Vatanparvarlikning 3 turi: qanday farqlar bor?

Bir necha yil oldin biz Moskva Psixoanaliz institutida vatanparvarlik tushunchasini global o'rganishni boshladik.¹. Ishtirokchilar savollarga javob berib, “Vatanparvarlik tushunchasi men uchun juda muhim”, “Vatanimdan ko‘p qarzdorman”, “Yomon gapiradiganlardan g‘azablanaman” kabi gaplarga o‘z munosabatini bildirdi. Vatanim”, “Vatanimni xorijda so‘kishsa, menga farqi yo‘q”, “Har bir davlat rahbariyati vatanparvarlikka chaqirib, odamni faqat manipulyatsiya qiladi”, “O‘zing yashayotgan yurtingni sevishing mumkin, agar u qadriga yetsa. siz" va boshqalar.

Natijalarni qayta ishlab, biz vatanparvarlik xulq-atvorining uchta turini aniqladik: mafkuraviy, muammoli va konformal.

G'OYARIY VATANCHILIK: «BUNDAY DAVLATNI BILMAYMAN»

Bu odamlar doimo ko'z oldida bo'lib, vatanparvarlik tuyg'usini namoyon etish, shuningdek, uni boshqalarga "tarbiyalash" imkoniyatini qo'ldan boy bermaydilar. Vatanparvarlik nuqtai nazariga duch kelganda, ular og'riqli munosabatda bo'lishadi: "Men faqat rus tilini olaman", "Men hech qachon o'z e'tiqodimdan voz kechmayman, g'oya uchun azob chekishga tayyorman!"

Bunday vatanparvarlik kuchli ijtimoiy bosim va axborot noaniqligi sharoitida siyosiy reklama va tashviqotning mevasidir. Mafkuraviy vatanparvarlar bir-biri bilan juda ko'p umumiyliklarga ega. Qoida tariqasida, bunday odamlar bilimda emas, balki amaliy ko'nikmalarda ham kuchli.

Ko'pincha ular qat'iy dindor va hokimiyatni hamma narsada qo'llab-quvvatlaydi (va hokimiyatning pozitsiyasi qanchalik kuchli bo'lsa, ular o'zlarining vatanparvarliklarini yorqinroq namoyon etadilar). Agar hokimiyat o'z pozitsiyasini o'zgartirsa, ular yaqin vaqtgacha faol kurash olib borgan tendentsiyalarni osongina qabul qilishadi. Biroq hukumatning o‘zi o‘zgarsa, ular eski qarashlarga amal qilib, yangi hukumatga muxolifat lageriga o‘tishadi.

Ularning vatanparvarligi iymon vatanparvarligidir. Bunday odamlar raqibni tinglashga qodir emaslar, ko'pincha ta'sirchan, haddan tashqari axloqqa moyil, o'z qadr-qimmatini "poymol qilish" ga tajovuzkor munosabatda bo'lishadi. Mafkuraviy vatanparvarlar hamma joyda tashqi va ichki dushmanlarni qidiradi va ular bilan kurashishga tayyor.

Mafkuraviy vatanparvarlarning kuchli tomonlari - tartiblilikka intilish, jamoada ishlash qobiliyati, e'tiqod uchun shaxsiy farovonlik va qulaylikni qurbon qilishga tayyorlik, zaif tomonlari - past tahliliy qobiliyat va murosaga kela olmaslikdir. Bunday odamlar qudratli davlat yaratish uchun bunga to'sqinlik qilayotganlar bilan ziddiyatga kirishish kerak deb hisoblashadi.

MUAMMOLI VATANCHILIK: “BIZ YAXSHI QILA OLAMIZ”

Muammoli vatanparvarlar kamdan-kam hollarda o'z vatanlariga bo'lgan his-tuyg'ulari haqida ochiq va pafos bilan gapiradilar. Ular ko'proq ijtimoiy va iqtisodiy muammolarni hal qilish bilan shug'ullanadi. Ular Rossiyada sodir bo'layotgan hamma narsa uchun "yuraklari kasal", ularda adolat tuyg'usi juda rivojlangan. Mafkuraviy vatanparvarlar nazarida bunday odamlar, albatta, “hamma narsadan norozi”, “o‘z vatanini sevmaydi”, umuman olganda “vatanparvar emas”.

