadilar. Agar biz ushbu harakatlarning psixologik mazmunini ilmiy tilga o'tkazadigan bo'lsak, unda ular bolaning landshaft bilan aloqasining uchta ketma-ket bosqichi sifatida belgilanishi mumkin: birinchi navbatda - aloqa (hissiyot, sozlash), keyin - indikativ (ma'lumot to'plash), keyin - faol o'zaro ta'sir bosqichi.
Avvaliga hurmatli hayratga sabab bo'lgan narsa asta-sekin odat bo'lib qoladi va shu bilan kamayadi, ba'zan muqaddas (sirli muqaddas) toifasidan nopok (har kuni oddiy) toifasiga o'tadi. Ko'p hollarda, bu to'g'ri va yaxshi - bola tez-tez hozir yoki keyinroq tashrif buyurishi va faol bo'lishi kerak bo'lgan joylar va fazoviy zonalar haqida gap ketganda: hojatxonaga tashrif buyuring, axlatni olib tashlang, do'konga boring, pastga tushing. yerto‘laga borish, quduqdan suv olish, o‘zi cho‘milishga borish va hokazo... Ha, inson bu joylardan qo‘rqmasligi, u yerda o‘zini to‘g‘ri va ishbilarmon tuta olishi, kelgan ishini qilishi kerak. Lekin buning boshqa tomoni ham bor. Tanishlik, tanishlik hissi hushyorlikni susaytiradi, diqqat va ehtiyotkorlikni kamaytiradi. Bunday beparvolik zamirida yerga yetarlicha hurmat-ehtiromning yo‘qligi, uning ramziy qiymatining pasayishi yotadi, bu esa, o‘z navbatida, bolaning aqliy tartibga solish darajasining pasayishiga va o‘zini tuta olmaslikka olib keladi. Jismoniy tekislikda, bu yaxshi o'zlashtirilgan joyda bolaning jarohat olishi, biror joyga tushishi, o'ziga zarar etkazishi bilan namoyon bo'ladi. Va ijtimoiy sohada - mojaroli vaziyatlarga tushib qolish, pul yoki qimmatbaho narsalarni yo'qotishga olib keladi. Eng keng tarqalgan misollardan biri: bolani do'konga jo'natgan smetana idishi uning qo'lidan tushib, sinadi va u allaqachon navbatda turgan edi, lekin do'sti bilan suhbatlashdi, ular aralashib ketishdi va ... kattalardek. Ular qayerda ekanliklarini unutib qo'yishgan, deyishardi.
Joyni hurmat qilish muammosi ham ma'naviy va qadriyat rejasiga ega. Hurmatsizlik yerning qadr-qimmatini pasaytirishga, balandni pastga tushirishga, ma’noning tekislanishiga — ya’ni joyni buzib tashlashga, muqaddaslikdan mahrum qilishga olib keladi.
Odatda, odamlar joyni yanada rivojlangan deb hisoblashadi, u erda ular o'zlari harakat qilish imkoniyatiga ega bo'lishadi - bu joyning resurslarini ishbilarmonlik bilan boshqarish va o'z harakatlarining izlarini qoldirish, u erda o'zlarini muhrlash. Shunday qilib, inson joy bilan muloqot qilishda o'z ta'sirini kuchaytiradi va shu bilan ramziy ma'noda "joy kuchlari" bilan kurashga kirishadi, ular qadimda "genius loci" - bu joy dahosi deb nomlangan xudoda tasvirlangan. .
"Joy kuchlari" bilan uyg'un bo'lish uchun odam ularni tushunishi va hisobga olishi kerak - shunda ular unga yordam berishadi. Bunday uyg'unlikka odam asta-sekin, ma'naviy va shaxsiy o'sish jarayonida, shuningdek, landshaft bilan muloqot qilish madaniyatini maqsadli tarbiyalash natijasida keladi.
Shaxsning daho lokuslari bilan munosabatlarining dramatik tabiati ko'pincha o'sha joy sharoitiga qaramay va shaxsning ichki kamchiligi tufayli o'zini o'zi tasdiqlashga bo'lgan ibtidoiy intilishdan kelib chiqadi. Buzg'unchi shaklda bu muammolar ko'pincha o'smirlarning xatti-harakatlarida namoyon bo'ladi, ular uchun o'zlarining "men" ni tasdiqlash juda muhimdir. Shuning uchun ular o'z tengdoshlari oldida o'zini ko'rsatishga harakat qiladilar, o'zlarining kuchlari va mustaqilliklarini o'zlari turgan joyga mensimaslik orqali namoyish etadilar. Misol uchun, ataylab o'zining mashhurligi bilan mashhur bo'lgan "dahshatli joyga" - tashlandiq uyga, cherkov vayronalariga, qabristonga va hokazolarga kelib, baland ovoz bilan baqirishni, tosh otishni, biror narsani yulib tashlashni, talon-taroj qilishni boshlaydilar. olov, ya'ni har tomonlama o'zini tutib, o'z kuchini, ularga ko'rinib turganidek, qarshilik ko'rsata olmaydi. Biroq, unday emas. O'z-o'zini tasdiqlash mag'rurligiga ega bo'lgan o'smirlar vaziyat ustidan elementar nazoratni yo'qotganligi sababli, u ba'zan jismoniy tekislikda darhol qasos oladi. Haqiqiy misol: maktabni bitirganlik to'g'risidagi guvohnomani olgach, bir guruh hayajonlangan o'g'il bolalar qabriston yonidan o'tib ketishdi. Biz u erga borishga qaror qildik va bir-birimiz bilan maqtanib, qabr yodgorliklariga ko'tarila boshladik - kim balandroq. Katta eski marmar xoch bolaning ustiga tushib, uni ezib tashladi.
"Qo'rqinchli joyga" hurmatsizlik holati ko'plab qo'rqinchli filmlar syujetining boshlanishi bo'lishi bejiz emas, masalan, quvnoq o'g'il-qizlar guruhi shahardagi tashlandiq uyda piknikga kelganda. o'rmon, "arvohlar joyi" sifatida tanilgan. Yoshlar "ertaklar" ustidan tahqirlab kulishadi, bu uyda o'zlarining zavqlari uchun joylashadilar, lekin tez orada ular behuda kulishganini payqashadi va ularning aksariyati endi uylariga tirik qaytishmaydi.
Qizig'i shundaki, yosh bolalar takabbur o'smirlarga qaraganda "joy kuchlari" ma'nosini ko'proq hisobga olishadi. Bir tomondan, ular bu kuchlar bilan yuzaga kelishi mumkin bo'lgan ko'plab to'qnashuvlardan bu erga hurmatni uyg'otadigan qo'rquv tufayli saqlanadi. Ammo boshqa tomondan, bizning bolalar bilan suhbatlarimiz va ularning hikoyalari shuni ko'rsatadiki, kichik yoshdagi bolalar bu joy bilan ob'ektiv ravishda ko'proq psixologik aloqaga ega bo'lib tuyuladi, chunki ular nafaqat harakatlarda, balki turli xil xayollarda ham joylashadilar. Bu xayollarda bolalar kamsitmaslikka, aksincha, o'z joyini ko'tarishga, uni ajoyib fazilatlarga ega bo'lishga, unda kattalar realistining tanqidiy nigohi bilan aniqlab bo'lmaydigan narsani ko'rishga moyildirlar. Bu bolalar kattalar nuqtai nazaridan, umuman qiziq narsa bo'lmagan joylarda o'ynash va axlatni sevishlarining sabablaridan biridir.
