Hasad ijobiy tuyg'u bo'lishi mumkinmi?

Siz kundan-kunga ko'tarilishni kutmoqdasiz. Siz ishlarni bajarish uchun juda ko'p ish qildingiz: xo'jayiningizning barcha tavsiyalariga amal qildingiz va ishingizda yaxshilashingiz mumkin bo'lgan hamma narsani yaxshilang, ofisda kech qoling va dam olish kunlari ishga keling. Hozir esa rahbarlik lavozimiga bo‘sh ish o‘rinlari mavjud. Ishonchim komilki, siz tayinlanasiz - boshqa hech kim yo'q.

Ammo xo'jayin birdan sizning yosh hamkasbingiz Markni bu lavozimga tayinlashga qaror qilganini e'lon qiladi. Albatta, bu Mark har doim Gollivud yulduziga o'xshaydi va uning tili to'xtatiladi. Unga o'xshagan odam har qanday odamni sehrlaydi. Ammo u kompaniyaga yaqinda qo'shildi va siz kabi deyarli ishlamadi. Siz unga emas, balki ko'tarilishga loyiqsiz.

Siz nafaqat rahbarlik lavozimiga tayinlanmaganingizdan xafa bo'ldingiz, balki sizda Markga nisbatan kuchli nafrat ham bor, buni siz ilgari bilmagansiz. Siz uzoq vaqtdan beri orzu qilgan narsangizga erishganidan g'azablanasiz. Va siz hamkasblaringizga Mark haqida yoqimsiz narsalarni ayta boshlaysiz va kun bo'yi ishlash o'rniga uni qanday qilib o'z poydevoridan tashlashni orzu qilasiz.

Hasad qayerdan keladi?

Hasad - murakkab ijtimoiy tuyg'u. Bu kimdadir sizda mavjud bo'lmagan qimmatli narsa borligini anglashdan boshlanadi. Bu anglash og'riqli va yoqimsiz tuyg'u bilan birga keladi.

Evolyutsion nuqtai nazardan, u bizning ijtimoiy mavqeimiz haqida ma'lumot beradi va bizni bu pozitsiyani yaxshilashga undaydi. Hatto ba'zi hayvonlar ham muvaffaqiyatli bo'lganlarga asosiy hasadni boshdan kechirishga qodir.

Ammo hasadning qorong'u tomoni bor. O'zimiz xohlagan narsaga erishishga e'tibor qaratishning o'rniga, biz o'zimizdagi kamchiliklar haqida o'ylaymiz va unga ega bo'lganlardan nafratlanamiz. Hasad ikki baravar zararli, chunki bu bizni nafaqat o'zimizni xafa qiladi, balki bizga hech qanday yomonlik qilmagan odamlarga nisbatan yomon his-tuyg'ularni uyg'otadi.

Yomon va foydali hasad

An'anaga ko'ra, hasad diniy rahbarlar, faylasuflar va psixologlar tomonidan to'liq xalos bo'lgunga qadar kurashish kerak bo'lgan mutlaq yovuzlik deb hisoblangan. Ammo so'nggi yillarda psixologlar uning yorqin tomonlari haqida gapira boshladilar. U shaxsiy o'zgarishlarning kuchli motivatoridir. Bunday "foydali" hasad zararli hasaddan farq qiladi, bu bizni biror narsada bizdan oshib ketgan odamga zarar etkazishga undaydi.

Mark siz orzu qilgan ishni qo‘lga kiritgach, dastlab rashk sizni chaqishi tabiiy. Ammo keyin siz boshqacha yo'l tutishingiz mumkin. Siz "zararli" hasadga berilishingiz va Markni uning o'rniga qanday qo'yish haqida o'ylashingiz mumkin. Yoki foydali hasaddan foydalanishingiz va o'z ustingizda ishlashingiz mumkin. Masalan, u maqsadga erishgan usul va usullarni qabul qilish.

Ehtimol, siz kamroq jiddiy bo'lishingiz va muvaffaqiyatli hamkasbingizdan uning quvnoq va do'stona muloqot uslubini o'rganishingiz kerak. U qanday ustuvorlik qilayotganiga e'tibor bering. U qaysi vazifalarni tezda bajarish mumkinligini biladi va qaysi biri to'liq fidoyilikni talab qiladi. Bunday yondashuv unga ish vaqtida zarur bo'lgan hamma narsani ushlab turish va yaxshi kayfiyatda qolish imkonini beradi.

