Bizning qarorimizni biz buni amalga oshirdik deb o'ylashimizdan bir necha soniya oldin bashorat qilish mumkin. Agar bizning tanlovimizni oldindan bashorat qilish mumkin bo'lsa, biz haqiqatan ham irodadan mahrummizmi? Bu unchalik oddiy emas. Axir, haqiqiy iroda erkinligi ikkinchi darajali istaklarning bajarilishi bilan mumkin.
Ko'pgina faylasuflar iroda erkinligiga ega bo'lish o'z irodasiga ko'ra harakat qilish: o'z qarorlarining tashabbuskori sifatida harakat qilish va bu qarorlarni amalda qo'llash imkoniyatiga ega bo'lish, deb hisoblashadi. Men ikki tajriba ma'lumotlarini keltirmoqchiman, agar ular hech bo'lmaganda bizning boshimizga singib ketgan o'z erkinligimiz g'oyasini hech bo'lmaganda silkitib qo'yishi mumkin.
Birinchi tajriba chorak asr oldin amerikalik psixolog Benjamin Libet tomonidan ishlab chiqilgan va o'rnatilgan. Ko‘ngillilardan o‘zlari xohlagan vaqtda oddiy harakatni (aytaylik, barmoqni ko‘tarish) qilish so‘ralgan. Ularning organizmlarida sodir bo'lgan jarayonlar qayd etilgan: mushaklar harakati va alohida, miyaning motor qismlarida undan oldingi jarayon. Mavzular oldida o'q bilan siferblat bor edi. Ular barmog'ini ko'tarishga qaror qilgan paytda o'qning qaerdaligini eslashlari kerak edi.
Birinchidan, miyaning motor qismlarining faollashishi sodir bo'ladi va shundan keyingina ongli tanlov paydo bo'ladi.
Tajriba natijalari sensatsiyaga aylandi. Ular iroda erkinligi qanday ishlashi haqidagi intuitsiyamizga putur etkazdilar. Bizga shunday tuyuladiki, biz avval ongli ravishda qaror qabul qilamiz (masalan, barmoqni ko'tarish), so'ngra u miyaning bizning motor reaktsiyalarimiz uchun javobgar bo'lgan qismlariga uzatiladi. Ikkinchisi mushaklarimizni harakatga keltiradi: barmoq ko'tariladi.
Libet tajribasi davomida olingan ma'lumotlar bunday sxema ishlamasligini ko'rsatdi. Ma'lum bo'lishicha, miyaning motor qismlarining faollashishi birinchi navbatda sodir bo'ladi va shundan keyingina ongli tanlov paydo bo'ladi. Ya'ni, insonning harakatlari uning "erkin" ongli qarorlari natijasi emas, balki ularni anglash bosqichidan oldin sodir bo'lgan miyadagi ob'ektiv nerv jarayonlari bilan oldindan belgilanadi.
Ogohlik bosqichi ushbu harakatlarning tashabbuskori sub'ektning o'zi ekanligi haqidagi illyuziya bilan birga keladi. Qo'g'irchoq teatri o'xshashligidan foydalanish uchun, biz teskari mexanizmga ega yarim qo'g'irchoqlarga o'xshaymiz, ularning harakatlarida iroda erkinligi illyuziyasini boshdan kechiramiz.
XNUMX-asrning boshlarida Germaniyada neyrobiologlar Jon-Dylan Haynes va Chun Siong Sun boshchiligida bir qator yanada qiziqroq tajribalar o'tkazildi. Subyektlardan istalgan qulay vaqtda o'ng va chap qo'llarida bo'lgan masofadan boshqarish pultlaridan birining tugmachasini bosish so'ralgan. Bunga parallel ravishda ularning oldidagi monitorda harflar paydo bo'ldi. Mavzular tugmani bosishga qaror qilgan paytda ekranda qaysi harf paydo bo'lganini eslab qolishlari kerak edi.
Miyaning neyron faolligi tomograf yordamida qayd etilgan. Tomografiya ma'lumotlariga asoslanib, olimlar inson qaysi tugmani tanlashini bashorat qila oladigan dastur yaratdilar. Ushbu dastur sub'ektlarning kelajakdagi tanlovlarini ular tanlov qilishdan o'rtacha 6-10 soniya oldin bashorat qila oldi! Olingan ma'lumotlar insonning iroda erkinligiga ega degan tezisdan orqada qolgan olimlar va faylasuflar uchun haqiqiy zarba bo'ldi.
Erkin iroda qandaydir tushga o'xshaydi. Siz uxlayotganingizda doimo tush ko'rmaysiz
Xo'sh, biz ozodmizmi yoki yo'qmi? Mening pozitsiyam shunday: bizda iroda erkinligi yo'qligi haqidagi xulosa bizda uning yo'qligi isbotiga emas, balki "iroda erkinligi" va "harakat erkinligi" tushunchalarini chalkashtirib yuborishga asoslanadi. Mening e'tirozim shundan iboratki, psixologlar va nevrologlar tomonidan o'tkazilgan tajribalar umuman iroda erkinligi emas, balki harakat erkinligi bo'yicha tajribalardir.
Erkin iroda doimo fikrlash bilan bog'liq. Amerikalik faylasuf Garri Frankfurt "ikkinchi darajali istaklar" deb atagan narsa bilan. Birinchi tartibdagi istaklar - bu aniq bir narsa bilan bog'liq bo'lgan bizning bevosita istaklarimiz va ikkinchi darajali istaklar - bilvosita istaklar, ularni istaklar haqidagi istaklar deb atash mumkin. Men misol bilan tushuntiraman.
Men 15 yildan beri qattiq chekaman. Hayotimning shu davrida menda birinchi darajali istak bor edi - chekish istagi. Shu bilan birga, men ikkinchi darajali istakni ham boshdan kechirdim. Ya'ni: Men chekishni xohlamasligimni xohlardim. Shuning uchun men chekishni tashlamoqchi edim.
Birinchi darajali istakni amalga oshirganimizda, bu erkin harakatdir. Men o'z harakatimda erkin edim, nima chekishim kerak - sigaret, sigaret yoki sigarillo. Erkin iroda ikkinchi darajali istak amalga oshganda sodir bo'ladi. Chekishni tashlaganimda, ya'ni ikkinchi darajali xohishimni amalga oshirganimda, bu iroda erkinligi harakati edi.
Men faylasuf sifatida ta'kidlaymanki, zamonaviy nevrologiya ma'lumotlari bizda harakat erkinligi va iroda erkinligi yo'qligini isbotlamaydi. Ammo bu bizga iroda erkinligi avtomatik ravishda beriladi degani emas. Erkin iroda masalasi nafaqat nazariy masala. Bu har birimiz uchun shaxsiy tanlov masalasidir.
Erkin iroda qandaydir tushga o'xshaydi. Siz uxlayotganingizda har doim ham tush ko'rmaysiz. Xuddi shunday, siz hushyor bo'lganingizda, har doim ham ixtiyoriy emassiz. Ammo iroda erkinligidan umuman foydalanmasangiz, demak, uxlab qolgansiz.
Siz ozod bo'lishni xohlaysizmi? Keyin mulohaza yuriting, ikkinchi darajali istaklarga amal qiling, motivlaringizni tahlil qiling, foydalanadigan tushunchalar haqida o'ylang, aniq o'ylang, shunda siz nafaqat harakat erkinligiga ega bo'lgan dunyoda yashash imkoniyatiga ega bo'lasiz. balki iroda erkinligi ham.