Bundan tashqari, albatta, bolaning hamma narsaga qarashi ob'ektiv ravishda kattalarnikidan farq qiladi. Bolaning bo'yi kichik, shuning uchun u hamma narsani boshqa burchakdan ko'radi. U ilmiy psixologiyada transduksiya deb ataladigan kattalarnikidan farqli fikrlash mantig'iga ega: bu fikrning umumiy tushunchalar ierarxiyasiga ko'ra emas, balki xususiydan xususiyga o'tishi. Bolaning o'ziga xos qadriyatlar ko'lami bor. Voyaga etgan odamnikidan butunlay farq qiladigan narsalarning xususiyatlari unga amaliy qiziqish uyg'otadi.
Keling, tirik misollar yordamida landshaftning alohida elementlariga nisbatan bolaning pozitsiyasining xususiyatlarini ko'rib chiqaylik.
Qiz aytadi:
“Pionerlar lagerida biz tashlandiq binoga bordik. Bu qo'rqinchli emas, balki juda qiziqarli joy edi. Uy yog'och edi, chodiri bor edi. Zamin va zinapoyalar qattiq g'ijirladi va biz o'zimizni kemadagi qaroqchilar kabi his qildik. Biz u erda o'ynadik - bu uyni ko'rib chiqdik.
Qiz olti yoki etti yoshdan keyin bolalar uchun odatiy faoliyatni tasvirlaydi: "sarguzasht o'yinlari" toifasidagi bir vaqtning o'zida ochiladigan o'yin bilan birlashtirilgan joyni "tadqiq qilish". Bunday o'yinlarda ikkita asosiy sherik o'zaro ta'sir qiladi - bolalar guruhi va ularga o'zining yashirin imkoniyatlarini ochib beradigan manzara. Bolalarni qaysidir ma’noda o‘ziga tortgan bu maskan, tasavvurni uyg‘otadigan detallarga boyligi bilan ularni ertak o‘yinlariga undaydi. Shuning uchun "sarguzasht o'yinlari" juda mahalliylashtirilgan. Haqiqiy qaroqchilar o'yinini ular o'tirgan bu bo'm-bo'sh uysiz amalga oshirib bo'lmaydi, u erda zinapoyalarning g'ichirlashi, odam yashamaydigan, ammo sokin hayotga to'yingan tuyg'u, ko'plab g'alati xonalari bo'lgan ko'p qavatli makon va boshqalar juda ko'p hissiyotlarni keltirib chiqaradi.
O'z fantaziyalarini ramziy ma'noda xayoliy tarkibni ifodalovchi o'rinbosar ob'ektlar bilan "go'yo" vaziyatlarda o'ynaydigan kichik maktabgacha yoshdagi bolalarning o'yinlaridan farqli o'laroq, "sarguzasht o'yinlari" da bola haqiqiy makon muhitiga to'liq kirib boradi. U tom ma'noda o'z tanasi va ruhi bilan yashaydi, unga ijodiy javob beradi, bu joyni o'z xayollari tasvirlari bilan to'ldiradi va unga o'ziga xos ma'no beradi,
Bu ba'zida kattalar bilan sodir bo'ladi. Misol uchun, bir odam fonar bilan yerto'laga ta'mirlash ishlariga borib, uni ko'zdan kechiradi, lekin birdan o'zini tutib oladi, u o'shalar orasida, ya'ni uzun yerto'la bo'ylab kezib yurib, beixtiyor borgan sari xayoliy bolakayga botib ketganini o'ylaydi. o'yin, go'yo u, lekin missiyaga yuborilgan skaut ... yoki terrorchi ... yoki yashirin joy qidirayotgan ta'qibga uchragan qochoq yoki ...
Yaratilgan tasvirlar soni insonning ijodiy tasavvurining harakatchanligiga bog'liq bo'ladi va uning aniq rollarni tanlashi psixologga ushbu mavzuning shaxsiy xususiyatlari va muammolari haqida ko'p narsalarni aytib beradi. Bir narsani aytish mumkin - kattalar uchun bolalik hech narsa begona emas.
Odatda, bolalar uchun ko'proq yoki kamroq jozibador bo'lgan har bir joy atrofida ular ko'plab jamoaviy va individual fantaziyalarni yaratdilar. Agar bolalarda atrof-muhitning xilma-xilligi yo'q bo'lsa, unda bunday ijodiy fantaziyalar yordamida ular bu joyni "tugatishadi", unga bo'lgan munosabatini kerakli qiziqish, hurmat va qo'rquv darajasiga olib keladi.
“Yozda biz Sankt-Peterburg yaqinidagi Vyritsa qishlog'ida yashardik. Dachamizdan uncha uzoq bo'lmagan joyda bir ayolning uyi bor edi. Xiyobonimiz bolalari orasida bu ayol bolalarni o‘z joyiga choyga taklif qilgani va bolalar ko‘zdan g‘oyib bo‘lganligi haqida hikoya qilingan. Ular o'z uyida suyaklarini ko'rgan kichkina qiz haqida ham gaplashdilar. Bir kuni shu ayolning uyi yonidan o'tayotgan edim, u meni o'z joyiga chaqirib, davolamoqchi bo'ldi. Men juda qo'rqib ketdim, uyimizga qochib ketdim va onamni chaqirib, darvoza orqasiga yashirindim. O'shanda men besh yoshda edim. Ammo umuman olganda, bu ayolning uyi tom ma'noda mahalliy bolalarning ziyoratgohi edi. Men ham ularga qo'shildim. Hamma u erda nima borligi va bolalarning gaplari haqiqatmi yoki yo'qligi bilan juda qiziqdi. Ba'zilar bularning barchasi yolg'on ekanligini ochiqchasiga aytishdi, lekin hech kim uyga yolg'iz yaqinlashmadi. Bu o'ziga xos o'yin edi: hamma uyni magnit kabi o'ziga tortdi, lekin ular unga yaqinlashishdan qo'rqishdi. Asosan ular darvoza oldiga yugurishdi, bog'ga biror narsa tashladilar va darhol qochib ketishdi.
Shunday joylar borki, bolalar besh barmoqdek biladi, o‘rnashib oladi, xo‘jayin sifatida foydalanadi. Ammo ba'zi joylar, bolalarning g'oyalariga ko'ra, daxlsiz bo'lishi va o'ziga xos jozibasi va sirini saqlab qolishi kerak. Bolalar ularni haqoratdan himoya qiladilar va nisbatan kamdan-kam hollarda tashrif buyurishadi. Bunday joyga kelish voqea bo'lishi kerak. Odamlar u erga kundalik tajribadan farq qiladigan o'ziga xos holatlarni his qilish, sir bilan aloqa qilish va joyning ruhi mavjudligini his qilish uchun boradilar. U erda bolalar keraksiz hech narsaga tegmaslikka, o'zgarmaslikka, hech narsa qilmaslikka harakat qilishadi.
“Biz yashagan qishloqda eski bog‘ning oxirida g‘or bor edi. U zich qizg'ish qum jarligi ostida edi. Siz u erga qanday borishni bilishingiz kerak edi va undan o'tish qiyin edi. G'orning ichida qumli qoya qa'ridagi kichik qorong'u tuynukdan eng toza suvli kichik bir oqim oqib chiqdi. Suvning shovqini zo'rg'a eshitildi, qizg'ish tonozga yorqin akslar tushdi, salqin edi.
Bolalarning so'zlariga ko'ra, dekabristlar g'orda yashiringan (u Ryleev mulkidan unchalik uzoq emas edi) va keyinchalik partizanlar Vatan urushi paytida tor yo'lakdan o'tib, ko'p kilometr uzoqlikda boshqa qishloqqa borishgan. Odatda u yerda gaplashmasdik. Yo jim bo'lishdi, yo alohida gaplar almashishdi. Hamma o'zinikini tasavvur qildi, jim turdi. Biz o'zimizga ruxsat bergan maksimal narsa g'or devori yaqinidagi kichik orolga keng tekis oqim bo'ylab bir marta oldinga va orqaga sakrash edi. Bu bizning voyaga etganligimiz (7-8 yosh) dalili edi. Kichkintoylar qila olmadilar. Masalan, daryoda qilganimizdek, bu ariqda ko‘p chayqalish yoki tubida qum qazish yoki boshqa ish qilish hech kimning xayoliga kelmagan bo‘lardi. Biz faqat qo'l bilan suvga tegib, ichdik, yuzimizni namlab, ketdik.
