Fiziologiya bo'yicha varaqda va Hayotning Uch xazinasi taqdimotida qisqacha tushuntirib o'tganimizdek, Shen yoki Ruhlar (bu ham Ong tomonidan tarjima qilingan) bizni jonlantiradigan va o'zini namoyon qiladigan ruhiy va ruhiy kuchlarni ifodalaydi. ongimiz holati, harakat va fikrlash qobiliyatimiz, temperamentimiz, intilishlarimiz, istaklarimiz, iste'dodlarimiz va qobiliyatlarimiz orqali. Ruhlar nomutanosiblik yoki kasallikning sabablarini baholashda va bemorni sog'lig'ini yaxshilashga qaratilgan harakatlarni tanlashda muhim o'rin tutadi. Ushbu varaqda biz Ruh yoki Ruhlar haqida gapirganda ba'zan birlik, ba'zan ko'plikdan foydalanamiz, Xitoyning Shen tushunchasi ongning birligini va uni oziqlantiruvchi kuchlarning ko'pligini anglatadi.

Shen tushunchasi shamanizmning animistik e'tiqodlaridan kelib chiqqan. Daoizm va konfutsiylik psixikaning bu qarashini takomillashtirib, uni Besh element yozish tizimiga moslashtirdi. Keyinchalik, Shen kontseptsiyasi yangi o'zgarishlarni boshdan kechirdi, buddizm ta'limotlari bilan to'qnash keldi, uning implantatsiyasi Xan sulolasi oxirida (eramizning 200-yillari) Xitoyda ko'zni qamashtirdi. Ushbu bir nechta manbalardan Xitoy tafakkuriga xos original model tug'ildi.

Zamonaviy psixologiya va neyrofiziologiyadagi o'zgarishlarga duch kelgan holda, an'anaviy xitoy tabobati (TCM) tomonidan bugungi kungacha saqlanib qolgan ushbu model biroz sodda ko'rinishi mumkin. Ammo bu soddalik ko'pincha foydali bo'lib chiqadi, chunki bu terapevtga murakkab bilimlarni o'zlashtirmasdan, jismoniy va psixologik o'rtasida klinik aloqalarni o'rnatishga imkon beradi. Shifokor bemor bilan asosan jismoniy darajada ishlaganligi sababli, u faqat bilvosita ruhiy darajada aralashadi. Biroq, qabul qilingan tartibga solish hissiy va ruhiy darajaga ijobiy ta'sir ko'rsatadi: shunday qilib, balg'amni tarqatish, qonni tonlash yoki ortiqcha issiqlikni kamaytirish orqali terapevt Ruhni tinchlantirishi, aniqlashtirishi yoki kuchaytirishi mumkin bo'ladi. qaytib keladi. tashvishni kamaytirish, uyquni yaxshilash, tanlovlarni yoritish, iroda kuchini safarbar qilish va h.k.

Psixik muvozanat

Jismoniy salomatlik bilan chambarchas bog'liq bo'lgan yaxshi ruhiy muvozanat haqiqatga to'g'ri qarash va shunga mos ravishda harakat qilish imkonini beradi. Ushbu aniqlikka erishish uchun TCM sog'lom turmush tarzini taklif qiladi, bunda tanangizning holatiga, nafas olishingizga, asl energiyangizning (YuanQi) aylanishiga, jumladan, miya va miya darajasida - ilik va mashq qilish uchun g'amxo'rlik qilish muhimdir. Qi Gong va meditatsiya. Qi singari, agar siz tanangizdagi va atrofingizdagi haqiqatdan to'liq xabardor bo'lishni istasangiz, Shen erkin oqishi kerak.

An'anaviy qarash ruhlar deb ataladigan bir nechta ruhiy komponentlar o'rtasidagi kollegiallikni tasvirlaydi. Bular Osmon-Yer makrokosmosidan kelib chiqqan. Umumjahon Ruhning bir qismi (YuanShen) kontseptsiya vaqtida rasmiy va moddiy dunyo imkoniyatlarini umr bo'yi boshdan kechirish uchun gavdalanadi va shu bilan bizning shaxsiy Ruhimizni tashkil qiladi. YuanShenning ushbu posilkasi ota-onamiz tomonidan yuborilgan Essensiyalar bilan bog'langanda, u "insonga aylanadi" va o'zining insoniy funktsiyalarini bajarish uchun o'zini namoyon qiladi. Shunday qilib shakllangan inson ruhlari (shuningdek, Gui deb ataladi) ikki turdagi elementlardan iborat: birinchisi, tana funktsiyalari bilan tavsiflanadi, Po (yoki tana ruhi), ikkinchisi ruhiy funktsiyalari bilan, Hun (Psixik ruh).