Ko'pincha vatanparvarlik xatti-harakatlarining bu turi aqlli, yaxshi ma'lumotli va dinsiz odamlarga xosdir, keng bilim va rivojlangan intellektual qobiliyatlarga ega. Ular yirik biznes, katta siyosat yoki yuqori davlat lavozimlariga aloqador bo'lmagan sohalarda ishlaydi.

Ular turli mamlakatlarning madaniyatiga, jumladan, o'zlarining madaniyatiga qiziqishadi. Ular o'z mamlakatlarini boshqalardan yomon yoki yaxshiroq deb hisoblamaydilar, lekin ular kuch tuzilmalarini tanqid qiladilar va ko'plab muammolar samarasiz boshqaruv bilan bog'liq deb hisoblaydilar.

Agar mafkuraviy vatanparvarlik tashviqotning oqibati bo'lsa, muammoli narsa shaxsning o'zi tahliliy faoliyati jarayonida shakllanadi. Bu e'tiqod yoki shaxsiy muvaffaqiyatga intilish emas, balki burch va mas'uliyat hissiga asoslanadi.

Ushbu turdagi odamlarning kuchli tomonlari - o'z-o'zini tanqid qilish, ularning bayonotlarida pafosning yo'qligi, vaziyatni tahlil qilish va uni tashqaridan ko'rish qobiliyati, boshqalarni eshitish qobiliyati va qarama-qarshi fikrlar bilan hisoblashish qobiliyati. Zaif - tarqoqlik, koalitsiya va uyushmalar tuzishga qodir emaslik va istamaslik.

Ba'zilar, muammolarni o'z-o'zidan, faol harakat qilmasdan hal qilish mumkinligiga ishonsa, boshqalari dastlab "insonning ijobiy tabiati", insonparvarlik va adolatga ishonishadi.

Mafkuraviy vatanparvarlikdan farqli o'laroq, muammoli vatanparvarlik ob'ektiv ravishda jamiyat uchun eng samarali hisoblanadi, lekin ko'pincha hokimiyat tomonidan tanqid qilinadi.

Konformal vatanparvarlik: «FIGARO BU YERDA, FIGARO U YERDA»

Vatanparvarlik xulq-atvorining konformal turi o'z vataniga nisbatan kuchli his-tuyg'ularga ega bo'lmaganlar tomonidan namoyon bo'ladi. Biroq, ularni "vatanparvarlar" deb hisoblash mumkin emas. Mafkuraviy vatanparvarlar bilan yonma-yon muloqot qilib yoki ular Rossiyaning muvaffaqiyatlaridan chin dildan quvonishlari mumkin. Ammo mamlakat manfaatlari va shaxsiy manfaatlar o'rtasida tanlov qilish, bunday odamlar doimo shaxsiy farovonlikni tanlaydilar, ular o'zlarini hech qachon unutmaydilar.

Ko'pincha bunday odamlar yaxshi maoshli rahbarlik lavozimlarini egallaydi yoki tadbirkorlik faoliyati bilan shug'ullanadi. Ba'zilarining chet elda mulklari bor. Ular ham farzandlarini xorijda davolashni, o‘qitishni afzal ko‘radilar, agar hijrat qilish imkoniyati tug‘ilsa, undan foydalanmay qolishmaydi.

Ular hukumatning biror narsaga munosabatini o'zgartirganda ham, hukumatning o'zi ham o'zgarganda vaziyatga moslashish oson.

Ularning kuchli tomonlari - mehnatsevarlik va qonunga bo'ysunish, zaif tomonlari - e'tiqodning tez o'zgarishi, jamiyat manfaatlari yo'lida shaxsiy narsani qurbon qila olmaslik yoki shaxsiy emas, balki ijtimoiy muammoni hal qilish uchun boshqalar bilan ziddiyatga kirishish.