Qo‘shni bo‘lgan yozgi lager o‘smirlarining g‘or devorlariga o‘z nomlarini qirib tashlashlari bizga dahshatli tahqirdek tuyuldi.
O'z ongiga ko'ra, bolalar tabiat va atrofdagi ob'ektiv dunyo bilan munosabatlarida sodda butparastlikka tabiiy moyillikka ega. Ular atrofdagi dunyoni quvonishi, xafa bo'lishi, yordam berishi yoki odamdan qasos olishi mumkin bo'lgan mustaqil sherik sifatida qabul qiladi. Shunga ko'ra, bolalar o'zlari bilan muloqot qiladigan joy yoki ob'ektni o'z foydasiga tartibga solish uchun sehrli harakatlarga moyil. Aytaylik, hamma narsa yaxshi bo'lishi uchun ma'lum bir yo'l bo'ylab maxsus tezlikda yuguring, daraxt bilan gaplashing, unga mehringizni bildirish va uning yordamini olish uchun sevimli tosh ustida turing va hokazo.
Aytgancha, deyarli barcha zamonaviy shahar bolalari ladybugga atalgan folklor laqablarini bilishadi, shuning uchun u osmonga, bolalar uni kutayotgan salyangozga, shoxlarini chiqarib, yomg'irga, to'xtab qolishi uchun. Ko'pincha bolalar qiyin vaziyatlarda yordam berish uchun o'zlarining sehrlari va marosimlarini o'ylab topadilar. Ularning ayrimlari bilan keyinroq uchrashamiz. Qizig'i shundaki, bu bolalarcha butparastlik ko'plab kattalarning qalbida yashaydi, odatiy ratsionalizmdan farqli o'laroq, qiyin paytlarda to'satdan uyg'onadi (agar ular Xudoga ibodat qilmasa). Bu qanday sodir bo'lishini ongli ravishda kuzatish bolalarga qaraganda kattalarda kamroq uchraydi, bu qirq yoshli ayolning quyidagi guvohligini ayniqsa qimmatli qiladi:
“O'sha yozda dachada men ko'lga suzish uchun faqat kechqurun, alacakaranlık kirayotgan paytda bora oldim. Va qorong'ulik tezroq qalinlashgan pasttekislikdagi o'rmon bo'ylab yarim soat yurish kerak edi. Kechqurun o‘rmon bo‘ylab shunday sayr qila boshlaganimda, birinchi marta bu daraxtlarning mustaqil hayotini, ularning xarakterini, kuchini - odamlar kabi butun bir jamoani va hamma boshqacha ekanligini juda real his qila boshladim. Va men cho'milish aksessuarlarim bilan, shaxsiy biznesim bilan noto'g'ri vaqtda ularning dunyosiga bostirib kirishimni tushundim, chunki bu soatda odamlar endi u erga bormaydilar, hayotlarini buzmaydilar va bu ularga yoqmasligi mumkin. Qorong'i tushmasdan tez-tez shamol esadi va barcha daraxtlar harakatlanib, har biri o'ziga xos tarzda xo'rsinardi. Va men ulardan ruxsat so'rashni yoki ularga hurmatimni bildirishni xohlayotganimni his qildim - bu noaniq tuyg'u edi.
Va men rus ertaklaridan bir qizni esladim, u qanday qilib olma daraxtidan o'zini qoplashini yoki o'rmonni - u o'tib ketishi uchun ajralishini so'raydi. Umuman olganda, men yovuz odamlar hujum qilmasligi uchun ulardan o'tishimga yordam berishlarini so'radim va o'rmondan chiqqanimda ularga rahmat aytdim. Keyin, ko'lga kirib, u ham unga murojaat qila boshladi: "Salom, Leyk, meni qabul qil, keyin meni sog'-omon qaytarib ber!" Va bu sehrli formula menga juda yordam berdi. Men xotirjam, ehtiyotkor va uzoqqa suzishdan qo'rqmasdim, chunki men ko'l bilan aloqa qilishni his qildim.
Albatta, avvallari tabiatga butparast xalq murojaatlari haqida eshitganman, lekin men buni to‘liq tushunmaganman, bu menga begona edi. Va endi, agar kimdir muhim va xavfli masalalarda tabiat bilan muloqot qilsa, dehqonlar kabi uni hurmat qilishi va muzokara olib borishi kerakligini angladim.
Etti yoshdan o'n yoshgacha bo'lgan har bir bola faol ravishda shug'ullanadigan tashqi dunyo bilan shaxsiy aloqalarni mustaqil o'rnatish katta aqliy mehnatni talab qiladi. Bu ish ko'p yillardan buyon davom etmoqda, lekin u mustaqillikni oshirish va bolaning o'n yoki o'n bir yoshida atrof-muhitga "moslash" shaklida birinchi mevalarni beradi.
Bola taassurotlarni boshdan kechirish va dunyo bilan aloqa qilish tajribasini ichki ishlab chiqish uchun ko'p kuch sarflaydi. Bunday aqliy mehnat juda ko'p energiya sarflaydi, chunki bolalarda u o'zlarining aqliy ishlab chiqarishining katta miqdorini yaratish bilan birga keladi. Bu uzoq va xilma-xil tajriba va insonning fantaziyalarida tashqaridan qabul qilinadigan narsalarni qayta ishlashdir.
Bolaga qiziq bo'lgan har bir tashqi ob'ekt ichki aqliy mexanizmning bir zumda faollashishi uchun turtki bo'ladi, bu ob'ekt bilan assotsiativ bog'liq bo'lgan yangi tasvirlarni tug'diradigan oqimga aylanadi. Bolalar fantaziyalarining bunday tasvirlari tashqi haqiqat bilan osongina «birlashadi» va bolaning o'zi endi birini boshqasidan ajrata olmaydi. Shu sababli, bola idrok qiladigan narsalar uning uchun yanada salmoqli, ta'sirchanroq, ahamiyatliroq bo'ladi - ular ruhiy energiya va u o'zi olib kelgan ruhiy materiallar bilan boyitiladi.
Aytishimiz mumkinki, bola bir vaqtning o'zida atrofidagi dunyoni idrok etadi va uni o'zi yaratadi. Shuning uchun, bolalik davrida ma'lum bir shaxs tomonidan ko'rilgan dunyo tubdan noyob va takrorlanmaydi. Voyaga yetgan va bolaligidagi joylarga qaytgan odam hamma narsa bir xil emasligini his qilishining achinarli sababi, hatto tashqi ko'rinishida hamma narsa avvalgidek qolsa ham.
O'sha paytda "daraxtlar katta edi" emas, balki uning o'zi ham kichkina edi. G'oyib bo'ldi, vaqt shamollari tomonidan tarqaldi, atrofga joziba va ma'no bag'ishlagan o'ziga xos ruhiy aura. Busiz, hamma narsa ancha prozaik va kichikroq ko'rinadi.
Voyaga etgan odam bolalik taassurotlarini xotirasida qanchalik uzoq saqlasa va yuzaga kelgan assotsiatsiyaning uchiga yopishib, hech bo'lmaganda qisman bolalik ruhiy holatiga kirish qobiliyatiga ega bo'lsa, u o'z bo'laklari bilan aloqa qilish imkoniyati shunchalik ko'p bo'ladi. yana bolalik.