U yerdan bizning shaxsiy Ruhimiz fikrlash va harakatlar orqali rivojlanadi, beshta his-tuyg'ularga tayanadi va asta-sekin yashagan tajribalarni birlashtiradi. Ushbu ongning rivojlanishiga bir nechta juda o'ziga xos funktsional komponentlar aralashadi: g'oya (Yi), fikrlash (Shi), rejalashtirish qobiliyati (Yü), iroda (Chji) va jasorat (shuningdek Chji).

Ushbu barcha psixik komponentlarning faoliyati (quyida tasvirlangan) ichki organlar (organlar, ilik, miya va boshqalar) bilan yaqin munosabatlarga, haqiqiy simbiozga asoslanadi. Shu darajadaki, xitoyliklar "psixovisseral mavjudotlar" (BenShén) nomi bilan mohiyatlarga g'amxo'rlik qiladigan va Ruhlarning namoyon bo'lishi uchun qulay muhitni saqlaydigan jismoniy va ruhiy shaxslarni belgilaydilar.

Shunday qilib, besh element nazariyasi har bir organni ma'lum bir ruhiy funktsiya bilan bog'laydi:

• BenShéns yo'nalishi turli xil psixovisseral sub'ektlarning kollegial, birlashtirilgan va bir-birini to'ldiruvchi harakatlari natijasida mumkin bo'lgan boshqaruvni, global ongni belgilaydigan Yurak Ruhiga (XinShén) qaytadi.
• Buyraklar (Shèn) irodani qo'llab-quvvatlaydi (Zhi).
• Jigarda (Gan) hun (psixik ruh) joylashgan.
• Dalak / oshqozon osti bezi (Pi) Yi (aql, fikr) ni qo'llab-quvvatlaydi.
• O'pkada (Fey) Po (tana ruhi) joylashgan.

Muvozanat psixovisseral ob'ektlarning turli tomonlari o'rtasidagi uyg'un munosabatlardan kelib chiqadi. Shuni ta'kidlash kerakki, TCM fikr va aql G'arb tushunchasidagi kabi faqat miya va asab tizimiga tegishli deb hisoblamaydi, balki ular barcha Organlar bilan chambarchas bog'liqdir.

Hun va Po bizning Ruhimizning dastlabki va oldindan belgilangan tarkibiy qismini tashkil qiladi va bizga asosiy shaxsiyat va noyob tana individualligini beradi.

Hun (Psixik ruh)

Hun atamasi "Psixik ruh" deb tarjima qilingan, chunki uni tashkil etuvchi mavjudotlarning funktsiyalari (uchta soni) psixika va aqlning asoslarini o'rnatadi. Hunlar yog'och harakati bilan bog'liq bo'lib, u harakatlanish, o'sish va materiyaning progressiv ajralishi g'oyasini ifodalaydi. Bu o'simliklarning, tirik organizmlarning - shuning uchun o'z xohish-irodasi bilan ko'chirilgan - Yerda ildiz otgan, ammo butun havo qismi yorug'lik, Issiqlik va Osmon tomon ko'tarilgan tasviridir.

Osmon va uning rag'batlantiruvchi ta'siri bilan bog'liq bo'lgan Hunlar o'zlarini tasdiqlashga va rivojlanishga intilgan Ruhlarimizning ibtidoiy shaklidir; bolalar va yosh qolganlarga xos bo'lgan intuitiv aql va o'z-o'zidan qiziquvchanlik ulardan kelib chiqadi. Ular, shuningdek, bizning hissiy sezgirligimizni belgilaydi: uchta Hunning muvozanatiga qarab, biz aql va tushunishga yoki his-tuyg'ularga va his-tuyg'ularga ko'proq e'tibor qaratishga moyil bo'lamiz. Nihoyat, hun bizning xarakterimizning kuchini, ma'naviy kuchimizni va hayotimiz davomida namoyon bo'ladigan intilishlarimizni tasdiqlash kuchini belgilaydi.

Xundan (tug'ma) Shenga (sotib olingan) o'tish

Bolaning hissiy va kognitiv rivojlanishi uning beshta his-tuyg'ularini sinab ko'rish, atrof-muhit bilan o'zaro munosabatda bo'lish va u asta-sekin o'zini kashf qilish tufayli boshlanishi bilanoq, Yurak Ruhi (XinShén) o'z rivojlanishini boshlaydi. Bu Yurak Ruhi ongdir, u:

• tajribalarni fikrlash va xotirasi orqali rivojlanadi;
• aks ettirish harakati kabi reflekslarning jonliligida namoyon bo'ladi;
• his-tuyg'ularni qayd qiladi va filtrlaydi;
• kun davomida faol va uxlash vaqtida dam oladi.