Tadqiqotda qatnashgan respondentlarning aksariyati ushbu turga tegishli. Masalan, ba'zi ishtirokchilar, Moskvadagi nufuzli oliy o'quv yurtlari talabalari vatanparvarlikning mafkuraviy turini faol namoyish etishdi, keyin esa xorijda amaliyot o'tashdi va o'z imkoniyatlarini ro'yobga chiqarish uchun xorijga hijrat qilishni xohlashlarini aytishdi "Vatan manfaati uchun, lekin uning chegaralaridan tashqarida «.

Kechagi muammoli vatanparvarlar bilan ham xuddi shunday bo'ldi: vaqt o'tishi bilan ular munosabatlarini o'zgartirdilar va chet elga ko'chib o'tish istagi haqida gapirishdi, chunki ularni mamlakatdagi "faol fuqarolikdan voz kechishga" majbur qiladigan o'zgarishlar qoniqtirmadi. vaziyatni yaxshi tomonga o'zgartira olmaydi.

G'ARBNING SIYOSIY TA'SIRI?

Mafkuraviy vatanparvarlar va mutasaddilarning ishonchi komilki, yoshlarning barcha begona narsalarga qiziqishi vatanparvarlik tuyg'usini pasaytiradi. Biz bu masalani, xususan, vatanparvarlik turlari va xorijiy madaniyat va sanʼat asarlariga berilgan baholar oʻrtasidagi bogʻliqlikni oʻrganib chiqdik. G‘arb san’atiga bo‘lgan qiziqish vatanparvarlik tuyg‘usiga salbiy ta’sir ko‘rsatishi mumkinligini taxmin qildik. Taqdimotchilar 57-1957 yillardagi 1999 ta xorijiy va mahalliy badiiy filmlar, zamonaviy xorijiy va rus estrada musiqasini baholadilar.

Ma'lum bo'lishicha, tadqiqot ishtirokchilari rus kinosini "rivojlanayotgan", "nafosatli", "dam olish", "axborot beruvchi" va "mehribon" deb baholagan bo'lsa, chet el kinosi birinchi navbatda "ahmoqona" va "qo'pol" deb baholanadi. va faqat "hayajonli", "salqin", "maftunkor", "ilhomlantiruvchi" va "rohatli" sifatida.

Xorijiy kino va musiqaning yuqori reytinglari sub'ektlarning vatanparvarlik darajasiga hech qanday aloqasi yo'q. Yoshlar o‘z yurtining vatanparvari bo‘lib qolavergan holda, xorijiy tijorat san’atining zaif tomonlarini ham, uning xizmatlarini ham munosib baholay oladi.

Natija?

Mafkuraviy, muammoli va konformistik vatanparvarlar - Rossiyada yashovchi odamlarni ushbu toifalarga bo'lish mumkin. Xo‘sh, o‘z vatanini tashlab, uzoqdan so‘kishda davom etayotganlar-chi? “Qoʻshoq” boʻlganidek, u oʻzgarmadi”, “U yerda nima qilish kerak, oddiy odamlar ketdi...” Ixtiyoriy muhojir yangi mamlakatning vatanparvariga aylanadimi? Va nihoyat, vatanparvarlik mavzusi kelajak dunyosi sharoitida ham dolzarb bo'lib qoladimi? Vaqt ko'rsatadi.

Siyosat, iqtisodiyot va madaniyat bo'yicha uchta kitob

1. Daron Acemoglu, Jeyms A. Robinson Nima uchun ba'zi mamlakatlar boy, boshqalari esa kambag'al. Kuch, farovonlik va qashshoqlikning kelib chiqishi»

2. Yuval Nuh Harari Sapiens. Insoniyatning qisqacha tarixi»

3. Yu. M. Lotman "Rus madaniyati haqida suhbatlar: rus zodagonlarining hayoti va an'analari (XVIII - XIX asr boshlari)"

1. "Ommaviy madaniyat va reklamaning Rossiya yosh fuqarolarining vatanparvarlik tuyg'usiga ta'siri" RFBR (Rossiya fundamental tadqiqotlar jamg'armasi) ko'magida.