O'zingizning xotiralaringizni o'rganishni yoki boshqa odamlarning hikoyalarini saralashni boshlaganingizda, siz hayratda qolasiz - bu erda faqat bolalar o'zlarini investitsiya qilmaydi! Shiftdagi yoriq, devordagi dog ', yo'l bo'yidagi tosh, uyning darvozasidagi yoyilib yotgan daraxt, g'or, qushqo'nmas ariqda, qishloq hojatxonasi, ko'chaga qancha xayolparastlik qilish mumkin? itlar uyi, qo'shnining ombori, g'ijirlatilgan zinapoya, chordoq oynasi, yerto'la eshigi, yomg'ir suvi solingan bochka va hokazo... Hamma to'qnashuvlar va chuqurliklar, yo'llar va yo'llar, daraxtlar, butalar, binolar, ularning oyoqlari ostidagi yerlar qanchalik chuqur yashagan. , ular juda ko'p qazishgan, boshlari ustida osmon, ular juda ko'p qaragan. Bularning barchasi bolaning "fenomenal landshafti" ni tashkil qiladi (bu atama shaxs tomonidan sub'ektiv ravishda his qilingan va yashagan landshaftni belgilash uchun ishlatiladi).
Ularning hikoyalarida bolalarning turli joy va hududlardagi tajribalarining individual xususiyatlari juda sezilarli.
Ba'zi bolalar uchun eng muhimi, siz nafaqaga chiqishingiz va fantaziya bilan shug'ullanishingiz mumkin bo'lgan sokin joyga ega bo'lishdir:
“Belomorskdagi buvimda men uyning orqasidagi bog'da belanchakda o'tirishni yaxshi ko'rardim. Uy shaxsiy edi, devor bilan o'ralgan edi. Hech kim meni bezovta qilmadi va men soatlab xayolparastlik qilardim. Menga boshqa hech narsa kerak emas edi.
... O‘n yoshimizda temir yo‘l yonidagi o‘rmonga bordik. U erga etib kelib, biz bir-birimizdan bir oz masofada ajralib chiqdik. Bu qandaydir fantaziyaga berilish uchun ajoyib imkoniyat edi. Men uchun bu sayrlarda eng muhimi aynan nimanidir ixtiro qilish imkoniyati edi.
Boshqa bola uchun o'z fikringizni ochiq va erkin ifoda eta oladigan joyni topish muhimdir:
“Men yashagan uyning yonida kichik o'rmon bor edi. Qayinlar o'sadigan tepalik bor edi. Negadir men ulardan birini sevib qoldim. Men bu qayinga tez-tez kelib, u bilan gaplashib, u erda qo'shiq kuylaganimni aniq eslayman. Keyin men olti-etti yoshda edim. Va endi u erga borishingiz mumkin."
Umuman olganda, bolaga o'qituvchilarning qattiq cheklovlari bilan siqilgan, juda oddiy bolalar impulslarini ifodalash mumkin bo'lgan joyni topish ajoyib sovg'adir. O'quvchi eslaganidek, bu joy ko'pincha axlatxonaga aylanadi:
“Axlatxona mavzusi men uchun alohida. Suhbatimizdan oldin men undan juda uyaldim. Ammo endi bu men uchun zarur bo'lganini tushunaman. Gap shundaki, onam kattakon ozoda odam, uyda ularga shippaksiz yurishga, karavotga sakrashga ham ruxsat berishmagan.
Shuning uchun, men axlatdagi eski matraslarga katta zavq bilan sakrab chiqdim. Biz uchun tashlab ketilgan "yangi" matras diqqatga sazovor joylarga tenglashtirildi. Biz axlatxonaga bordik va kerakli narsalarni olish uchun tankga chiqib, uning barcha tarkibini varaqladik.
Hovlimizda farrosh-mast yashar edi. U axlatxonaga narsalarni yig‘ishtirib tirikchilik qilardi. Buning uchun biz uni unchalik yoqtirmasdik, chunki u biz bilan raqobatlashdi. Bolalar orasida axlatga borish uyat deb hisoblanmagan. Lekin bu ota-onadan kelgan”.
Ba'zi bolalarning tabiiy tuzilishi - ko'proq yoki kamroq autistik, ularning tabiatining yopiq tabiati - odamlar bilan munosabatlarni o'rnatishga to'sqinlik qiladi. Ular tabiiy narsalar va hayvonlarga qaraganda odamlarga nisbatan kamroq ehtirosga ega.
Aqlli, kuzatuvchan, lekin o‘z ichida bo‘lgan yopiq bola gavjum joyni qidirmaydi, hatto odamlarning turar joyiga ham qiziqmaydi, lekin tabiatga juda e’tiborli:
“Men asosan ko'rfazda yurardim. Sohilda to‘qay va daraxtlar bo‘lganida qaytib keldi. Bog'da juda ko'p qiziqarli joylar bor edi. Men har biriga nom o'ylab topdim. U yerda esa labirintdek chigallashgan yo‘llar ko‘p edi. Mening barcha sayohatlarim tabiat bilan chegaralangan. Men hech qachon uylarga qiziqmaganman. Ehtimol, yagona istisno mening uyimning (shahardagi) ikkita eshikli kirish eshigi edi. Uyga ikkita kirish joyi bo'lgani uchun bu eshik yopiq edi. Kirish eshigi yorqin, ko'k rangli koshinlar bilan qoplangan va fantaziyalarga erkinlik beruvchi sirlangan zal taassurot qoldirdi.
Va bu erda, taqqoslash uchun, yana bir qarama-qarshi misol: jangovar yigit, u darhol buqani shoxlaridan ushlab, hududni mustaqil ravishda o'rganishni ijtimoiy dunyoda u uchun qiziqarli joylarni bilish bilan birlashtiradi, buni bolalar kamdan-kam qiladi:
“Leningradda biz Trinity Field hududida yashardik va men yetti yoshimdan bu hududni o'rganishni boshladim. Bolaligimda men yangi hududlarni kashf qilishni yaxshi ko'rardim. Men yolg'iz do'konga, ertaklarga, klinikaga borishni yoqtirardim.
To'qqiz yoshimdan boshlab men o'zim shahar bo'ylab jamoat transportida sayohat qildim - Rojdestvo daraxti, qarindoshlar va hokazo.
Mening esimda qolgan jasoratning jamoaviy sinovlari qo'shnilarning bog'lariga bosqinlar edi. Taxminan o'n-o'n olti yoshda edi."
Ha, do'konlar, klinika, matinees, Rojdestvo daraxti - bu oqimli g'or emas, qayinli tepalik emas, qirg'oqdagi bog' emas. Bu eng notinch hayot, bu odamlarning ijtimoiy munosabatlari maksimal darajada to'planadigan joylar. Va bola nafaqat u erga yolg'iz borishdan qo'rqmaydi (ko'pchilik qo'rqadi), aksincha, o'zini insoniy voqealar markazida topib, ularni o'rganishga intiladi.
O'quvchi savol berishi mumkin: bola uchun nima yaxshiroq? Axir, biz oldingi misollarda bolalarning tashqi dunyoga nisbatan uchta qutbli xatti-harakati bilan uchrashdik.
Bir qiz belanchakda o'tiradi va u orzulariga uchib ketishdan boshqa hech narsani xohlamaydi. Voyaga etgan odam u haqiqat bilan emas, balki o'z xayollari bilan aloqada ekanligini aytadi. U qizni jonli voqelik bilan ruhiy bog'lanish imkoniyatiga ko'proq qiziqish uyg'otishi uchun uni dunyoga qanday tanishtirish haqida o'ylardi. U unga tahdid solayotgan ruhiy muammoni dunyoga va shunga mos ravishda uning Yaratguvchisiga bo'lgan sevgi va ishonchning etishmasligi sifatida shakllantirardi.
Ko'rfaz qirg'og'idagi to'qayda sayr qilayotgan ikkinchi qizning psixologik muammosi shundaki, u odamlar dunyosi bilan aloqa qilish uchun katta ehtiyoj sezmaydi. Bu erda kattalar o'ziga savol berishi mumkin: unga chinakam insoniy muloqotning qadr-qimmatini qanday ochib berish, unga odamlarga yo'l ko'rsatish va aloqa muammolarini tushunishga yordam berish kerakmi? Ma'naviy jihatdan, bu qizda odamlarga bo'lgan muhabbat muammosi va u bilan bog'liq bo'lgan mag'rurlik mavzusi bo'lishi mumkin.