Shuning uchun Hunlar Yurak Ruhining asoslarini o'rnatdilar. Xun va Shen o'rtasida, Ruh va Ruh o'rtasida, xuddi tug'ma va orttirilgan, tabiiy va kelishilgan, o'z-o'zidan paydo bo'lgan va aks ettirilgan yoki ongsiz va ongli o'rtasida bo'ladigan dialog kabi mavjud. Hunlar Ruhning o'zgarmas tomonlari bo'lib, ular ong va aqlni o'chirishi bilanoq o'zlarini ifoda etadilar, ular ta'lim va ijtimoiy ta'lim orqali shakllanadigan narsalardan tashqariga chiqadilar. Xunlarda (ruhiy ruh) borliqning barcha buyuk fazilatlari unib chiqadi, lekin faqat Shen (Ruh) ularning aniq rivojlanishiga imkon beradi.

Hunlar Jigar bilan bog'liq bo'lib, bu organning holati (his-tuyg'ularga, alkogolga, giyohvand moddalarga va stimulyatorlarga sezgir) va insonning Hunning to'g'ri ifodasini saqlab qolish qobiliyati o'rtasidagi yaqin aloqani aks ettiradi. . Asta-sekin, tug'ilishdan to aql yoshiga qadar, Hunlar o'z yo'nalishini Ruhlarga bergandan so'ng, ularga munosib bo'lgan joyni tark etishlari mumkin.

Po (tana ruhi)

Etti Po bizning tana ruhimizni tashkil qiladi, chunki ularning vazifasi jismoniy tanamizning tashqi ko'rinishini va parvarishini ko'rishdir. Ular Metallning ramziy ma'nosiga ishora qiladilar, uning dinamizmi yanada nozikroq bo'lgan narsaning sekinlashuvi va kondensatsiyasini ifodalaydi, bu materiallashuvga, shaklning, tananing paydo bo'lishiga olib keladi. Aynan Po bizga koinotning boshqa tarkibiy qismlaridan ajralib turgandek taassurot qoldiradi. Bu moddiylashtirish jismoniy mavjudlikni kafolatlaydi, lekin efemerning muqarrar hajmini kiritadi.

Xunlar Osmon bilan bog'langan bo'lsa, Po Yer bilan, bulutli va qo'pol bo'lgan narsalar, atrof-muhit bilan almashinuv va havo va havo shaklida tanaga kiradigan Qi elementar harakatlari bilan bog'liq. Dekanatsiya qilingan, ishlatilgan va keyin qoldiq sifatida chiqarilgan oziq-ovqat. Qi ning bu harakatlari ichki organlarning fiziologik faoliyati bilan bog'liq. Ular organizmning saqlanishi, o'sishi, rivojlanishi va ko'payishi uchun zarur bo'lgan Essencesning yangilanishiga imkon beradi. Ammo, Po ning harakatlari qanday bo'lishidan qat'iy nazar, Essencesning eskirishi muqarrar ravishda qarilikka, qarilikka va o'limga olib keladi.

Bolaning tanasini intrauterin hayotning dastlabki uch oyi davomida virtual mog'or sifatida aniqlagandan so'ng, Po tana ruhi sifatida o'pka bilan bog'lanib qoladi va oxir-oqibat tug'ilish paytidagi birinchi nafas bilan boshlanadigan va tug'ilish bilan tugaydigan hayot uchun javobgardir. o'limdagi so'nggi nafas. O'limdan keyin Po tanamiz va suyaklarimiz bilan bog'lanib qoladi.

Hun va Po nomutanosibligining belgilari

Agar hun (psixik ruh) muvozanatni buzgan bo'lsa, biz ko'pincha odam o'zini yomon his qilishini, u endi qiyinchiliklarga dosh bera olmasligini, o'z kelajagi haqida ikkilanayotganini yoki yo'qligini ko'ramiz. jasorat va ishonch. Vaqt o'tishi bilan, odam o'zini o'zi emas, o'zini taniy olmadi, o'zi uchun muhim bo'lgan narsani himoya qila olmadi, yashash istagini yo'qotganday, katta psixologik iztirob paydo bo'lishi mumkin. Boshqa tomondan, Po (tana ruhi) zaifligi teri kasalliklari kabi belgilarni berishi yoki energiyaning tananing yuqori va oyoq-qo'llarining erkin oqishiga to'sqinlik qiladigan hissiy nizolarni keltirib chiqarishi mumkin, bularning barchasi ko'pincha titroq bilan birga keladi.

