Xattotlik: hayot chiziqlari

Biz qalam bilan yozishni deyarli unutib qo'ydik - kompyuterda istalgan matnni terish va tahrirlash qulayroqdir. Shoshilinch epistolyar janr sovuq va yuzsiz, ammo juda amaliy va qulay elektron pochta bilan raqobatlasha olmaydi. Shunga qaramay, qadimiy va mutlaqo amaliy bo'lmagan xattotlik san'ati haqiqiy uyg'onishni boshdan kechirmoqda.

Ritmni o'zgartirishni, to'xtashni, o'zingizga, qalbingizga, ichki his-tuyg'ularingizga e'tibor qaratishni xohlaysizmi? Xattotlik bilan shug'ullaning. Siz mukammal qiyalik bilan chiziqlar yozish orqali meditatsiya qilishingiz mumkin. Va siz namunani rad qilishingiz mumkin. Rassom va xattot Yevgeniy Dobrovinskiy: "San'at asarini yaratishga intilish emas, balki varaqga yagona noaniq istak - imo-ishora bilan yondashish". "Olingan natija emas, balki jarayonning o'zi muhim".

Xattotlik shunchaki “nafis qo‘lyozma”, badiiy tuzilgan matn emas, balki ustozning hunari va xarakteri, dunyoqarashi va badiiy didini o‘zida mujassam etgan san’atdir. Har qanday san'atda bo'lgani kabi, bu erda ham konventsiya hukmronlik qiladi. Xattotlik matn qaysi sohaga tegishli bo'lishidan qat'i nazar - din, falsafa, she'riyat, unda asosiy narsa ma'lumot mazmuni emas, balki yorqinlik va ifodalilikdir. Kundalik hayotda qo'l yozuvi birinchi navbatda aniq va tushunarli bo'lishi kerak - xattotlikda o'qish qulayligi eng muhim narsadan uzoqdir.

Buyuk xitoylik xattot Van Xizji (303–361) bu farqni shunday izohlagan: “Oddiy matn mazmunga muhtoj; xattotlik qalb va tuyg'ularni tarbiyalaydi, unda asosiy narsa shakl va imo-ishoradir.

Bu, ayniqsa, xitoy xattotligi (Yaponiya va Koreyada ham qo'llaniladi) va arabchaga tegishli bo'lib, ularni mubolag'asiz, ruhiy amaliyotlar deb ham atash mumkin. Bu ozroq darajada lotin xattotligiga taalluqlidir.

Muqaddas Kitobdan nusxa ko'chirgan o'rta asr rohiblari matn dizayni san'atida katta mahoratga erishdilar, ammo bosmaxonaning rivojlanishi va materialistik dunyoqarashning g'alabasi xattotlikni G'arbdan foydalanishga majbur qildi. Bugungi kunda undan paydo bo'lgan lotin va slavyan xattotligi dekorativ san'atga ancha yaqin. "Lotin xattotligi 90 foiz go'zallik va uslubdir", deb tushuntiradi Moskva choy madaniyati klubining xitoy xattotligi o'qituvchisi Yevgeniy Bakulin. "Xitoy tili asosan hayotning mazmunidir." Xitoyliklar uchun "zarb san'ati" ni tushunish donolikka erishishning bir usuli hisoblanadi. Arab sivilizatsiyasida "chiziq san'ati" butunlay muqaddasdir: matn Allohga yo'l deb hisoblanadi. Xattot qo‘lining harakati insonni yuksak, ilohiy ma’no bilan bog‘laydi.

Xitoy xattotligi: hayot birinchi o'rinda turadi

Xitoy ierogliflari (yunoncha ieroglifhoi, "toshdagi muqaddas yozuvlar" dan) sxematik tasvirlar bo'lib, ular tufayli zamonaviy inson uchun muhim bo'lgan narsalar va hodisalar haqidagi g'oyalar qadimgi davrlardan bizga etib kelgan. Xitoylik xattot mavhum harflar bilan emas, balki mujassamlashgan g‘oyalar bilan shug‘ullanadi. Shunday qilib, yomg'ir oqimlarini ifodalovchi chiziqlardan "suv" ieroglifi hosil bo'ladi. "Odam" va "daraxt" belgilari birgalikda "dam olish" degan ma'noni anglatadi.

Shoir va xattot Su Shi (1036–1101) ““Bambuk” deb yozishdan oldin uni o‘zingda o‘stirishing kerak”, deb o‘rgatgan. Axir, bu eskizlarsiz san'at va tuzatish imkoniyati: birinchi urinish bir vaqtning o'zida oxirgi bo'ladi. Bu hozirgi zamon kuchining eng yuqori namoyonidir. Tafakkur, ilhom va chuqur konsentratsiyadan tug'ilgan harakat.

Tayyorgarlik marosimi o'z-o'zidan suvga botirishga yordam beradi. "Men siyohni yoyish, cho'tka va qog'oz tanlash orqali sozlayman", deydi xattot Fransua Cheng. Boshqa an'anaviy xitoy amaliyotlarida bo'lgani kabi, xattotlik bilan shug'ullanish uchun siz qog'ozga sochish uchun hayotiy energiya chining tanada qanday aylanishini his qilishingiz kerak.