Uchinchi qiz yaxshi ishlayotganga o'xshaydi: u hayotdan qo'rqmaydi, insoniy voqealarning qalin qismiga ko'tariladi. Ammo uning o'qituvchisi savol berishi kerak: u pravoslav psixologiyasida odamlarni mamnun qilish gunohi deb ataladigan ruhiy muammoni rivojlantiryaptimi? Bu odamlarga bo'lgan ehtiyojning ortishi, insoniy munosabatlarning mustahkam tarmog'iga haddan tashqari aralashish muammosi, bu ularga qaramlikka, ruhingiz bilan yolg'iz qola olmaslikka olib keladi. Ichki yolg'izlik, dunyoviy, insoniy narsalardan voz kechish qobiliyati har qanday ruhiy ishning boshlanishi uchun zaruriy shartdir. Buni birinchi va ikkinchi qizlar uchun tushunish osonroq bo'ladi, ular har biri o'ziga xos tarzda, ong tomonidan hali ishlab chiqilmagan sodda shaklda, tashqi ijtimoiylashgan uchinchi qizga qaraganda ko'proq o'z qalbining ichki hayotini yashaydi.
Ko'rib turganimizdek, deyarli har bir bola aniq belgilangan psixologik, ma'naviy va axloqiy qiyinchiliklarga moyillik shaklida o'zining kuchli va zaif tomonlariga ega. Ular insonning individual tabiatidan ham, uni shakllantiruvchi ta’lim tizimidan ham, u o‘sib-ulg‘aygan muhitdan ham ildiz otadi.
Voyaga etgan o'qituvchi bolalarni kuzatish imkoniyatiga ega bo'lishi kerak: ularning muayyan faoliyatga bo'lgan afzalliklarini, muhim joylarni tanlashini, xatti-harakatlarini payqab, u hech bo'lmaganda qisman bolaning oldida turgan rivojlanish bosqichining chuqur vazifalarini hal qilishi mumkin. Bola ularni ko'p yoki kamroq muvaffaqiyat bilan hal qilishga harakat qiladi. Voyaga etgan odam unga bu ishda jiddiy yordam berishi, uning xabardorlik darajasini oshirishi, uni yanada yuksak ma'naviy yuksaklikka ko'tarishi, ba'zan texnik maslahatlar berishi mumkin. Bu mavzuga kitobning keyingi boblarida qaytamiz.
Taxminan bir xil yoshdagi turli xil bolalarda ko'pincha ota-onalar odatda unchalik ahamiyat bermaydigan yoki aksincha, ularni g'alati injiqlik deb bilishgan o'yin-kulgining ayrim turlariga o'xshash qaramlikni rivojlantiradilar. Biroq, ehtiyotkor kuzatuvchi uchun ular juda qiziqarli bo'lishi mumkin. Ko'pincha ma'lum bo'lishicha, bu bolalar o'yin-kulgilari bolaning bolaligining ma'lum bir davrida ongsiz ravishda qiladigan o'yin harakatlarida yangi hayotiy kashfiyotlarni intuitiv ravishda tushunish va boshdan kechirishga urinishlarni ifodalaydi.
Etti-to'qqiz yoshda tez-tez tilga olinadigan sevimli mashg'ulotlardan biri bu suv havzalari va ariqlar yaqinida vaqt o'tkazish ishtiyoqi bo'lib, u erda bolalar kurtaklar, baliqlar, tritonlar, suzuvchi qo'ng'izlarni kuzatadilar va ushlaydilar.
“Yozda men soatlab dengiz sohilida sayr qildim va idishdagi mayda tirik mavjudotlarni – hasharotlar, qisqichbaqalar, baliqlarni tutdim. Diqqatning kontsentratsiyasi juda yuqori, suvga cho'mish deyarli yakunlandi, men vaqtni butunlay unutdim.
“Mening sevimli oqimim Mgu daryosiga oqib tushdi va undan baliqlar suzishdi. Toshlar ostiga yashiringanlarida qo‘llarim bilan ushladim.
“Dachada men ariqdagi qushqo'nmaslar bilan ovora bo'lishni yaxshi ko'rardim. Men buni yolg'iz va kompaniyada qildim. Men eski temir konserva qidirib, ichiga novdalar ekib oldim. Ammo kavanoz faqat ularni ushlab turish uchun kerak edi, lekin men ularni qo'llarim bilan ushladim. Men buni kechayu kunduz qilishim mumkin edi."
“Sohilga yaqin daryomiz loyqa, suvi jigarrang edi. Men tez-tez yo'laklarda yotib, suvga qaradim. U erda chinakam g'alati bir dunyo bor edi: baland bo'yli mo'ynali suv o'tlari va ular orasida nafaqat baliqlar, balki qandaydir ko'p oyoqli hasharotlar, qisqichbaqalar, qizil burgalar suzadi. Men ularning mo'l-ko'lligi va har bir kishi o'z biznesi haqida qayerdadir suzayotgani meni hayratda qoldirdi. Eng dahshatlisi suzuvchi qo'ng'izlar, shafqatsiz ovchilar edi. Ular bu suv dunyosida xuddi yo'lbarslar kabi edilar. Men ularni kavanoz bilan tutishga odatlanganman, keyin uchtasi mening uyimda bankada yashashdi. Ularning hatto ismlari ham bor edi. Biz ularga qurtlarni boqdik. Ular qanchalik yirtqich, tezkor va hatto bu qirg'oqda ham u erga ekilgan har bir kishi ustidan hukmronlik qilishlarini kuzatish qiziq edi. Keyin biz ularni ozod qildik,
"Biz sentyabr oyida Torid bog'ida sayrga bordik, men o'shanda birinchi sinfga borganman. U erda, katta hovuzda, qirg'oq yaqinida bolalar uchun beton kema bor edi va uning yonida sayoz edi. U yerda bir qancha bolalar mayda baliq tutayotgan edi. Menga hayratlanarli tuyuldiki, bolalarni qo'lga olish, buning imkoni borligi xayoliga keldi. Men o'tdan idish topdim va uni sinab ko'rdim. Men hayotimda birinchi marta haqiqatan ham kimnidir ovlayotgan edim. Meni eng hayratga solgan narsa ikkita baliq tutganim edi. Ular o'z suvlarida, ular juda chaqqon va men umuman tajribasizman va men ularni ushlab oldim. Bu qanday sodir bo'lganligi menga aniq emas edi. Va keyin men birinchi sinfda bo'lganim uchun shunday deb o'yladim."
Ushbu guvohliklarda ikkita asosiy mavzu e'tiborni tortadi: o'z dunyosida yashovchi kichik faol mavjudotlar mavzusi, bu bola tomonidan kuzatiladi va ular uchun ov mavzusi.
Keling, bu suv shohligi unda yashaydigan kichik aholi bilan bola uchun nimani anglatishini his qilishga harakat qilaylik.
Birinchidan, bu ikki muhitning ko'rinadigan chegarasi bo'lgan suvning silliq yuzasi bilan bola bo'lgan dunyodan ajratilgan boshqa dunyo ekanligi aniq ko'rinadi. Bu materiyaning boshqa izchilligiga ega bo'lgan dunyo, unda uning aholisi suvga cho'miladi: suv bor, bizda esa havo. Bu turli xil kattalikdagi dunyo - biznikiga qaraganda, suvdagi hamma narsa ancha kichikroq; bizda daraxtlar bor, ularda suv o'tlari bor va u erda yashovchilar ham kichik. Ularning dunyosi osongina ko'rinadi va bola unga qaraydi. Inson dunyosida hamma narsa kattaroq bo'lsa-da, bola boshqa odamlarga pastdan yuqoriga qaraydi. Suv dunyosi aholisi uchun esa u juda katta gigant bo'lib, ularning eng tezini ham ushlay oladigan darajada qudratli.