Rivojlanish uchun global ong, Yurak Ruhi beshta sezgiga, xususan, ikkita psixovisseral mavjudotga muhtoj: Yi va Chji.

Yi yoki fikrlash qobiliyati - bu Ruhlar o'rganish, g'oyalar va tushunchalarni manipulyatsiya qilish, til bilan o'ynash va tana harakatlari va harakatlarini tasavvur qilish uchun foydalanadigan vositadir. Bu ma'lumotni tahlil qilish, undagi ma'noni topish va qayta foydalanish mumkin bo'lgan tushunchalar shaklida esda saqlashga tayyorgarlik ko'rish imkonini beradi. Yi samaradorligi uchun zarur bo'lgan aqlning ravshanligi ovqat hazm qilish tizimi va taloq / oshqozon osti bezi sohasi tomonidan ishlab chiqarilgan oziqlantiruvchi moddalarning sifatiga bog'liq. Agar, masalan, qon yoki tana suyuqliklari sifatsiz bo'lsa, Yi ta'sir qiladi, bu esa Ruhlarning samarali namoyon bo'lishiga to'sqinlik qiladi. Shuning uchun fikrlash qobiliyati (hatto u dastlab Hun tomonidan o'rnatilgan aqldan kelib chiqqan bo'lsa ham) taloq / oshqozon osti bezi va uning funktsiyalarining yaxlitligi bilan bog'liq. Daloq / oshqozon osti bezi zaiflashganda, fikrlash chalkash bo'ladi, tashvishlar paydo bo'ladi, mulohaza yuritish buziladi va xatti-harakatlar takrorlanadi, hatto obsesif bo'ladi.

Zhi - ixtiyoriy harakatga ruxsat beruvchi element; u loyihani yakunlashga e'tiborni qaratish va xohishga erishish uchun zarur bo'lgan harakatlarda qat'iyat va chidamlilik ko'rsatish qobiliyatini ta'minlaydi. Zhi libidoning markazida joylashgan bo'lib, u istaklar bilan chambarchas bog'liq va bu atama his-tuyg'ularni ifodalash uchun ham ishlatiladi.

Yodlash uchun ruhlar Chjidan foydalanadilar, Buyraklar bilan bog'liq bo'lgan mavjudot, saqlash organi. Biroq, bu ilik va miya, Essensiyalar tufayli ma'lumotni saqlaydi. Agar orttirilgan mohiyat zaiflashsa yoki ilik va miya to'yib ovqatlanmasa, xotira va diqqatni jamlash qobiliyati pasayadi. Shuning uchun Chji buyraklar sohasiga juda bog'liq bo'lib, u boshqa narsalar qatorida ota-onadan olingan irsiyat va atrof-muhit moddalaridan kelib chiqadigan tug'ma va orttirilgan mohiyatlarni boshqaradi.

TCM Essences sifati, iroda va xotira o'rtasidagi ustun aloqalarni kuzatadi. G'arb tibbiyotiga kelsak, shuni ta'kidlash joizki, buyraklar mohiyatining funktsiyalari asosan adrenalin va testosteron kabi gormonlar funktsiyalariga mos keladi, ular ta'sirning kuchli stimulyatoridir. Bundan tashqari, gormonlarning roli bo'yicha tadqiqotlar shuni ko'rsatadiki, jinsiy gormonlar kamayishi qarish, aqliy qobiliyatning pasayishi va xotirani yo'qotish bilan bog'liq.

Aytishimiz mumkinki, fikr (Yi), tuyg'u (XinShén) va iroda (Zhi) bizning ruhiy hayotimizning markaziy o'qini tashkil qiladi. Ushbu o'q doirasida Yurakning hukm qilish qobiliyati (XinShén) bizning fikrlarimiz (Yi) - eng ahamiyatsizidan eng idealistikgacha - bizning harakatlarimiz (Zhi) - bizning irodamizning mevalari o'rtasida uyg'unlik va muvozanat yaratishi kerak. Ana shu uyg‘unlikni tarbiyalash orqali shaxs har bir vaziyatda donolik bilan rivojlanib, o‘z bilimi darajasida harakat qila oladi.

Terapevtik kontekstda amaliyotchi bemorga ushbu ichki o'qni qayta yo'naltirishga yordam berishi kerak, yoki fikrlarga yordam berish (Yi) amalga oshiriladigan harakatning aniq istiqbolini ta'minlash yoki irodani (Chji) kuchaytirish orqali u o'zini namoyon qilishi kerak. . his-tuyg'ular o'z o'rnini va xotirjamligini topmasdan turib, davo bo'lmasligini yodda tutgan holda, o'zgartirish uchun zarur bo'lgan harakatlar.