Xattotning pozitsiyasi energiyaning to'sqinliksiz harakatlanishiga yordam beradi: oyoqlar erda, tizzalar bir oz bir-biridan ajralib turadi, tekis orqa stulning orqa tomoniga tegmaydi, oshqozon stol chetiga suyanmaydi. chap qo'l varaqning pastki qismida yotadi, o'ng qo'l qalamni vertikal holda ushlab turadi.

Xattotlik darsligida "Va nafas belgiga aylanadi"* Fransua Chen qi, tana va chiziq o'rtasidagi munosabatni tushuntiradi: "Ekshalatsiya bilan harakat bir tekisda aylanayotganda keskinlik va yengillik o'rtasidagi muvozanat momentini ushlab turish muhimdir. diafragmaning elkasidan bilagiga to'lqini va cho'tkaning uchidan siljiydi: shuning uchun chiziqlarning harakatchanligi va sezgirligi.

Xattotlikda estetik jihatdan beg‘ubor matn yaratish emas, balki yozish ritmini his qilish va oq qog‘ozga jon berish muhim ahamiyatga ega. 30 yoshdan oldin tajribali xattot bo'lish deyarli mumkin emas. Bu "san'at uchun san'at" emas, balki donolikka yo'ldir. Inson ma’naviy kamolotga erishgandan keyingina 50 yoshga kelib uning ma’nosini anglay oladi. “Mashq qilish orqali siz ongingizni mukammallashtirasiz. Xattotlik bo‘yicha sizdan ruhiy jihatdan ustun bo‘lgan odamdan o‘zib ketish istagi barbod bo‘lishga mahkumdir”, deb o‘rgatadi Su Shi.

Arab xattotligi: nafas olishni o'zlashtiring

Iyerogliflardan arab alifbosiga o‘taylik, mo‘yqalamni kalomga (qamish qalam), daosizmni islomga o‘zgartiramiz. Arab xattotligi payg‘ambar alayhissalom kelishidan oldin paydo bo‘lgan bo‘lsa-da, uning gullab-yashnashi Qur’onning targ‘ib qilinishi tufaylidir. Butparastlikning bir turi sifatida Xudoning har qanday tasvirlari rad etilganligi sababli, Muqaddas Bitikning qo'lyozma matni uning vizual ekvivalentiga aylandi, Xudo va odamlar o'rtasida vositachi rolini o'ynaydi, bu orqali inson ilohiylikni anglaydi. “Laxta” surasi (1-5-oyatlarda): “Qamishni ilm bergan Robbing nomi bilan o‘qing. Insonga o'zi bilmagan narsa haqida ilm berdi.

Xattotlik mukammal itoat maktabi bo‘lib, unda Alloh taoloning irodasiga itoat qilish tamoyili, shuning uchun maktubda ifodalangan Allohning Kalomi asos qilib olinadi. Bu san'atni o'rganish uzoq va mashaqqatli jarayondir. Birinchi kursda talabalar kalomga tegmaydilar, faqat o‘qituvchiga qarab turishadi. Keyin, oylar davomida ular vertikal chiziq bo'lgan bizning "a" harfimizga ekvivalent bo'lgan "alif" ni ishlab chiqaradilar. Uning uzunligi nisbatni tuzish uchun asos bo'lib xizmat qiladi, bu holda matn yozishni tasavvur qilib bo'lmaydi.

Arab alifbosi atigi 28 ta harfdan iborat. Arab xattotligining o'ziga xosligi o'nlab kanonlashtirilgan qo'lyozmalarda yoki uslublardadir. XNUMX asrgacha Qur'on suralarini yozish uchun qabul qilingan "Kufi" geometrik uslubi ustunlik qildi. Qattiq "nasx" va kursiv "rika" hozir mashhur.

"Birinchi qadam - matnda yashiringan ichki, ko'rinmas nuanslarni, harakatni qo'lga kiritishni o'rganishdir", deb tushuntiradi taniqli evropalik xattot Hasan Massudy. Matnni yaratishda butun vujud ishtirok etadi. Ammo nafas olish qobiliyati eng muhimi: xattot xatni tugatmaguncha yoki satrni tugatmaguncha nafas olishga ruxsat bermaydi. Egri tutilgan kalom qo'l bilan birlashishi, uning davomiga aylanishi kerak. U "qo'lning tili" deb ataladi va unga egalik qilish uchun qo'lning qattiqligi va ayni paytda egiluvchanligi talab qilinadi.

Qur'on matni yoki she'riy asar bilan ishlashdan oldin xattot uning mazmuni bilan singdiriladi. U matnni yoddan o'rganadi va qalamni qo'lga olishdan oldin atrofida bo'sh joy bo'shatib, "atrofdagi hamma narsa g'oyib bo'ldi" degan tuyg'uga erishadi, deydi Massudiy. “U o'zini sharsimon bo'shliq ichida tasavvur qilib, diqqatini jamlaydi. Ilohiy ilhom o‘zini markazga qo‘yganida uni qamrab oladi: bu vaqtda unga fahm keladi, tanasi vaznsiz bo‘ladi, qo‘l bemalol ko‘tariladi va u maktubda ochib berilgan ma’noni gavdalantira oladi.