Bir nuqtada, quduqlari bo'lgan ariq yaqinidagi bola bu mustaqil mikrokosmos ekanligini bilib oladi, unga aralashib, u o'zi uchun mutlaqo yangi rolni topadi - imperator.
Keling, suzuvchi qo'ng'izlarni tutgan qizni eslaylik: oxir-oqibat, u suv shohligining eng tezkor va eng yirtqich hukmdorlariga ko'z tikdi va ularni idishga solib, ularning bekasi bo'ldi. Bola uchun juda muhim bo'lgan o'z kuchi va hokimiyatining bu mavzusi odatda u tomonidan kichik mavjudotlar bilan munosabatlarida ishlab chiqiladi. Shuning uchun yosh bolalarning hasharotlar, salyangozlar, kichik qurbaqalarga bo'lgan katta qiziqishi, ular ham tomosha qilishni va tutishni yaxshi ko'radilar.
Ikkinchidan, suv dunyosi bola uchun o'zining ov instinktlarini - kuzatish, ta'qib qilish, o'lja olish, o'z elementi bo'lgan juda tez raqib bilan raqobatlashish ishtiyoqini qondirishi mumkin bo'lgan erga o'xshaydi. Ma'lum bo'lishicha, o'g'il bolalar ham, qizlar ham bunga birdek ishtiyoqlidirlar. Bundan tashqari, ko'plab ma'lumot beruvchilar tomonidan doimiy ravishda takrorlanadigan qo'llari bilan baliq ovlash motivi qiziq. Bu erda ov ob'ekti bilan to'g'ridan-to'g'ri tana aloqasiga kirish istagi (go'yo birma-bir) va psixomotor qobiliyatlarning ortishi intuitiv hissi: diqqatni jamlash, reaktsiya tezligi, epchillik. Ikkinchisi yosh o'quvchilar tomonidan yosh bolalar uchun mavjud bo'lmagan harakatlarni tartibga solishning yangi, yuqori darajasiga erishganliklarini ko'rsatadi.
Ammo umuman olganda, bu suv ovi bolaga o'sib borayotgan kuch va muvaffaqiyatli harakatlar qobiliyatining vizual dalillarini (o'lja shaklida) beradi.
"Suv shohligi" - bu bola o'zi uchun kashf etadigan yoki yaratadigan ko'plab mikro dunyolardan faqat bittasi.
Biz allaqachon 3-bobda aytgan edik, hatto bir tovoq bo'tqa bola uchun shunday "dunyo"ga aylanishi mumkin, bu erda qoshiq buldozer kabi yo'llar va kanallarni asfaltlaydi.
Shuningdek, to'shak ostidagi tor joy dahshatli mavjudotlar yashaydigan tubsizlik kabi ko'rinishi mumkin.
Kichkina devor qog'ozi naqshida bola butun manzarani ko'rishga qodir.
Yerdan chiqib turgan bir nechta toshlar uning uchun g'azablangan dengizdagi orollarga aylanadi.
Bola doimo atrofidagi dunyoning fazoviy o'lchovlarini aqliy o'zgarishlar bilan shug'ullanadi. Ob'ektiv jihatdan kichik o'lchamdagi ob'ektlar, u o'z e'tiborini ularga qaratib, ko'rgan narsalarini butunlay boshqa fazoviy toifalarda - go'yo teleskopga qaragandek tushunish orqali ko'p marta kattalashtirishi mumkin.
Umuman olganda, eksperimental psixologiyada ma'lum bo'lgan hodisa yuz yildan beri ma'lum bo'lib, bu "standartni qayta baholash" deb ataladi. Ma'lum bo'lishicha, odam ma'lum vaqt davomida diqqatini qaratadigan har qanday ob'ekt unga haqiqatdan ham kattaroq bo'lib tuyula boshlaydi. Kuzatuvchi uni o'zining ruhiy energiyasi bilan oziqlantirganga o'xshaydi.
Bundan tashqari, kattalar va bolalar o'rtasida tashqi ko'rinishda farqlar mavjud. Voyaga etgan odam ko'rish maydonini ko'zlari bilan yaxshiroq ushlab turadi va o'z chegaralarida alohida ob'ektlarning o'lchamlarini bir-biri bilan bog'lay oladi. Agar u uzoq yoki yaqin biror narsani ko'rib chiqishi kerak bo'lsa, u buni vizual o'qlarni olib kelish yoki kengaytirish orqali amalga oshiradi - ya'ni u ko'zlari bilan harakat qiladi va butun tanasi bilan qiziqish ob'ekti tomon harakat qilmaydi.
Bolaning dunyoning vizual tasviri mozaikadir. Birinchidan, bola hozir ko'rayotgan ob'ektga ko'proq "tutib oladi". U, kattalar singari, vizual e'tiborini taqsimlay olmaydi va bir vaqtning o'zida ko'rinadigan maydonning katta maydonini intellektual qayta ishlay olmaydi. Bola uchun u alohida semantik qismlardan iborat. Ikkinchidan, u kosmosda faol harakatlanishga moyil: agar biror narsani o'ylash kerak bo'lsa, u darhol yugurishga, yaqinroqqa egilishga harakat qiladi - masofadan kichikroq bo'lib tuyulgan narsa bir zumda o'sib boradi va agar siz burningizni ko'mib qo'ysangiz, ko'rish maydonini to'ldiradi. Ya'ni, ko'rinadigan dunyoning o'lchovi, individual ob'ektlarning o'lchami bola uchun eng o'zgaruvchan. O'ylaymanki, bolalar idrokidagi vaziyatning vizual tasvirini tajribasiz chizmachi tomonidan yaratilgan tabiiy tasvir bilan taqqoslash mumkin: u qandaydir muhim detallarni chizishga e'tiborini qaratishi bilanoq, u juda katta bo'lib chiqadi. chizmaning boshqa elementlarining umumiy mutanosibligiga zarar etkazish. Albatta, bolalarning o'z chizmalarida, varaqdagi alohida ob'ektlar tasvirlarining o'lchamlari nisbati bola uchun uzoq vaqt davomida ahamiyatsiz bo'lib qoladi. Maktabgacha yoshdagi bolalar uchun rasmdagi u yoki bu belgining qiymati to'g'ridan-to'g'ri chizmachi unga qanday ahamiyat berishiga bog'liq. Qadimgi Misrdagi tasvirlarda bo'lgani kabi, qadimgi piktogrammalarda yoki O'rta asrlarning rasmida bo'lgani kabi.
Bolaning kattani kichikda ko'rish qobiliyati, uning tasavvurida ko'rinadigan makon ko'lamini o'zgartirishi, shuningdek, bolaning unga ma'no keltirish usullari bilan belgilanadi. Ko'zga ko'rinadigan narsani ramziy talqin qilish qobiliyati bolaga, shoir ta'biri bilan aytganda, "jele idishida okeanning qiya yonoqlarini", masalan, suv osti dunyosi bo'lgan ko'lni ko'rish uchun sho'rva idishida ko'rsatishga imkon beradi. . Bu bolada yapon bog'larini yaratish an'anasi asos bo'lgan tamoyillar ichki jihatdan yaqin. U erda mitti daraxtlari va toshlari bo'lgan kichik bir er uchastkasida o'rmon va tog'lar bilan landshaft g'oyasi o'z ifodasini topgan. U erda, yo'llarda, yirtqichlardan toza yivli qum suv oqimlarini anglatadi va daosizmning falsafiy g'oyalari orollar kabi u erda va u erda tarqalgan yolg'iz toshlarda shifrlangan.