Psixologlar hasadni zararli va foydali deb bo'lishning etarliligi haqida ko'p bahslashadilar. Psixologlar Yochi Koen-Cheresh va Eliot Larsonning ta'kidlashicha, hasadni ikki turga bo'lish hech narsani oydinlashtirmaydi, balki hamma narsani yanada chalkashtirib yuboradi. Ular zararli va foydali hasad haqida gapiradigan hamkasblari hissiyotni qo'zg'atadigan xatti-harakatlar bilan aralashtirib yuborishlariga ishonishadi.

Hissiyotlar nima uchun?

Tuyg'ular - bu muayyan sharoitlarda paydo bo'ladigan maxsus tajribalar, his-tuyg'ular. Ular ikkita funktsiyaga ega:

Boshida, ular bizga tezda tahdid yoki imkoniyat mavjudligi kabi mavjud holatlar haqida ma'lumot beradi. G'alati shovqin yoki kutilmagan harakat yirtqich yoki boshqa xavf mavjudligini ko'rsatishi mumkin. Bu signallar qo'rquv tetiklariga aylanadi. Xuddi shunday, biz jozibali odamning huzurida yoki yaqin atrofda mazali taom bo'lganda hayajonni boshdan kechiramiz.

IkkinchidanTuyg'ular bizning xatti-harakatlarimizni boshqaradi. Biz qo'rquvni boshdan kechirganimizda, o'zimizni himoya qilish uchun muayyan harakatlar qilamiz. Biz baxtli bo'lsak, biz yangi imkoniyatlarni qidiramiz va ijtimoiy doiramizni kengaytiramiz. Biz qayg'uli bo'lganimizda, biz xotirjamlikka erishish uchun muloqot qilishdan qochamiz va o'zimizni chetlab o'tamiz.

Hasad bitta - xulq-atvor reaktsiyalari boshqacha

Tuyg'ular bizga hozirgi paytda nima bo'layotganini aytib beradi va muayyan vaziyatga qanday munosabatda bo'lishni aytadi. Ammo hissiy tajriba va u olib keladigan xatti-harakatlarni farqlash muhimdir.

Agar foydali va zararli hasad ikki xil tuyg'u bo'lsa, unda bu his-tuyg'ulardan oldingi voqealar ham boshqacha bo'lishi kerak. Masalan, g'azab va qo'rquv tahdidlarga hissiy javobdir, ammo qo'rquv xavfdan qochishga, g'azab esa hujumga olib keladi. G'azab va qo'rquv turlicha yashab, turli xulq-atvor namoyon bo'lishiga olib keladi.

Ammo foydali va zararli hasadda hamma narsa boshqacha. Hasadga olib keladigan asosiy og'riqli tajriba bir xil, ammo xatti-harakatlarning javoblari boshqacha.

Biz his-tuyg'ular bizning xatti-harakatlarimizni boshqaradi, deb aytsak, biz o'z his-tuyg'ularimizning kuchsiz, nochor qurbonlari kabi ko'rinadi. Bu boshqa hayvonlar uchun ham to'g'ri bo'lishi mumkin, ammo odamlar o'zlarining his-tuyg'ularini tahlil qilishlari va ularning ta'siri ostida o'zlarini boshqacha tutishlari mumkin. Siz qo'rquv sizni qo'rqoq qilishiga yo'l qo'yishingiz mumkin yoki qo'rquvni jasoratga aylantirishingiz va taqdirning qiyinchiliklariga munosib javob berishingiz mumkin.

Giyohvandlikni ham nazorat qilish mumkin. Bu tuyg'u bizga ijtimoiy mavqeimiz haqida muhim ma'lumot beradi. Bu bilim bilan nima qilish kerakligi o'zimizga bog'liq. Biz hasadning o'z qadr-qimmatimizni buzishiga va ijtimoiy munosabatlarimiz farovonligiga zarar etkazishiga yo'l qo'yishimiz mumkin. Ammo biz hasadni ijobiy tomonga yo'naltira olamiz va uning yordami bilan shaxsiy o'zgarishlarga erishamiz.

Muallif haqida: Devid Ludden Jorjiya shtatidagi Gvinet kollejining psixologiya professori va “Til psixologiyasi: integratsiyalashgan yondashuv” kitobining muallifi.