Yapon bog'larining yaratuvchilari singari, bolalar ham idrok etilgan ob'ektlarni tushunadigan fazoviy koordinatalar tizimini o'zboshimchalik bilan o'zgartirish uchun universal inson qobiliyatiga ega.
Ko'pincha kattalarga qaraganda, bolalar bir-biriga o'rnatilgan turli olamlarning bo'shliqlarini yaratadilar. Ular katta narsaning ichida kichik narsani ko'rishlari mumkin, keyin esa bu kichkinagina orqali go'yo sehrli deraza orqali ko'zlari oldida o'sib borayotgan boshqa ichki dunyoga qarashga harakat qilishadi, diqqatini unga qaratishga arziydi. Keling, ushbu hodisani sub'ektiv "kosmosning pulsatsiyasi" deb ataymiz.
"Kosmosning pulsatsiyasi" - bu kuzatuvchi hodisalarni tushunadigan fazoviy-ramziy koordinatalar tizimining o'zgarishiga olib keladigan nuqtai nazarning o'zgarishi. Bu diqqat nimaga qaratilganligi va kuzatuvchi ob'ektlarga qanday ma'no berishiga qarab, kuzatilayotgan ob'ektlarning nisbiy kattaliklari masshtabining o'zgarishi. Subyektiv ravishda tajribali "kosmosning pulsatsiyasi" vizual idrokning birgalikdagi ishi va fikrlashning ramziy funktsiyasi - insonning koordinata tizimini o'rnatish va u tomonidan belgilangan chegaralarda ko'rinadigan narsaga ma'no berish qobiliyatiga bog'liq.
Bolalar kattalarga qaraganda ko'proq nuqtai nazarini o'zgartirish qulayligi bilan ajralib turadi, bu "kosmosning pulsatsiyasi" ning faollashishiga olib keladi, deb ishonish uchun asoslar mavjud. Kattalarda buning aksi bo'ladi: kattalar boshqaradigan ko'rinadigan dunyoning odatiy rasmining qattiq ramkasi uni o'z chegaralarida ancha kuchliroq qiladi.
Ijodkor odamlar, aksincha, ko'pincha o'zlarining badiiy tilining yangi shakllarining yangi shakllarining manbasini bolalik davridagi intuitiv xotiradan qidiradilar. Mashhur kinorejissyor Andrey Tarkovskiy ana shunday odamlarga tegishli edi. Uning filmlarida yuqorida tasvirlangan "kosmosning pulsatsiyasi" ko'pincha odamning jismoniy dunyodan, u qaerda va hozir bo'lgan bola kabi "suzayotganini" aniq ko'rsatish uchun badiiy vosita sifatida ishlatiladi. uning aziz ruhiy olamlari. Mana, Nostalji filmidan bir misol. Uning bosh qahramoni Italiyada ishlayotgan uyini sog‘ingan rus yigiti. Yakuniy sahnalardan birida u yomg'ir paytida o'zini xaroba binoda topadi, u erda yomg'irdan keyin katta ko'lmaklar paydo bo'ladi. Qahramon ulardan biriga qaray boshlaydi. U diqqat bilan u erga tobora ko'proq kiradi - kamera ob'ektivi suv yuzasiga yaqinlashadi. To'satdan, ko'lmak tubidagi er va toshlar va uning yuzasida yorug'lik porlashi o'z konturlarini o'zgartiradi va ulardan rus manzarasi, go'yo uzoqdan ko'rinib turgandek, oldingi, uzoq dalalarda tepalik va butalar bilan qurilgan. , yo'l. Tepada bolasi bilan ona figurasi paydo bo'ladi, bu bolalikdagi qahramonning o'zini eslatadi. Kamera ularga tezroq va yaqinroq yaqinlashadi - qahramonning ruhi o'z asl joyiga - vataniga, u paydo bo'lgan ajratilgan joylarga qaytadi.
Aslida, bunday jo'nab ketish, parvozlar qulayligi - ko'lmakka, rasmga (V. Nabokovning "Feat" ni eslang, idishga (P. Travers tomonidan Meri Poppins), Elis bilan sodir bo'lganidek, Ko'zoynak oynasiga , e'tiborni o'ziga tortadigan har qanday tasavvur qilinadigan makonga kirish kichik yoshdagi bolalarga xos xususiyatdir.Uning salbiy tomoni bolaning o'z ruhiy hayotini aqliy nazorati zaifligidir.Shuning uchun behayo ob'ekt bolaning ruhini sehrlashi va o'ziga jalb qilish qulayligi / 1. chegaralaydi, uni o‘zini unutishga majbur qiladi.“Men”ning kuchi yetarli bo‘lmasa, insonning ruhiy yaxlitligini ushlab turolmaydi – keling, biz allaqachon muhokama qilgan bolalikdagi qo‘rquvni eslaylik: men qaytib kela olamanmi? o'z-o'zini anglash jarayonida ishlab chiqilmagan psixikaga ega, ma'lum bir ruhiy tarkibga ega bo'lgan kattalar.
Bolaning kundalik hayotda o'rnatilgan turli olamlarni payqash, kuzatish, boshdan kechirish, yaratish qobiliyatining ijobiy tomoni uning landshaft bilan ma'naviy aloqasining boyligi va chuqurligi, ushbu aloqada maksimal shaxsiy muhim ma'lumotlarni olish va hissiyotga erishish qobiliyatidir. dunyo bilan birlik. Bundan tashqari, bularning barchasi hatto tashqi ko'rinishdagi oddiy va hatto ochiqchasiga ayanchli landshaft imkoniyatlari bilan ham sodir bo'lishi mumkin.
Insonning ko'p olamlarni kashf qilish qobiliyatini rivojlanishi tasodifga qoldirilishi mumkin - bu ko'pincha bizning zamonaviy madaniyatimizda uchraydi. Yoki siz odamga buni amalga oshirishga, boshqarishga va ko'plab avlodlar an'analari tomonidan tasdiqlangan madaniy shakllarni berishga o'rgatishingiz mumkin. Bu, masalan, biz allaqachon muhokama qilgan yapon bog'larida bo'lib o'tadigan meditatsion tafakkur mashg'ulotlari.
Agar bobni alohida joylarni emas, balki butun hududni o'rganish uchun maxsus bolalar sayohatlarining qisqacha tavsifi bilan yakunlamasak, bolalarning landshaft bilan munosabatlarini qanday o'rnatishi haqidagi hikoya to'liq bo'lmaydi. Ushbu (odatda guruhli) sayohatlarning maqsadlari va tabiati bolalarning yoshiga bog'liq. Endi biz qishloqda yoki qishloqda amalga oshiriladigan sayohatlar haqida gapiramiz. Bu shaharda qanday sodir bo'ladi, o'quvchi 11-bobda material topadi.
Olti yoki etti yoshli kichik bolalarni "yurish" g'oyasi ko'proq hayratda qoldiradi. Ular odatda mamlakatda tashkil etiladi. Ular bir guruhga yig'ilishadi, o'zlari bilan ovqat olib ketishadi, ular tez orada eng yaqin to'xtash joyida yeyiladi, bu odatda qisqa marshrutning yakuniy nuqtasiga aylanadi. Ular sayohatchilarning ba'zi atributlarini - ryukzak, gugurt, kompas, tayoqlarni sayohatchilar uchun olib, hali bormagan yo'nalishga boradilar. Bolalar o'zlarini sayohatga chiqqandek his qilishlari va tanish dunyoning ramziy chegarasini kesib o'tishlari kerak - "ochiq maydon" ga chiqish. Bu eng yaqin tepalikning orqasidagi o'rmon yoki ochiq joy bo'lishi muhim emas va kattalar me'yorlariga ko'ra, masofa juda kichik, bir necha o'n metrdan bir kilometrgacha. Muhimi, o'z ixtiyori bilan uyni tark etish va hayot yo'llarida sayohatchiga aylanishning hayajonli tajribasi. Xo'sh, butun korxona katta o'yin kabi tashkil etilgan.
Yana bir narsa - to'qqiz yildan keyin bolalar. Odatda bu yoshda bola foydalanishi uchun o'smir velosipedini oladi. Bu balog'at yoshining birinchi bosqichiga erishish ramzi. Bu birinchi yirik va amaliy qimmatli mulk bo'lib, uning mutlaq egasi boladir. Yosh velosipedchi uchun imkoniyatlar nuqtai nazaridan, bu hodisa kattalar uchun mashina sotib olishga o'xshaydi. Bundan tashqari, to'qqiz yoshdan keyin bolalarning ota-onalari o'zlarining fazoviy cheklovlarini sezilarli darajada yumshatadilar va bolalar guruhlari tuman bo'ylab uzoq velosiped haydashlariga hech narsa to'sqinlik qilmaydi. (Biz, albatta, yozgi qishloq hayoti haqida gapiramiz.) Odatda bu yoshda bolalar bir jinsli kompaniyalarga birlashtirilgan. Qizlar ham, o'g'il bolalar ham yangi yo'llar va joylarni o'rganishga ishtiyoq bilan bo'lishadi. Ammo o'g'il bolalar guruhlarida raqobat ruhi (qanchalik tez, qanchalik uzoq, kuchsiz yoki zaif emas va hokazo) va velosipedning qurilmasi va "qo'llarsiz" haydash texnikasi bilan bog'liq texnik masalalarga qiziqish ko'proq namoyon bo'ladi. tormozlash, kichik sakrashlardan velosipedda sakrash usullari va boshqalar). Qizlar qayerga borishlari va nimani ko'rishlari bilan ko'proq qiziqishadi.
To‘qqiz yoshdan o‘n ikki yoshgacha bo‘lgan bolalar uchun bepul velosportning ikkita asosiy turi mavjud: “izlanish” va “tekshiruv”. Birinchi turdagi yurishlarning asosiy maqsadi hali ham o'tmagan yo'llar va yangi joylarni topishdir. Shuning uchun, bu yoshdagi bolalar odatda o'zlari yashayotgan joyning keng atrofini ota-onalariga qaraganda ancha yaxshi tasavvur qilishadi.
«Tekshiruv» yurishlari muntazam, ba'zan esa har kuni taniqli joylarga sayohatlardir. Bolalar bunday sayohatlarga kompaniyada ham, yolg'iz ham borishlari mumkin. Ularning asosiy maqsadi - o'zlarining sevimli marshrutlaridan biri bo'ylab haydash va "hamma narsa qanday borligini", hamma narsa joyidami yoki u erda hayot qanday ketayotganini ko'rish. Bu sayohatlar, kattalar uchun ma'lumot yo'qligiga qaramay, bolalar uchun katta psixologik ahamiyatga ega.
Bu hududni usta tomonidan tekshirishning bir turi - hamma narsa joyidami, hammasi joyidami - va shu bilan birga kundalik xabarlarni qabul qilish - bilaman, men bu joylarda bu davrda sodir bo'lgan hamma narsani ko'rganman.
Bu bola va landshaft o'rtasida allaqachon o'rnatilgan ko'plab nozik ma'naviy aloqalarni mustahkamlash va qayta tiklash, ya'ni bola va unga yaqin va aziz narsa o'rtasidagi aloqaning maxsus turi, lekin uning yaqin atrofiga tegishli emas. uy hayoti, lekin dunyo bo'ylab tarqalgan.
Bunday sayohatlar, shuningdek, voyaga etmagan bola uchun dunyoga kirishning zarur shakli bo'lib, bolalarning "ijtimoiy hayoti" ning ko'rinishlaridan biridir.
Ammo bu "tekshiruvlar" ichida chuqur yashiringan yana bir mavzu bor. Ma'lum bo'lishicha, bola o'zi yashayotgan dunyo barqaror va doimiy - doimiy ekanligiga muntazam ishonch hosil qilish uchun muhim ahamiyatga ega. U to'xtovsiz turishi kerak va hayotning o'zgaruvchanligi uning asosiy poydevorini silkitmasligi kerak. Bu "o'ziniki", "bir xil" dunyo sifatida tan olinishi muhimdir.
Shu munosabat bilan, bola onasidan nimani xohlasa, o'z tug'ilgan joyidan ham xuddi shunday narsani xohlaydi - uning mavjudligida o'zgarmasligi va xususiyatlarining doimiyligi. Biz hozir bolaning qalbining chuqurligini tushunish uchun juda muhim bo'lgan mavzuni muhokama qilayotganimiz sababli, biz kichik psixologik chekinish qilamiz.
Ko'pgina yosh bolalarning onalari, onasi tashqi qiyofasini sezilarli darajada o'zgartirganda, bolalariga yoqmasligini aytishadi: u yangi kiyimga o'zgaradi, bo'yanadi. Ikki yoshli bolalar bilan narsalar hatto ziddiyatli bo'lishi mumkin. Shunday qilib, bir bolaning onasi mehmonlar kelishi uchun kiygan yangi ko'ylagini ko'rsatdi. U unga diqqat bilan qaradi, achchiq-achchiq yig'ladi, keyin u har doim uyda bo'ladigan eski xalatini olib keldi va uni kiyish uchun uni qo'llariga qo'ya boshladi. Hech qanday ishontirish yordam bermadi. U birovning xolasini emas, o‘zining haqiqiy onasini ko‘rishni istardi.
Besh yoki etti yoshli bolalar ko'pincha onalarining yuzidagi bo'yanishni yoqtirmasliklarini aytishadi, chunki buning natijasida onasi qandaydir tarzda boshqacha bo'lib qoladi.
Hatto o'smirlar ham onaning "kiyinganini" va o'ziga o'xshamasligini yoqtirmaydilar.
Biz bir necha bor ta'kidlaganimizdek, ona bola uchun uning dunyosi tayanadigan o'q va eng muhim yo'nalish bo'lib, u har doim va hamma joyda darhol tan olinishi va shuning uchun doimiy xususiyatlarga ega bo'lishi kerak. Uning tashqi ko'rinishining o'zgaruvchanligi bolada ichki qo'rquvni keltirib chiqaradi, u sirpanib ketadi va u uni boshqalarning fonida tanimay, uni yo'qotadi.
(Aytgancha, avtoritar rahbarlar oʻzlarini ota-ona siymosidek his qilib, oʻzlariga boʻysungan xalqlar psixologiyasidagi bolalarcha xususiyatlarni yaxshi tushunganlar. Shuning uchun ular hech qanday sharoitda davlat asoslari barqarorligining timsoli boʻlib qolgan tashqi koʻrinishini oʻzgartirishga harakat qilmaganlar. hayot.)
Shu sababli, ona va onani bolalarning, ideal holda, abadiy, o'zgarmas va qulay bo'lish istagi birlashtiradi.
Albatta, hayot davom etadi, uylar bo'yaladi va yangi narsa quriladi, eski daraxtlar kesiladi, yangilari ekiladi, ammo bu o'zgarishlarning barchasi mahalliy aholining mohiyatini tashkil etuvchi asosiy narsa ekan, maqbuldir. landshaft saqlanib qolgan. Uning qo'llab-quvvatlovchi elementlarini o'zgartirish yoki yo'q qilish kerak, chunki hamma narsa qulab tushadi. Odamga bu joylar begona bo'lib qolgandek tuyuladi, hamma narsa avvalgidek emas va - uning dunyosi undan tortib olingan.
Bunday o'zgarishlar, ayniqsa, bolaligining eng muhim yillari o'tgan joylarda juda og'riqli. O'shanda odam o'zini o'zi uchun qadrli bo'lgan va hozir faqat uning xotirasida saqlanib qolgan o'sha bolalar dunyosining haqiqiy makonidan abadiy mahrum bo'lgan etimdek his qiladi.